Tết Thanh Minh, lại kêu đạp thanh tiết. Nó là ở mỗi năm dương lịch 4 nguyệt 4 ngày đến 6 ngày cố định thời gian, đúng là cảnh xuân tươi đẹp cỏ cây phun lục thời tiết, cũng là mọi người chơi xuân ( cổ đại kêu đạp thanh ) hảo thời điểm.

Tết Thanh Minh là tế bái tổ tiên, thương tiếc đã qua đời thân nhân thời gian.

Quốc gia của ta truyền thống tết Thanh Minh ước chừng bắt đầu từ chu đại, đã có 2500 nhiều năm lịch sử. Thanh minh ban đầu là một cái rất quan trọng nông lịch tiết, thanh minh vừa đến, nhiệt độ không khí lên cao, đúng là cày bừa vụ xuân gieo trồng vào mùa xuân rất tốt thời tiết, cố có “Thanh minh trước sau, loại dưa loại đậu” “Trồng cây trồng rừng, chớ quá thanh minh" ngạn ngữ nghề nông. Sau lại, bởi vì thanh minh cùng hàn thực nhật tử tiếp cận, mà hàn thực là dân gian cấm hỏa tảo mộ nhật tử, dần dần mà, hàn thực cùng thanh minh liền hợp hai làm một. Hàn thực trở thành vì thanh minh biệt xưng, cũng biến thành thanh minh thời tiết một cái tập tục, thanh minh ngày bất động pháo hoa, chỉ ăn lạnh thực phẩm.

Tương truyền thời kỳ Xuân Thu Chiến Quốc, Tấn Quốc quốc quân tấn hiến công phi tử Li Cơ vì làm chính mình nhi tử hề tề kế thừa vương vị, liền thiết độc kế mưu hại Thái Tử thân sinh, kết quả thân sinh bị bức tự sát. Thân sinh đệ đệ trọng nhĩ, vì tránh né tai họa, lưu vong trốn đi. Ở lưu vong trong lúc, trọng nhĩ nhận hết khuất nhục. Nguyên lai đi theo hắn một đạo trốn đi thần tử, cũng lục tục mà các chạy ra lộ đi, chỉ còn lại có số ít mấy cái trung thành và tận tâm người, vẫn luôn đuổi theo hắn, trong đó một người kêu Giới Tử Thôi. Có một lần, trọng nhĩ đói hôn mê bất tỉnh. Giới Tử Thôi vì cứu trọng nhĩ, từ chính mình trên đùi cắt lấy một miếng thịt, dùng hỏa nướng chín đưa cho trọng nhĩ ăn, cứu trọng nhĩ tánh mạng. Mười chín năm sau, trọng nhĩ trở lại Tấn Quốc làm quốc quân, hắn chính là trứ danh xuân thu năm bá chi nhất tấn văn công.

Tấn văn công chấp chính sau, đối những cái đó thời trẻ cùng hắn đồng cam cộng khổ thần tử đại gia phong thưởng, duy độc đã quên Giới Tử Thôi. Có người ở tấn văn công trước mặt vì Giới Tử Thôi kêu oan, tấn văn công bỗng nhiên nhớ tới chuyện xưa, thẹn trong lòng, lập tức sai người đi thỉnh Giới Tử Thôi thượng triều được thưởng phong quan. Chính là, sai người đi mấy tranh, Giới Tử Thôi chính là không tới, tấn văn công đành phải tự mình đi thỉnh. Chính là, đương tấn văn công đi vào Giới Tử Thôi gia khi, chỉ thấy đại môn nhắm chặt. Giới Tử Thôi không muốn thấy hắn, đã cõng lão mẫu trốn vào Miên Sơn ( nay Sơn Tây tỉnh giới hưu thị Đông Nam ). Tấn văn công liền làm hắn Ngự lâm quân thượng Miên Sơn tìm tòi, không có tìm được. Lúc này, có người ra cái chủ ý nói, không bằng phóng hỏa thiêu sơn, ba mặt đốt lửa, lưu lại một mặt, lửa lớn thiêu cháy Giới Tử Thôi tự nhiên sẽ chính mình đi ra. Tấn văn công liền hạ lệnh phóng hỏa thiêu sơn, ai ngờ lửa lớn thiêu ba ngày ba đêm, trước sau không thấy Giới Tử Thôi ra tới. Lửa lớn sau khi lửa tắt, mọi người lên núi xem kỹ, chỉ thấy Giới Tử Thôi hai mẹ con ôm một cây đốt trọi đại cây liễu đã bị thiêu chết. Tấn văn công nhìn Giới Tử Thôi mẫu tử thi thể khóc bái một trận, chuẩn bị an táng di thể, lại phát hiện Giới Tử Thôi dùng lưng đổ cây liễu hốc cây, trong động giống như có thứ gì. Móc ra vừa thấy, nguyên lai là một mảnh vạt áo, mặt trên đề một đầu huyết thơ:

