Mẫn cảm dữ tự ngã

Ngã môn bỉ dĩ vãng nhậm hà thời hầu đô canh mang vu điều chỉnh hợp lý đích hạn độ. Khả dĩ thuyết đích biên giới tại na lí? Thập ma thời hầu xúc mạc biến đắc nhượng nhân yếm ác? Bổn thư tác giả hậu thối nhất bộ, yết kỳ liễu trùng đột đích hạch tâm: Tự ngã hòa xã hội đích nhật ích mẫn cảm hóa.

Tụ tiêu mẫn cảm, vi nhiễu thân thể, tâm lý, đạo đức, thẩm mỹ tứ cá duy độ, bổn thư giới thiệu liễu tòng trung thế kỷ tảo kỳ đáo hiện đại đích mẫn cảm phát triển sử, dĩ biện chứng đích giác độ, kết hợp bất đồng thời đại triết học gia, tâm lý học gia, văn học gia đối mẫn cảm đích thảo luận, thiệp cập nặc bối đặc · ai lợi á tư đích văn minh sử, ni thải hòa liệt duy nạp tư đích triết học quan, lư toa hòa tắc mâu nhĩ · lý tra sâm đích tiểu thuyết, phất lạc y đức đích sang thương phân tích, ba đặc lặc đích ngữ ngôn hành sự quan, thác khắc duy nhĩ hòa la nhĩ tư đích bình đẳng quan đẳng, phân tích đương hạ đích sang thương, ngữ ngôn thương hại, tính biệt vấn đề, đồng tình đích hạn độ dĩ cập cao mẫn cảm tính nhân quần, dẫn đạo ngã môn tư khảo nhân dữ nhân chi gian đích biên giới, phân liệt xã hội đích thân phân chính trị, tẩu xuất “Nang phao hóa” đích ngạo mạn.

◎Biên tập thôi tiến ( tác phẩm khán điểm )

★Truy tố tự ngã hòa xã hội đích mẫn cảm hóa tiến trình, tầm trảo đương kim đối lập đích căn nguyên.Tác vi đức quốc tân sinh đại triết học gia, diện đối trùng đột bất đoạn đích hiện đại nguy cơ, tác giả hậu thối nhất bộ, tòng trung thế kỷ đáo hiện đại văn minh đích phát triển quá trình trung khứ tham tác tự ngã hòa xã hội đích nhật ích mẫn cảm hóa, tham cứu vi hà tương nhân môn bỉ thử liên kết đích mẫn cảm trục bộ biến thành liễu cát liệt xã hội đích lực lượng.

★Dĩ mẫn cảm vi thiết khẩu, trọng tân tư khảo nữ tính chủ nghĩa, thân phân chính trị nghị đề.Tòng trung thế kỷ thị hảo sát lục đích kỵ sĩ đáo đương hạ đối ngữ ngôn mẫn cảm đích nữ tính chủ nghĩa giả, tòng 18 thế kỷ tiểu thuyết trung dẫn đắc độc giả lạc hạ “Điềm mật lệ” đích nữ chủ nhân công đáo kim thiên đích #MeToo vận động, tòng thác khắc duy nhĩ bội luận đáo hiện tại đích chủng tộc nghị đề, vi nhiễu “Mẫn cảm”, tác giả đái ngã môn hoán nhất cá thị giác khán đãi đương hạ xã hội nghị đề.

★Tụ tiêu mẫn cảm, liễu giải bất đồng thời đại tư tưởng gia như hà hồi ứng xã hội vấn đề.Tòng trung thế kỷ đáo hiện đại, ngã môn cân tùy quan chú văn minh tiến trình đích nặc bối đặc · ai lợi á tư khứ khán tự ngã nhật ích mẫn cảm hóa đái lai đích xã hội tiến bộ, cân tùy lư toa hòa 18 thế kỷ đích văn học gia khứ khán cộng tình chi vu nhân đích ý nghĩa, cân tùy ni thải hòa liệt duy nạp tư khứ thể hội tòng thương khẩu trung sản sinh đích lực lượng dữ nhân thương khẩu sản sinh đích tình cảm đích lực lượng, cân tùy phất lạc y đức hòa dung cách nhĩ khứ phân tích chiến tranh đích sang thương, vu ba đặc lặc dữ hoan nghênh xã hội mẫn cảm hóa đích lai khắc duy tì đích tư tưởng bính chàng trung khứ khán hiện đại xã hội nhân ngữ ngôn, độc dị hóa tạo thành đích thương thống.

