Trọng độc kinh điển đích vĩ đại mạo hiểm tòng hà mã, bách lạp đồ đáo ni thải, ba phục ngõa

Nhân đáo trung niên đích tác gia đan bỉ, đái trứ “Giải quyết nguy cơ” đích ẩn bí kỳ đãi, tại tất nghiệp 30 niên hậu tuyển trạch hồi đáo liễu mẫu giáo ca luân bỉ á đại học đích khóa đường chi thượng, trọng độc na ta vĩ đại đích nhân văn kinh điển. Hà mã, bách lạp đồ, á lí sĩ đa đức, toa sĩ bỉ á, hắc cách nhĩ, ni thải, ba phục ngõa, ngũ nhĩ phu…… Cận 30 vị tây phương nhân văn truyện thống trung đích đại biểu tác gia cập kỳ tác phẩm, tại tha đích giảng thuật trung thứ đệ xuất hiện, câu lặc xuất nhất phúc khái lãm tây phương văn học dữ tư tưởng, thông độc tây phương văn minh sử đích thanh tích địa đồ.

Tại trọng độc kinh điển đích quá trình trung, đan bỉ trục tiệm thể hội đáo, “Hồi đáo thuần túy đích duyệt độc” giá kiện sự bổn thân, chính tại bang trợ tha trùng phá nhị thủ tín tức chức thành đích mê vụ, đái lai thân tâm đích bình tĩnh, dã dẫn đạo trứ tha khứ bất đoạn tầm trảo hòa “Thí xuyên” bất đồng đích tự ngã; nhi tại khóa đường thượng tham dữ sư sinh chi gian đích luận biện, tắc nhượng tha ý thức đáo kinh điển chính tại phản phục đích trọng độc trung hoán phát xuất tân đích sinh cơ, kí bao hàm trứ thiên bách niên lai truyện thừa đích nhân văn tinh thần, dã ánh chiếu xuất đương hạ niên khinh nhất đại đích tư khảo hòa phán đoạn. Giá tràng trọng hồi giáo viên, trọng độc kinh điển đích sinh hoạt thật nghiệm, dã thị nhất tràng trọng tân nhận thức tự ngã đích vĩ đại mạo hiểm.

◎ biên tập thôi tiến

★ đạo độc tây phương nhân văn kinh điển danh trứ, tòng hà mã, bách lạp đồ đáo ni thải, ba phục ngõa

Bổn thư dĩ hiện đại nhân đích thị giác, đối hà mã, bách lạp đồ, á lí sĩ đa đức, áo cổ tư đinh, mã cơ nhã duy lợi, đãn đinh, mông điền, lư toa, toa sĩ bỉ á, hắc cách nhĩ, ni thải, ba phục ngõa, ngũ nhĩ phu đẳng cận 30 vị tây phương nhân văn truyện thống trung tối trọng yếu đích đại biểu nhân vật cập kỳ tác phẩm, tiến hành giản minh ách yếu đích đạo độc hòa bình luận, câu lặc xuất nhất phúc khái lãm tây phương văn học dữ tư tưởng, thông độc tây phương văn minh sử đích thanh tích địa đồ, thị khoái tốc liễu giải tây phương nhân văn truyện thống nội hàm đích nhập môn giai tác.

★ triển hiện ca luân bỉ á đại học khóa đường chi thượng đích tinh thải luận biện, đề cung lý giải kinh điển đích tân giác độ

Bổn thư tác giả thân xử ca luân bỉ á đại học đích “Văn học nhân văn” dữ “Đương đại văn minh” khóa đường chi thượng, chân thật ký lục liễu ca đại sư sinh đối nhân văn kinh điển đích lý giải, xiển thích dữ luận biện. Tại giá lí, truyện thừa thiên bách niên đích kinh điển tác phẩm nhu yếu bị phản phục trọng độc, dã khả dĩ bị công khai chất nghi; phong cách các dị đích học giả giáo thụ thị học sinh môn đích dẫn lộ nhân, dã cổ lệ sở hữu tiên hoạt đích tư tưởng dữ phong lợi đích phê phán. Kinh điển tịnh phi tuyệt đối chính xác, giáo sư bất thị duy nhất đáp án, chỉ hữu khóa đường thượng duyệt độc hòa thảo luận đích quá trình bổn thân, tài thị chân chính đích “Học tập” dữ “Truyện thừa”. Bổn thư như thật triển hiện liễu thế giới nhất lưu đại học khóa đường thượng giá ta tân tiên nhi hữu thú đích luận biện, đề cung liễu lý giải kinh điển đích tân giác độ, dã triển kỳ liễu nhất chủng sung mãn trương lực đích tư khảo phương thức.

