Dĩ nhãn hoàn nhãn ma thuật, huyễn thuật dữ phiến thuật

Cứu cánh thị “Ma thuật” đích thập ma nhượng ngã môn dục bãi bất năng? Đương huyễn giác tao ngộ cường liệt đích tình cảm kinh nghiệm —— chư như đối tử vong đích khủng cụ dĩ cập thất khứ đái lai đích thống khổ, vi hà hội sang tạo xuất khán tự phi đồng tầm thường, dụng khoa học vô pháp giải thích đích siêu tự nhiên hiện tượng?

Tằng kinh thị ma thuật sư đích thật nghiệm tâm lý học gia mã tu ·L.Thang phổ kim tư, tham tác liễu18Thế kỷ dĩ lai đích ma thuật sư, linh môi thuật sĩ sở vận dụng đích khi phiến nghệ thuật, yết lộ liễu mẫn tiệp thủ pháp hòa ám kỳ đích lực lượng như hà mông tế tâm trí, chế tạo huyễn giác, tức sử tối lý tính, tối cụ hoài nghi tinh thần đích nhân dã vị năng hạnh miễn. Giá thị hữu quan nhân loại đích hảo kỳ, manh tòng, thông tuệ cập gian trá đích vĩnh hằng cố sự, dĩ hỉ kịch hòa bi kịch đích hình thức luân phiên đăng tràng, đãn thủy chung mê nhân.

Sự thật chứng minh, lý tính dữ phi lý tính tịnh bất thị hỗ tương đối lập đích, nhi thị bỉ thử cấu thành phi thường phục tạp đích quan hệ —— giá chính thị nhân loại thể nghiệm đích hạch tâm sở tại. Ma thuật sư dữ linh môi thuật sĩ bằng trực giác nhận thức đáo nhân môn tiếp thu tín tức đích phương thức hội ảnh hưởng kỳ tín niệm, chính thị giá chủng đối nhân loại hành vi thiết cận đích phê phán tính thẩm thị, sử đắc tha môn sang tạo xuất như thử cường liệt thả trì cửu đích huyễn giác kỳ quan.

²Huyễn thuật sử: Nhất bộ khi phiến dữ tự ngã khi phiến đích lịch sử.Hàng linh hội, từ lực thôi miên, vong linh truyện tín, vong hồn hiện thân……18 thế kỷ dĩ lai đích linh môi thuật sĩ sở đả tạo đích huyễn giác dị thế giới, thị truyện thống đích thần bí chủ nghĩa, tông giáo tập tục hòa các chủng ngụy khoa học thật tiễn tương kết hợp đích sản vật, nhi nhân môn chi sở dĩ bị khi phiến nãi chí tự ngã khi phiến, vãng vãng thị xuất vu đối “Thân nhãn kiến chứng thần tích” đích khát vọng.Thư trung thu lục liễu 500 dư phúc trân hi đồ phiến, bao hàm các chủng hàng linh chiêu hồn, linh dị hiện tượng, “Đặc dị công năng” triển kỳ đích tràng cảnh, đái lĩnh độc giả thân lâm kỳ cảnh địa cảm thụ sổ bách niên lai đích phiến thuật kỳ quan.

²Ma thuật sư: Siêu năng lực giác sắc đích phẫn diễn giả.Ma thuật sư đồng dạng thiện trường chế tạo bất khả tư nghị đích huyễn tượng, tha môn khả dĩ bằng không biến xuất các chủng vật phẩm, tương nhân thể thiết thành lưỡng bán tái hoàn nguyên, tòng mật bế đích quán tử lí đào xuất sinh thiên…… Ma thuật sư xuất thân đích tác giả giảng thuật liễu cáp lợi · hồ địch ni, kiều trị · mai lí ái, la bá đặc-Hồ đinh đẳng danh gia đích biểu diễn sinh nhai, câu lặc xuất hiện đại ma thuật đích phát triển đồ cảnh. Giá ta “Phiến thuật đại sư” thiện vu vận dụng mẫn tiệp thủ pháp hòa hữu ý ngộ đạo tương tự kỷ tố tạo thành “Siêu năng lực giả”, khước tịnh phi vi liễu “Ngu lộng” quan chúng, tương phản, tha môn vãng vãng thị thông linh phiến cục đích yết lộ giả, hội dĩ tự kỷ đích chuyên nghiệp kỹ xảo sách xuyên linh môi đích hoang ngôn hòa bả hí.

²Tâm lý học: Dĩ “Tuệ nhãn” đả phá “Chướng nhãn”.Vi thập ma tối lý tính đích nhân dã hội bị ma thuật dữ huyễn thuật sở khi phiến? Vi thập ma ngã môn hội đối tòng vị tồn tại đích sự vật sản sinh hủ hủ như sinh đích huyễn giác, đối phát sinh tại nhãn tiền đích bả hí hòa kĩ lưỡng khước thị nhi bất kiến?Do ma thuật sư chuyển vi thật nghiệm tâm lý học gia đích mã tu ·L.Thang phổ kim tư, tòng chuyên nghiệp giác độ yết kỳ liễu khán tự tự nhiên đích nhận tri quá trình trung tồn tại đích chủng chủng hãm tịnh —— đầu xạ huyễn giác, thác lậu huyễn giác, biến hóa manh thị, tuyển trạch manh thị……Phiến thuật bối hậu đích đồng mưu, chính thị ngã môn đích đại não, kỳQuái dị chi xử, thậm chí bỉ siêu tự nhiên huyễn tượng bổn thân canh lệnh nhân kinh thán.