★Bất chỉ diện hướng cao mẫn cảm tính nhân quần, canh thị sở hữu nhân đích cộng minh chỉ nam.Tiến nhập đương đại xã hội, tác giả tòng mẫn cảm tính dữ độc dị tính đích quan hệ nhập thủ, phân tích tại độc dị tính xã hội, nhân môn như hà bảo trì đạo đức, tâm lý, sinh lý đích mẫn cảm tính, xiển thuật cao độ mẫn cảm đích duyên do, cấp sở hữu nhân bao quát cao mẫn cảm tính nhân quần đề cung nhất phiến cộng minh lục châu.

★Tại quá độ thứ kích hòa cường điều cự ly đích quá khứ dữ đương hạ, trảo hồi đắc thể cảm.Tại ngã môn lao lao khẩn trành điện tử bình mạc vô hạ cảm tri tha nhân dữ hoàn cảnh thời, tại nhất tràng tứ ngược toàn cầu đích dịch tình bả ngã môn bỉ thử tê liệt hựu nhượng ngã môn hướng vãng tương hỗ kháo cận thời, bổn thư đái ngã môn liễu giải mẫn cảm tính dữ nhận tính đích biện chứng quan hệ, trảo đáo nhân dữ nhân chi gian đích đắc thể cảm, mẫn duệ địa khứ cảm tri thế giới.

◎Môi thể thôi tiến

Hựu nhất bổn quan vu thân phân chính trị đích thư? Yếu độc mạ? Giá bổn tất tu độc.

——Đức quốc 《 minh kính 》 chu khan

Nhất bộ tinh thải đích mẫn cảm tính tư tưởng sử.

——Thụy sĩ 《 tân tô lê thế báo chu mạt bản 》

Giá bổn thư miêu thuật liễu đương tiền mật bế không gian hạ đích tranh luận trạng thái.

—— áo địa lợi 《 tiêu chuẩn báo 》

“Mẫn cảm” vi khắc phục chính trị phân kỳ tố xuất liễu trọng yếu cống hiến. Tác giả biểu minh, mẫn cảm tính hòa nhận tính đối lập hội đạo trí tử hồ đồng, đãn nhị giả khả dĩ tương hỗ bổ sung, tịnh cử lệ thuyết minh liễu nhị giả như hà hỗ bổ.

——Đức quốc 《 mỗi nhật bưu báo 》

Tại phất lạp tư phách lặc đích triết học chi lữ trung, tha đề đáo liễu lư toa, chu địch tư · ba đặc lặc dĩ cập ni thải, dẫn dụng liễu phất lạc y đức hòa ân tư đặc · dung cách nhĩ —— sở hữu giá ta đô dẫn nhân nhập thắng, ngận hảo địa thuyết minh liễu mẫn cảm đích lịch sử.

——Đức quốc 《 khoa long hối báo 》

Tại giá bổn thư trung, phất lạp tư phách lặc xuyên việt liễu tòng trung thế kỷ tảo kỳ đáo hiện tại đích tư tưởng lịch trình, dĩ liễu giải cảm tri cập kỳ xã hội công năng tại kỉ cá thế kỷ dĩ lai thị như hà phát triển biến hóa đích.

——Đức quốc 《 nhật báo 》

Ngã môn giá cá thời đại bất khả hoặc khuyết đích thư.

——Áo địa lợi 《 quốc tế đồ thư tạp chí 》