Đối gia tử thụ đích nhận thức, thủy vu trù phòng.

Tuy nhiên thân vi việt tây nhân, đãn ngã đối gia tử thụ tịnh bất thục tất, nhân vi gia tịnh bất kháo cận hải biên. Na cá niên đại, tại việt tây nông thôn, nông gia đích trù phòng lí, hữu lưỡng kiện dụng cụ lai tự gia tử thụ: Nhất kiện thị oa xoát, nhất kiện thị gia biều. Oa xoát dụng gia tử thụ quả thật đích bì tố thành đích, xoát khởi oa lai kí thuận thủ, hựu càn tịnh. Giá thị nông thôn trù phòng tất bị đích dụng cụ, một hữu oa xoát đích gia đình hội nhượng nhân tiều bất khởi đích. Gia biều đích tác dụng tương đương vu hiện tại đích bàn điệp, tha thị dụng cật hoàn gia tử nhục đích ngạnh xác tố thành đích, tiện nghi thả thật dụng, pha thụ nông gia thanh lãi.

Na thời, tại ngã tiểu tiểu đích tâm linh lí, gia tử thụ đích hình trạng thị viên viên đích, nhan sắc thị thanh hạt sắc đích, ngã khát vọng hữu nhất thiên kiến đáo giá dạng đặc biệt đích thụ chủng. Ngã vấn phụ thân oa xoát hòa gia biều lai tự hà phương, phụ thân thuyết tòng hải nam na biên vận quá lai đích. Ngã vấn tha gia tử thụ thị bất thị viên viên đích tượng cá cầu? Tha đại tiếu, trảo lai bút hòa chỉ, bả gia tử thụ đích hình trạng họa liễu xuất lai. Ngã đệ nhất thứ kinh sá vu giá chủng thực vật, cư nhiên hữu giá ma mỹ đích ngoại hình: Cao cao đích chủ càn một hữu nhậm hà chi tiết, tượng nhất căn thô tráng đĩnh bạt đích ma trúc. Tối hữu thú đích thị tha đích diệp tử, hữu điểm tượng ba tiêu, hựu hữu điểm tượng vũ mao. Hoàn hữu tha đích quả thật, tượng cá cầu —— giá thị phụ thân bút hạ đích gia tử thụ, hiện tại tưởng khởi lai, khả năng thị ký ức đích vấn đề, họa đắc hữu điểm thất chân, đãn gia tử thụ đích hình tượng dĩ kinh tại ngã tâm trung sinh căn phát nha.

Chân chính cận cự ly tiếp xúc gia tử thụ thị 2002 niên. Na nhất niên, đan vị tổ chức đồng sự khứ hải nam lữ du, lữ du đại ba nhất khai xuất mỹ lan cơ tràng, tẫn quản hoàn một khán đáo hạo hãn đích đại hải, ngã môn tựu bị đảo thượng độc đặc đích phong quang mê trụ liễu: Khoan khoát bình thản đích cao tốc công lộ sướng thông vô trở, lưỡng bàng trường mãn liễu gia tử thụ hòa tân lang thụ. Gia tử thụ cao đại đĩnh tú, tượng lưỡng đội triều khí bồng bột, anh tuấn uy võ đích quốc kỳ vệ sĩ phân liệt lưỡng đội, dĩ tối cao đích lễ tiết hoan nghênh viễn phương khách nhân đích đáo lai. Lai đáo á long loan, ngã chung vu hữu cơ hội khán thanh na ta gia tử thụ đích lư sơn chân diện mục liễu. Tha đích hình tượng hòa ngã phụ thân họa đích hữu nhất định đích xuất nhập. Tiên thuyết tha đích chủ càn, phụ thân họa đắc hữu điểm tượng trúc tử, nhất tiết nhất tiết đích. Đãn sự thật thượng, gia tử thụ đích chủ càn bất thị nhất tiết nhất tiết đích, thụ biểu diện thị nhất điều điều thô đại đích văn lý, giá ta văn lý hữu đích trình câu trạng, sở dĩ viễn viễn khán khứ hữu điểm tượng trúc can, nan quái phụ thân bả tha họa thành trúc can trạng. Gia tử thụ đích diệp tử trình vũ trạng toàn liệt hình, đoản đích trường tam tứ mễ, trường đích thậm chí khả đạt lục thất mễ, hình như nhất bính cự đại đích phiến tử, hữu trứ lệnh nhân tâm động đích tuyến điều. Gia tử thụ đích giá chủng độc đặc đích hình tượng, dữ thâm lam đích đại hải, kim xán xán đích sa than, lịch kinh sổ thiên niên phong xuy lãng đả đích tiều thạch, dĩ cập na ta tại đại hải thượng không du nhàn bồi hồi đích bạch vân, thị na ma tương nghi, giản trực hồn nhiên nhất thể! Giá thị tạo vật đích thần kỳ chi xử, giá thị đại tự nhiên ân chuẩn đích tuyệt phối!

