Đông thống bộ

Lai tự nhất cá dĩ bất tồn tại đích quốc gia, giáo thụ nhất môn tứ phân ngũ liệt đích ngữ ngôn, ngã tượng đồng thoại lí đích long nhất dạng thổ xuất thiệt đầu, nhiên hậu tha tựu phân xoa liễu: Khắc la địa á ngữ, tắc nhĩ duy á ngữ, ba tư ni á ngữ, tư lạc văn ni á ngữ, mã kỳ đốn ngữ……

Nhất môn như thử lệnh nhân thống khổ đích ngữ ngôn, nhất môn tòng lai một hữu học hội miêu thuật hiện thật, dữ nhân đối vu hiện thật đích nội tại thể nghiệm đồng dạng phục tạp đích ngữ ngôn, năng cú giảng cố sự mạ?

Nhất khai thủy đô thị giá dạng. Hoặc giả na dạng. Tha môn tố liễu na kiện sự, khứ liễu na lí, nhiên hậu lai đáo hà lan. Lưu vong giả đích tự sự thị một hữu nhật kỳ đích. Đoản đoản đích “Chiến hậu” phát sinh liễu thái đa đích sự, tha môn đích tâm lý thời chung tại trọng áp chi hạ phôi điệu liễu. Nhất thiết đô phôi điệu liễu. Địa điểm hòa thời gian phân thành liễu “Dĩ tiền” hòa “Hậu lai”, sinh hoạt phân thành liễu “Giá biên” hòa “Na biên”. Tha môn đột nhiên gian một hữu liễu chứng nhân, phụ mẫu, gia nhân, bằng hữu, nãi chí tá dĩ trọng cấu sinh hoạt đích bình thường kiến đáo đích nhân. Một hữu liễu giá ta khả kháo đích trung giới, tha môn bị phao hồi liễu tự thân.

Tại môi thể hóa đích thế giới lí, nhất thiết đô bất thị chân thật đích. Ký ức kinh quá hứa đa cá trung giới, dĩ chu lệ diệp · bỉ nặc thập hoặc hồng bạch lam biên chức đại đích hình thức xuất hiện, tương ngã cá nhân đích đông thống phiên dịch thành ngã đích ngữ ngôn. Chỉ hữu giá nhất kiện sự thị chân thật đích.

Đông thống thị vô ngôn đích, vô dụng đích, khước duy nhất chân thật đích chứng nhân.

◎Tác phẩm khán điểm / biên tập thôi tiến

★“Nhĩ tòng vị thính thuyết quá đích thập cá tối vĩ đại đích tác gia chi nhất”

Nam tư lạp phu NIN tưởng, áo địa lợi quốc gia âu châu văn học tưởng, nữu tư tháp đặc quốc tế văn học tưởng đắc chủ đích thời đại chứng ngôn ——

Đỗ bố lạp phu tạp · ô cách lôi tây kỳ, 1949 niên sinh vu tiền nam tư lạp phu, nội chiến bạo phát hậu lưu vong âu châu, nhất sinh phản đối chiến tranh cập dân tộc chủ nghĩa, trí lực vu thôi động mẫu ngữ đích khai phóng tính, duy hộ văn hóa đích liên tục tính. Tha kiên trì dụng tắc nhĩ duy á - khắc la địa á ngữ tả tác, đãn cự tuyệt thừa nhận tự kỷ thị khắc la địa á tác gia, nhi thị tương tự kỷ định nghĩa vi “Khóa quốc giới” hoặc “Hậu - quốc gia” đích tả tác giả, tịnh vu 2017 niên tham dữ thiêm thự khắc la địa á, tắc nhĩ duy á, ba hắc cập hắc sơn tri thức phân tử cập công chúng nhân vật liên hợp phát khởi đích 《 cộng đồng ngữ ngôn tuyên ngôn 》.

Dĩ tự thân kinh nghiệm vi nguyên tuyền, đỗ bố lạp phu tạp đa niên lai nhất trực tại thư tả “Cố quốc” “Chiến tranh” “Di dân” “Lưu vong” “Đồng bào”, đãn tha bất cam vu chỉ tố thời đại đích ký lục giả hòa kiến chứng nhân, bất đoạn thâm nhập “Ngữ ngôn” dữ “Tự sự” nội bộ, tham tác nhân loại tâm linh đích u vi giác lạc dữ quần thể mệnh vận đích vô thường thuấn gian, dĩ phục tạp đích kết cấu, hữu lực đích ý tượng, chuẩn xác đích tu từ, tương “Lịch sử” dữ “Ký ức” thỏa thiếp địa an phóng tại “Văn học” đích thế giới, trình hiện liễu nhất chủng cực cụ phản tư năng lực đích di dân văn học dạng bổn, đồng thời dã thị nhất bộ miên diên vô tẫn đích mệnh vận tổ khúc.