★ giảng thuật nhất cá thoát ly sinh hoạt chính quỹ đích “Mạo hiểm” cố sự, chứng minh duyệt độc kinh điển thị chửng cứu tiêu lự nhân sinh đích lương dược

Tại bổn thư trung, tác giả nhân đáo trung niên trọng hồi đại học giáo viên, thị vi liễu tòng trọng độc kinh điển trung trảo đáo giải quyết đương hạ khốn cảnh đích đáp án, giá thị nhất tràng thoát ly sinh hoạt chính quỹ đích “Mạo hiểm”. Tại nã khởi kinh điển đích tác phẩm, hồi đáo hoạt dược đích khóa đường, nhượng tự kỷ trọng tân bảo trì tư khảo đích quá trình trung, tác giả trục tiệm thể hội đáo, “Hồi đáo thuần túy đích duyệt độc” giá kiện sự bổn thân, chính tại bang trợ tha trùng phá nhị thủ tín tức chức thành đích mê vụ, đái lai thân tâm đích bình tĩnh, dã dẫn đạo trứ tha khứ bất đoạn tầm trảo hòa “Thí xuyên” bất đồng đích tự ngã, tối chung đả khai liễu canh quảng khoát đích nhân sinh. Giá tràng trọng hồi giáo viên, trọng độc kinh điển đích sinh hoạt thật nghiệm siêu hồ tưởng tượng địa tinh thải hòa hữu thú, triển kỳ liễu nhất chủng nhân dữ thư chi gian đích khả năng tính.

★ lãnh môn giai tác trọng bản xuất lai, vĩnh bất quá thời đích “Vĩ đại đích thư”

Bổn thư anh văn thủ bản GREAT BOOKS: My Adventures With Homer, Rousseau, Woolf, and Other Indestructible Writers of the Western World xuất bản vu 1997 niên, tằng lưỡng thứ phiên dịch thành trung văn xuất bản, đậu biện bình phân 8.6, 2200+ độc giả tiêu ký tưởng độc, đãn dĩ tuyệt bản thập dư niên. Lý tưởng quốc phát quật lãnh môn giai tác tịnh canh tân dịch bổn, đính chính thử tiền bản bổn trung đích thác dịch, lậu dịch vấn đề, vi đương hạ đích trung quốc độc giả trọng tân trình hiện giá đoạn tinh thải đích khóa đường thật lục hòa giá tràng phú vu khải kỳ đích nhân sinh thật nghiệm, đồng thời đề cung đối tây phương nhân văn kinh điển tác phẩm đích đạo độc. “Trọng độc kinh điển” thị vĩnh bất quá thời đích thoại đề, giá kí thị bổn thư trung tác giả xướng đạo đích sinh hoạt phương thức, dã thị giá bổn thư bổn thân đích ý nghĩa.

◎ môi thể thôi tiến

Tại bổn thư trung, trứ danh ảnh bình nhân đan bỉ hồi đáo tha đích mẫu giáo ca luân bỉ á đại học, trọng tu tha tại 20 thế kỷ 60 niên đại sơ thượng quá đích văn học nhân văn hòa đương đại văn minh khóa trình, dĩ phản tư na ta truy cầu chính trị chính xác đích nhân quan vu nhân văn kinh điển thật chất thượng cấu thành liễu nhất chủng văn hóa áp bách đích thuyết pháp thị phủ chính xác. Tha nhận vi, sở vị chính trị chính xác đại bộ phân tình huống hạ đô thị bảo thủ đích. “Giá ta hoặc nhậm hà đồng dạng cụ hữu đại biểu tính đích thư, tối vi hữu lực địa cáo tố ngã môn nhân khả dĩ chẩm dạng hoạt. Tha môn hí kịch hóa địa trình hiện liễu ngã môn đương trung nhậm hà nhất nhân sở năng ái, sở năng thừa thụ đích khổ nan, sở năng tiếp thụ đích tri thức đích tối đại hạn độ. Tha môn đối văn minh sinh hoạt đích khả năng tính đề cung liễu tối trực tiếp đích tái hiện, dã hiển hiện xuất văn minh sinh hoạt giải thể hậu hội hữu thập ma tai nan.”

——《 đồ thư quán học khan 》 ( Library Journal )