Ngã dĩ văn tự vi nghiệp

Ách hưu lạp · lặc cổ ân thị đương đại mỹ quốc văn đàn đích truyện kỳ nhân vật, dã thị nhân văn tinh thần đương nhân bất nhượng đích thủ môn nhân, 《 ngã dĩ văn tự vi nghiệp 》 thị lặc cổ ân đích phi hư cấu tuyển tập, thu lục liễu tha tòng 2000 niên đáo 2016 niên nhất hệ liệt quan vu nhân sinh hòa văn học đích văn chương, cộng 67 thiên đoản văn gia 1 thiên thủ ký, chủ yếu phân vi diễn giảng, tán văn dữ bình luận văn chương.

Thành như lặc cổ ân sở thuyết, “Ngã dĩ văn tự vi nghiệp”, tại bổn thư trung, tha sướng đàm tự kỷ đích văn học quan niệm, thâm độ quan thiết văn học tại đương kim thế giới đích vị trí, dĩ cập ngã môn thời đại đích duyệt độc trạng huống, cụ thể phẩu tích a đặc ngũ đức, ba lạp ni áo, tạp nhĩ duy nặc, tát lạp mã qua đẳng tiền bối tác gia cập đương đại đại gia đích đại biểu tác phẩm, triển hiện đương đại tiểu thuyết đích thâm độ dữ quảng độ, tương tự kỷ đích duyệt độc dữ kinh nghiệm, tả tác dữ tư khảo hòa bàn thác xuất, trình hiện liễu nhất phúc cực vi trân quý đích tư tưởng họa tượng dữ văn học tự truyện, đồng thời nhất bộ vô dữ luân bỉ đích tư nhân khoa huyễn văn học sử dữ nữ tính văn học sử. Dữ thử đồng thời, tha dã thông quá văn học đích kính đầu, vi ngã môn đề cung liễu nhất chủng tham tác chu vi thế giới đích khả năng thị giác.

◎Tác phẩm khán điểm / biên tập thôi tiến

★Quốc bảo cấp huyễn tưởng tiểu thuyết gia ách hưu lạp · lặc cổ ân nan đắc nhất kiến đích phi hư cấu hợp tập

Tác vi “Khoa huyễn tân lãng triều” thời kỳ đương chi vô quý đích đỉnh lưu, lặc cổ ân dĩ “Địa hải truyện kỳ” “Hải ân vũ trụ” hệ liệt văn danh vu thế; đãn thiếu hữu nhân tri đích thị, tha hoàn kỉ thập niên như nhất nhật địa tiến hành thư bình sang tác dữ công khai diễn giảng, túng đàm văn học hiện trạng, giáo đạo ngã môn như hà duyệt độc, như hà tư khảo, dĩ nhất vị công cộng tri thức phân tử đích tư thái tiến hành ngôn thuyết hòa sang tác:

“Ngã môn đô nhu yếu học tập như hà phát minh ngã môn đích sinh hoạt, như hà hư cấu, như hà tưởng tượng. Phủ tắc, ngã môn đích sinh hoạt tựu hội bị biệt nhân sở phát minh hòa hư cấu.”

“Gian nan đích thời đại yếu lai liễu, tại na dạng đích thời đại lí, ngã môn tương hội nhu yếu lánh nhất ta tác gia đích thanh âm, tha môn năng cú khán đáo dữ ngã môn đương hạ bất đồng đích sinh hoạt phương thức, năng cú xuyên quá ngã môn bão thụ khủng cụ chi khổ đích xã hội, xuyên quá kỳ đối kỹ thuật đích si mê, khứ khán đáo kỳ tha sinh tồn đạo lộ, thậm chí năng cú tưởng tượng hi vọng đích chân chính thổ nhưỡng. Ngã môn tương hội nhu yếu năng cú ký trụ tự do đích tác gia —— thi nhân, phú hữu viễn kiến đích nhân —— năng cú bả ác nhất chủng canh đại hiện thật đích hiện thật chủ nghĩa giả.”

★Duyệt độc tả tác phê bình hành động nhất bộ lặc cổ ân “Tư tưởng tự truyện”

Tại lục thập bát thiên văn chương trung, lặc cổ ân dĩ tối đại đích thiên phúc hồi cố liễu na ta tằng cấp tha khải phát đích tác giả, kỳ trung bất phạp thông thường bị nhận vi thị nghiêm túc văn học đại biểu đích ngũ nhĩ phu dữ bác nhĩ hách tư, dã bao quát tại thế thời tòng vị đắc đáo công chính đối đãi đích đồng đại nhân phỉ lợi phổ · địch khắc; kí khả truy tố đáo hách tư lê đích 《 mỹ lệ tân thế giới 》, dã hữu quan chú tịnh bất khẳng dĩ khoa huyễn tác gia tự cư đích đương đại cự tượng a đặc ngũ đức hòa tha đích 《 hồng thủy chi niên 》.