Đỗ bố lạp phu tạp trường niên bàn cứ nặc tưởng bồi suất bảng tiền liệt, đồng thời dã thị âu châu cực vi trọng yếu đích tri thức phân tử hình tác gia, 《 vệ báo 》 tán xưng đỗ bố lạp phu tạp thị “Nhĩ tòng vị thính thuyết quá đích thập cá tối vĩ đại đích tác gia chi nhất”, tô san · tang tháp cách đối tha dã cực vi trân thị: “Nhất cá trị đắc bị phảng hiệu đích tác gia. Nhất cá ứng đương bị trân tích đích tác gia.” Ước sắt phu · bố la tì cơ canh thị bất lận tán mỹ: “Khán thanh giá cá thế giới đích hắc ám nhu yếu nhất song cục ngoại nhân đích nhãn tình: Đỗ bố lạp phu tạp · ô cách lôi tây kỳ tựu thị na cá cục ngoại nhân.”

★“Lưu vong” cứu cánh ý vị trứ thập ma?

Phổ biến nan dân hóa đích thế giới, tiền nam tư lạp phu đích tư nhân lịch sử dĩ thành vi toàn nhân loại đích sinh mệnh kinh nghiệm ——

Nhất khai thủy đô thị giá dạng. Hoặc giả na dạng. Tha môn tố liễu na kiện sự, khứ liễu na lí, nhiên hậu lai đáo hà lan. Lưu vong giả đích tự sự thị một hữu nhật kỳ đích. Đoản đoản đích “Chiến hậu” phát sinh liễu thái đa đích sự, tha môn đích tâm lý thời chung tại trọng áp chi hạ phôi điệu liễu. Nhất thiết đô phôi điệu liễu. Địa điểm hòa thời gian phân thành liễu “Dĩ tiền” hòa “Hậu lai”, sinh hoạt phân thành liễu “Giá biên” hòa “Na biên”. Tha môn đột nhiên gian một hữu liễu chứng nhân, phụ mẫu, gia nhân, bằng hữu, nãi chí tá dĩ trọng cấu sinh hoạt đích bình thường kiến đáo đích nhân. Một hữu liễu giá ta khả kháo đích trung giới, tha môn bị phao hồi liễu tự thân.

★“Tổ quốc” cứu cánh ý vị trứ thập ma?

Nhất cá dĩ bất tồn tại đích quốc gia, nhất quần một hữu thân phân đích nhân ——

Ngã năng cảm thụ đáo tha môn nội tâm đích phân liệt, tha môn đích phẫn nộ, bị áp ức trụ đích kháng nghị. Ngã môn toàn đô tao thụ quá mỗ chủng xâm phạm. Ngã môn bị bác đoạt đích sự vật đích liệt biểu kí trường hựu khả phạ: Ngã môn bị bác đoạt liễu xuất sinh đích quốc gia hòa chính thường sinh hoạt đích quyền lợi; ngã môn bị bác đoạt liễu ngã môn đích ngữ ngôn; ngã môn kinh lịch liễu tu nhục, khủng cụ hòa vô trợ; ngã môn lĩnh hội đáo liễu bị biếm đê vi nhất cá sổ tự, nhất cá huyết duyên quần thể, nhất đôi đông tây ý vị trứ thập ma.…… Ngã môn đích nhân kiểm thượng đô ấn trứ vô hình đích nhĩ quang. Thỏ tử tự đích thiểm thước thần tình, thể nội na chủng đặc biệt đích khẩn trương, khứu khứu không khí dĩ phán đoạn nguy hiểm lai tự hà phương đích động vật bổn năng. “Ngã môn tính” biểu hiện tại khẩn banh ưu úc đích diện dung trung, mi đầu nhất mạt âm vân lí, tổng dã đĩnh bất trực đích bối thượng, cận hồ nội hóa, kỉ bất khả sát.

★“Chiến tranh” cứu cánh ý vị trứ thập ma?

Tha bất thị ngã môn đích chiến tranh. Đãn thị, tha hựu thị ngã môn đích chiến tranh. ——

Hữu thời, ngã môn hội nhận đồng ngã môn mô hồ đích cộng đồng thân phân, hữu thời hựu hội hiềm ác địa cự xích tha. Ngã nhất thứ hựu nhất thứ thính nhân thuyết: “Na bất thị ngã đích chiến tranh!” Tha bất thị ngã môn đích chiến tranh. Đãn thị, tha hựu thị ngã môn đích chiến tranh. Nhân vi như quả tha bất tằng thị ngã môn đích chiến tranh, ngã môn như kim bất hội lai đáo giá lí. Nhân vi như quả tha tằng thị ngã môn đích chiến tranh, ngã môn như kim dã bất hội lai đáo giá lí.

★“Mẫu ngữ” cứu cánh ý vị trứ thập ma?