Na thứ đích hải nam chi du, ngã dĩ vi ngã đối gia tử thụ dĩ kinh thập phân liễu giải liễu —— vô luận thị tha đích ngoại hình, sinh trường tập tính, hoàn thị quả thật. Dĩ chí vu dữ nhân liêu khởi gia tử thụ, ngã hội tượng chuyên gia nhất dạng khoa khoa kỳ đàm, dĩ đồ thu hoạch biệt nhân tán thưởng đích kiểm sắc hòa diễm tiện đích mục quang.

Hậu lai, ngã thành liễu hải nam nhân đích nữ tế, mỗi niên thử kỳ đô hội độ hải tham thân. Đảo thượng đích thân thích thập phân nhiệt tình, mỗi thứ ngã tham thân phản trình chi tiền, tổng hội bả ngã đái đáo gia lâm, ba thượng cao cao đích gia tử thụ đỉnh, bả nhất cá cá tiên nộn đích gia tử trích hạ lai, tống đáo ngã đích xa thượng. Giá thị ngã tống cấp thân hữu tối cụ địa vực giới trị đích thủ tín liễu. Tùy trứ tham thân thứ sổ đích tăng đa, ngã đối na ta tự nhận vi thập phân thục tất đích gia tử thụ bất tái cảm đáo tân tiên, kiến đáo tha môn cân khán kiến gia hương đích khổ luyện thụ nhất dạng tầm thường.

Hựu nhất niên thử kỳ, tại đài phong quá hậu đích nhất cá tảo thượng, ngã hòa thê tử hựu tự giá đáo hải nam tham thân. Khí xa tại cao tốc công lộ thượng bôn bào, duyên đồ tượng cương cương tao ngộ đồ lục nhất dạng: Na ta khổ luyện thụ, tùng thụ, sam thụ, án thụ, hoàn hữu dung thụ…… Tha môn bất thị bị liên căn bạt khởi, tựu thị bị chiết ma đắc chi chiết nha đoạn đích, kỉ hồ một hữu thập ma thụ thị hoàn hảo vô tổn đích, thảm bất nhẫn đổ. Duyên đồ giá ta thụ đương trung, hữu đích hữu dũng khẩu na ma thô tráng, bất khả vị bất căn thâm diệp mậu, bất khả vị bất tự thân cường đại, khả thị hoàn thị nan dĩ để ngự cường đài phong đích tập kích. Ngã bất cấm vi tha môn đích tao ngộ cảm đáo thống tích. Tiểu xa quá liễu hải an, sử thượng hải nam đại địa, mục quang sở đáo chi xử, phát hiện giá chủng thụ đài phong ảnh hưởng đích trạng huống minh hiển một hữu việt tây nghiêm trọng. Nan đạo đài phong chuyển di liễu? Khả thị tân văn báo đạo giá thứ cường đài phong minh minh tại hải nam đăng lục, chính diện tập kích hải nam đích nha! Ngã phạm nghi liễu.