Cắt thịt phụng quân tẫn lòng son, chỉ mong chủ công thường thanh minh.

Liễu bỉ ổi quỷ chung không thấy, hơn bạn quân làm gián thần.

Nếu chủ công lòng có ta, nhớ ta là lúc thường tự xét lại.

Thần ở cửu tuyền tâm không thẹn, cần chính thanh minh phục thanh minh.

Tấn văn công đem huyết thư tàng nhập trong tay áo, sau đó đem Giới Tử Thôi cùng hắn mẫu thân phân biệt an táng ở kia cây đốt trọi đại cây liễu hạ. Vì kỷ niệm Giới Tử Thôi, tấn văn công hạ lệnh đem Miên Sơn sửa tên vì “Giới sơn”, ở trên núi thành lập từ đường, cũng đem Giới Tử Thôi mẫu tử hi sinh vì nước ngày này định vì Tết hàn thực, hiểu dụ cả nước, mỗi năm ngày này cấm kỵ pháo hoa, chỉ ăn hàn thực.

Tấn văn công xuống núi khi, làm người phạt một đoạn đốt trọi liễu mộc, đến trong cung làm một đôi guốc gỗ, mỗi ngày nhìn nó thở dài: “Bi thay dưới chân.” ( “Dưới chân” là cổ nhân hạ cấp đối thượng cấp hoặc cùng thế hệ chi gian lẫn nhau tôn kính xưng hô, nghe nói “Dưới chân” một từ chính là nơi phát ra tại đây. )

Năm thứ hai, tấn văn công suất lĩnh quần thần, quần áo trắng đi bộ lên núi tế điện, tỏ vẻ ai điếu. Hành đến trước mộ, chỉ thấy kia cây lão cây liễu chết mà sống lại, lục chi ngàn điều, theo gió phất phới. Tấn văn công nhìn sống lại lão cây liễu, giống thấy Giới Tử Thôi giống nhau. Hắn kính trọng mà đi đến trước mặt, trân ái mà kháp mấy cái cành liễu, biên một vòng tròn nhi mang ở trên đầu. Cúng mộ sau, tấn văn công đem sống lại lão cây liễu ban tên là “Thanh minh liễu”, lại đem hôm nay định vì tết Thanh Minh.

Về sau, tấn văn công thường đem huyết thư mang theo trên người, làm thúc giục chính mình chấp chính lời răn. Hắn cần chính thanh minh, chăm lo việc nước, tỉ mỉ thống trị chính mình quốc gia.

Từ nay về sau, Tấn Quốc bá tánh có thể an cư lạc nghiệp, đối có công không cư, không cầu phú quý Giới Tử Thôi phi thường hoài niệm. Mỗi phùng Giới Tử Thôi ngày giỗ, cả nước cấm pháo hoa tới tỏ vẻ kỷ niệm. Từ nay về sau, hàn thực, thanh minh thành cả nước bá tánh long trọng ngày hội. Mỗi phùng hàn thực, mọi người không nhóm lửa nấu cơm, chỉ ăn món ăn lạnh. Ở mỗi giới thanh minh, mọi người đem cành liễu biên thành vòng nhi mang ở trên đầu, đem cành liễu chi cắm ở trước cửa sau hè, lấy kỳ hoài niệm.

Thời gian thấm thoát, vật đổi sao dời, trải qua mấy ngàn năm truyền thừa, dân tộc Trung Hoa truyền thống ngày hội —— tết Thanh Minh hoàn chỉnh vô khuyết mà kế thừa xuống dưới.

Ngụy kiến quốc