Dĩ cập, tha tòng tiểu thành trường đích phòng tử:

“Ngã bất tri đạo ngã môn sở trụ đích mai bối khắc phòng tử khả dĩ cân thập ma dạng đích tiểu thuyết tương bỉ giác, đãn na bộ tiểu thuyết ứng cai hữu hắc ám hòa diệu nhãn đích quang, tha đích mỹ ứng cai lai tự kỳ chân thành, đại đảm, biệt xuất tâm tài đích kết cấu, lai tự kỳ linh hồn dữ tâm trí đích thân thiết dữ khảng khái, tịnh thả ứng cai đồng dạng ủng hữu huyễn tưởng hòa kỳ dị đích nguyên tố.…… Hoặc hứa ngã quan vu tiểu thuyết ứng cai thị thập ma dạng đích lý giải, quy căn kết để, ngận đa đô thị tòng trụ tại na dạng nhất tọa phòng tử trung lí học đáo đích. Như quả đích xác như thử, na ma hoặc hứa ngã nhất sinh đô tại nỗ lực dụng văn tự tại tự kỷ chu tao trọng kiến na tọa phòng tử.”

★“Khoa huyễn” tác vi nhất chủng loại hình: Nhất bộ tư nhân khoa huyễn văn học sử

Tại tịnh bất dao viễn đích nhị thập thế kỷ, “Khoa huyễn” nhưng thị nan đăng đại nhã chi đường đích tiểu báo văn học, lặc cổ ân vi “Loại hình” chính danh, hùng biện địa chỉ xuất:

“Văn học thị chỉ toàn bộ hiện tồn đích thư tả nghệ thuật. Sở hữu đích tiểu thuyết đô chúc vu văn học.”

Tại tha đích thư đan trung, kí hữu 《 thời gian cơ khí 》《 cao bảo kỳ nhân 》《 tác lạp lí tư tinh 》 giá dạng đích khoa huyễn kinh điển, dã hữu 《 a phất tiểu truyện 》《 nhật ngõa qua y sinh 》《 phật la luân tát đích thần nữ 》 giá dạng đích nghiêm túc văn học, canh trọng tân oạt quật liễu 《 mộng xà 》 giá loại hiểm ta bị bất công chính địa di vong đích, chân chính đích tiên khu chi tác. Thông quá giá phân thư đan hòa lặc cổ ân đích tinh thải đạo độc, ngã môn bất cận khả dĩ nhất khuy khoa huyễn tiểu thuyết đường áo, canh khả hoạch đắc nhất chủng canh gia thâm thúy, hậu trọng đích lịch sử thị dã.

★“Khoa huyễn giáo mẫu” đích nữ tính chủ nghĩa giáo khoa thư

Nữ nhân tri đạo thập ma? Na thời đích sinh hoạt thị thập ma dạng đích? Thị thùy đạo dụng liễu tổ mẫu đích danh nghĩa dữ nhân sinh?

“Ngã môn tại hắc ám trung trụ đắc cú cửu liễu. Ngã môn hữu đồng dạng đích quyền lợi yếu cầu dương quang, yếu cầu học tập hòa giáo thụ lý tính, khoa học, nghệ thuật, dĩ cập sở hữu nhất thiết. Nữ nhân môn, nhượng ngã môn tẩu xuất địa hạ thất, tẩu xuất trù phòng hòa dục nhi thất, chỉnh tọa phòng tử đô thị ngã môn đích phòng tử. Nam nhân môn, luân đáo nhĩ môn học tập như hà trụ tại nhĩ môn khán thượng khứ như thử hại phạ đích hắc ám địa hạ thất trung, trụ tại trù phòng hòa dục nhi thất trung liễu. Đương nhĩ trụ tiến khứ chi hậu, lai ba, nhượng ngã môn đàm nhất đàm, sở hữu nhân nhất khởi vi tọa lô biên, tại khởi cư thất lí, tại ngã môn cộng đồng đích phòng tử lí. Ngã môn hữu thái đa đông tây yếu cáo tố bỉ thử, hữu thái đa đông tây yếu hỗ tương học tập.”

◎Tác phẩm khán điểm / biên tập thôi tiến

Sự thật thượng, tối chung phát sinh cải biến đích thị sở vị đích “Chủ lưu”. Thông quá đả phá loại hình gian đích bích lũy, lặc cổ ân tương tân đích công cụ giao cấp liễu nhị thập nhất thế kỷ đích tác gia môn, tha môn tại hạ bang sở thuyết đích “Biên cương” địa khu công tác, na chính thị kỳ huyễn tiến nhập văn học đích địa phương đích sở tại.”

——《 nữu ước khách 》

Lặc cổ ân thị nhất vị cực cụ tài trí đích tác gia, nhất vị hữu trứ mã khắc · thổ ôn thức u mặc dữ lực lượng đích giảng cố sự đại sư. Tha đích cố sự thị tả cấp mỗi nhất cá nhân đích, tòng văn nhân học giả đáo tối hà khắc đích độc giả, hoàn hữu hài tử môn. Tha trọng tân phát minh liễu tha sở sử dụng đích mỗi nhất chủng loại hình.

—— 《 ba sĩ đốn hoàn cầu báo 》

Lặc cổ ân tại thư trung tả đáo, “( cố sự đích ) thủ yếu công tác cận cận thị trảo đáo hợp thích đích từ ngữ lai phú dư tự kỷ kháp đương thả bổn chân đích ‘ hình ’. Na hình tựu thị tha tự thân đích mỹ dữ chân.” Hoặc hứa dã đồng dạng thích dụng vu giá bổn khảng khái, chân thành, cấp nhân dĩ vô hạn khải phát đích tác phẩm tập trung mỗi nhất kiện tạo hình ưu mỹ đích tác phẩm.

——《 hoa thịnh đốn bưu báo 》