Khí xa kế tục tại hải nam đích cao tốc công lộ thượng tật trì, lộ lưỡng bàng đích gia tử thụ hòa tân lang thụ thụ đáo đích ảnh hưởng tự hồ bất đại, ngận đa đích địa phương thậm chí một hữu bị đài phong chiết ma quá đích ngân tích. Na ta gia tử thụ nhưng cựu cao cao địa đĩnh lập trứ, nhưng dĩ thanh xuân thập túc đích mô dạng hướng quá lộ đích khí xa hòa du khách điểm đầu trí ý, triển kỳ quốc tế lữ du đảo vô hạn đích sinh cơ hòa mị lực. Trực đáo khán đáo nhất ta đông đảo tây oai đích quảng cáo bài, ngã tài phát hiện, giá lí tao thụ đài phong đích sát lục bỉ việt tây canh gia tàn khốc, chỉ thị gia tử thụ bất tri dụng thập ma ma pháp để ngự trụ liễu cường đài phong, tại cường đài phong chế tạo đích đồ tràng trung tâm vị trí nhưng cựu khí định thần nhàn! Giá nhượng ngã cảm đáo chấn kinh. Tùng thụ, sam thụ, khổ luyện thụ đẳng cao đại kiều mộc hòa gia tử thụ tương bỉ giác, tiền giả vô nghi ngạnh như thạch đầu, nhi thanh sấu hựu không tâm đích gia tử thụ vô nghi thị nhuyễn nhược đích. Khả chính thị giá dạng đích nhược giả, khước tại cường đài phong đích chính diện tập kích hạ hoạt xuất nhất chủng thắng lợi giả đích tư thái. Ngã vô pháp lý giải, dã vô pháp giải độc, đệ nhất thứ hữu liễu “Thư đáo dụng thời phương hận thiếu, sự phi kinh quá bất tri nan” đích cảm thán.

Đái trứ giá dạng đích “Chấn kinh”, ngã lai đáo liễu nhạc phụ gia, hựu tố liễu nhất thứ thật địa quan sát: Nhạc phụ gia đích gia tử thụ quân chủng tại ốc hậu, đại đô hữu lưỡng tam tằng lâu na ma cao. Gia tử thụ đích thụ càn chiêm liễu chỉnh khỏa thụ cao độ đích bách phân chi thất bát thập, thụ vũ diệp trường tại thụ đích tối đỉnh đoan, hướng tứ chu thân triển, chỉnh khỏa thụ tượng nhất bả gia trường liễu thiết bính đích cự tán. Thụ vũ diệp đích phân lượng tại ngã khán lai tương đương vu cự tán đích tán bố, nhi thụ càn tương đương vu cự tán đích trường bính, tán bố đích trọng lượng viễn viễn bất như thiết chế đích trường bính, giá dạng đích kết cấu nhượng tha ổn như bàn thạch. Tái gia thượng gia tử thụ đích chủ càn tuy nhiên bất như tùng bách kiên ngạnh, đãn khước bỉ tùng bách nhu nhận đắc đa, tựu toán cuồng phong tập lai dã bất dung dịch chiết đoạn. Giá hoàn bất thị tối đặc biệt đích, tối lệnh nhân kinh nhạ đích thị, tha thụ càn đích đỉnh bộ hữu hứa đa thụ vũ diệp thoát lạc hậu lưu hạ đích đế khẩu, tượng thương ngân, đãn canh tượng nhất cá cá bão kinh thương tang hậu kết xuất đích kiển. Giá nhượng ngã tinh thần vi chi nhất chấn, ngã tự hồ hữu sở phát hiện liễu.

Đại cữu tử cáo tố ngã, gia tử thụ cao thiêu nhi một hữu nhậm hà phân xoa, thụ vũ diệp mỗi trường đáo nhất định đích niên hạn, tựu hội tự kỷ điệu hạ lai, bất chí vu nhân vi thụ vũ diệp quá đa nhi tạo thành gia tử thụ đầu trọng cước khinh. Sở dĩ, tha vĩnh viễn đô bảo trì trứ khinh trang thượng trận đích tư thái. Thị a! Đương đài phong tập lai đích thời hầu, gia tử thụ bất hội nhân vi tự thân đích thụ quan quá trọng nhi tăng gia thụ lực, đạo trí bị đài phong liên căn bạt khởi đích kết cục. Tha đích thụ vũ diệp tuy nhiên ngận trường, đãn tha thị vũ trạng toàn liệt đích, trình tuyến trạng châm hình, năng hữu hiệu địa tá điệu phong lực; đương đài phong xuy tập lai đích thời hầu, giá chủng nhu nhận đích diệp phiến bất hội dữ đài phong chính diện nhất tranh cao hạ, nhi thị thuận trứ cường đài phong diêu bãi, tố nhất cá thái cực cao thủ, dĩ tứ lưỡng bát thiên cân đích đảm sắc hòa trí tuệ, bả cường đại đích phong lực tá vu vô hình chi trung. Như thử nhất lai, tại ngận đa thời hầu, cường đài phong nại hà bất liễu giá ta biểu diện khán khởi lai nhu nhược đích gia tử thụ, giá tựu nhượng bất liễu giải tha môn đích nhân môn sản sinh liễu thần bí cảm.

Hữu nhân thuyết, gia tử thụ giá chủng tinh thần dữ ngã môn tiên triết lão tử thuyết đích “Khúc tắc toàn, uổng tắc trực” hòa “Phu duy bất tranh, cố thiên hạ mạc năng dữ chi tranh” đích xử thế triết học thị nhất mạch tương thừa đích. Ý tư tựu thị thuyết, gia tử thụ tự hồ tại tiễn hành ủy khúc nhi bảo toàn, khuất uổng tiện hội thân trực hòa bất dữ nhân tranh đích thế tục triết học. Giá chủng tiễn hành, thành tựu liễu gia tử thụ “Thiên hạ mạc năng dữ chi tranh” đích thế tục tinh thần cao địa. Nhiên nhi ngã giác đắc, gia tử thụ đích tinh thần cảnh giới bất ứng cai cận cận đình lưu tại giá nhất thế tục đích tằng diện, canh hữu giới trị, canh trị đắc thâm oạt hòa bao tán đích thị, tha tại tàn khốc đích đại tự nhiên trung xá đắc tự ngã hoàn thiện, tự ngã canh sinh: Mỗi đáo nhất định đích niên hạn, tha nhẫn thống cát ái, nhượng tự kỷ đích vũ diệp điệu hạ lai, tại khổ dữ thống đích tránh trát trung giảm khinh liễu tự kỷ đích phụ đam, hoạch đắc liễu tân sinh. Giá chủng cảnh giới, dữ vi liễu trọng sinh đích nhai ưng nhất dạng, đắc hạ đa đại đích quyết tâm, đắc kinh lịch đa thiếu tự trảo đích ma nan dữ đông thống, tài chú tựu liễu tại cường đài phong trung kiên đĩnh ngạo tiếu đích siêu thoát dữ hào tình!

Thụ như thử, nhân như thử, nhất cá dân tộc dã như thử. Na thiên, ngã trạm tại bác ngao đích hải biên, vọng trứ hải ngạn tuyến na điều do gia tử thụ tổ thành đích lục sắc đích phòng phong đái, hãm nhập liễu thâm thâm đích trầm tư. Nhất cá nhân, nhất cá dân tộc, tòng bôn ba lao lục tẩu hướng an dật ổn định thật chúc bất dung dịch. Tựu tượng ngã, phấn đấu liễu đa thiếu niên tài hoán lai nhất cá tương đối an dật đích công tác hoàn cảnh, ngận thiếu tưởng quá tự ngã hoàn thiện, tự ngã canh sinh, mỗi thiên đô trầm mê vu tự kỷ bình bình đạm đạm đích nhật tử lí, tự hồ nguy cơ dữ ngã một hữu nhậm hà quan hệ. Hữu nhân thuyết, nhất cá tại an dật đích hoàn cảnh trung sinh hoạt đắc ngận hảo đích nhân hoặc giả dân tộc, dung dịch tang thất đối vị lai đích nguy cơ cảm, tựu tượng tống huy tông, tựu tượng biểu diện phồn hoa đích bắc tống. Giá thoại thị nhất chủng cảnh kỳ. Nhân vô viễn lự tất hữu cận ưu, nhất cá nhân dã hảo, nhất cá dân tộc dã bãi, tại nguy cơ đáo lai chi tiền, ứng cai hữu gia tử thụ đích trí tuệ hòa cảnh giới, cảm vu nhẫn thống cát ái, cảm vu tự thường tự ngã hoàn thiện, tự ngã canh sinh đái lai đích đông thống, tòng nhi hoán lai kim hậu tại mạn trường đích tuế nguyệt trung trường cửu đích ngạo lập.

Bất tri quá liễu đa cửu, thái dương thiên tây liễu. Hải phong khinh tống, đào thanh tại nhĩ biên hồi hưởng. Ngã trữ lập tại sa than thượng, vọng trứ gia tử tùng lâm trung na ta điệu hạ lai đích thụ vũ diệp, bất do đắc túc nhiên khởi kính. Tịch dương tây hạ, hà quang ánh chiếu hạ đích gia tử lâm dũ phát thương thúy. Ngã đích mục quang tòng sa than thượng hoạt quá, tối hậu trường cửu đình lưu tại na ta sinh cơ bột bột đích vũ diệp chi thượng……