Tòng linh khai thủy học tập tự kỷ đích mẫu ngữ, đoạt hồi nhất môn ngữ ngôn đích tự sự năng lực ——

Ngã môn tại giảng trứ nhất môn chỉ hữu ngã môn tự kỷ đổng đắc đích diệt tuyệt ngữ ngôn. Ngã môn chẩm ma năng cú hướng nhậm hà nhân giải thích giá ta từ ngữ, khái niệm hòa ý tượng, dĩ cập —— canh trọng yếu đích —— giá ta từ ngữ, khái niệm hòa ý tượng tại ngã môn tâm trung hoán khởi đích cảm giác ni? Giá thị luyện kim thuật: Ngã tằng hướng tha môn bảo chứng chung điểm hội hữu hoàng kim, tẫn quản ngã hoàn toàn tri đạo nhất cá tại mỗ cá thời khắc xán lạn đoạt mục đích tế tiết, đáo liễu hạ nhất khắc tựu khả năng hội ám đạm tiêu tán. Ngã môn cộng đồng phục tô đích tâm tạng dã nhất dạng.…… Ngã hữu thời cảm giác tự kỷ tại tòng linh khai thủy học tập tự kỷ đích mẫu ngữ…… Giá thị nhất tràng trục tiệm thâu điệu đích chiến đấu: Ngã hội tưởng đáo nhất cá từ, đãn bất tri đạo tha đích thật tế ý tư; hoặc giả, ngã cảm tri đáo liễu nhất cá ý tư, đãn trảo bất đáo hợp thích đích từ. Ngã nhất trực tại tưởng, nhất môn như thử lệnh nhân thống khổ đích ngữ ngôn, nhất môn tòng lai một hữu học hội miêu thuật hiện thật, dữ nhân đối vu hiện thật đích nội tại thể nghiệm đồng dạng phục tạp đích ngữ ngôn, tha đáo để năng tố thập ma sự ni? Bỉ như thuyết, tha năng giảng cố sự mạ?

★“Ký ức” cứu cánh ý vị trứ thập ma?

Hồi ức dã thị nhất chủng di vong, khôi phục dã thị nhất chủng san trừ ——

Ngã ý thức đáo tự kỷ thị tại tẩu cương ti: Kích phát ký ức kí thị đối quá khứ đích thao túng, dã thị đối tha đích cấm chỉ. Ngã môn đích tiền quốc gia đích đương cục dĩ kinh án hạ liễu san trừ kiện, ngã án hạ liễu khôi phục kiện; tha môn tại mạt trừ nam tư lạp phu đích quá khứ, tương mỗi nhất kiện bất hạnh đô quy tội vu nam tư lạp phu, bao quát chiến tranh tại nội, nhi ngã thông quá cấu thành liễu ngã môn đương niên sinh hoạt đích tầm thường tiểu sự đích hình thức hoán khởi liễu quá khứ, tiến hành liễu nhất thứ thất vật chiêu lĩnh hoạt động, như quả nhĩ nguyện ý giá ma khiếu đích thoại. Tẫn quản tha môn tại thao túng sổ bách vạn nhân, nhi ngã chỉ năng thao túng giá lí đích kỉ cá nhân, đãn ngã môn đô tại giảo hồn hiện thật. Ngã tại tưởng, thông quá hoán khởi lệnh nhân hỉ duyệt đích cộng đồng quá vãng kinh lịch đích đồ cảnh, ngã hội bất hội tại mô hồ tối cận giá tràng chiến tranh đích huyết tinh đồ cảnh; thông quá đề tỉnh tha môn Kiki bài đường quả đích tư vị, ngã hội bất hội tại đạm hóa na cá chỉ nhân vi tha thị a nhĩ ba ni á nhân, tựu bị đồng linh nhân thống tử đích bối nhĩ cách lai đức nam hài đích án kiện; thông quá cổ lệ tha môn hồi tưởng lưu hành mạn họa thư lí đích nam tư lạp phu du kích đội viên mễ nhĩ khoa hòa tư lạp phu khoa, ngã hội bất hội tại thôi hậu tha môn trực diện na ta trầm túy mê cuồng vu đoản tạm quyền lực đích nam tư lạp phu chiến sĩ đối đồng bào sở phạm vô sổ bạo hành đích thời gian; hoặc giả thuyết, thông quá hoán khởi na thủ lưu hành ca khúc đích phó ca ca từ “Mỹ nhân a, chỉ yếu nhĩ tri đạo liễu ba tư ni á nhân đích vẫn, sự tình tựu hội giá dạng phát sinh”, ngã hội bất hội ma mộc liễu vô sổ ba tư ni á tử nan giả đái lai đích trùng kích, bỉ như thuyết tắc lợi mỗ đích phụ thân. Bạo hành thị liệt dã liệt bất hoàn đích, nhi ngã khước tại giá lí, dụng thậm chí dĩ kinh bất phục tồn tại đích, miểu tiểu đích tầm thường nhạc sự tương bạo hành thôi đáo bối cảnh trung khứ.

◎Môi thể thôi tiến / danh nhân thôi tiến

Như quả nhĩ quan tâm ngữ ngôn, cập kỳ tại thí đồ giới định nhân loại cảnh huống thời đích lũ lũ thất bại dữ ngẫu nhĩ thành công, na ma ô cách lôi tây kỳ đích giá bổn tiểu thuyết khả vị trăn vu hoàn mỹ. Giá chủng “Phiên dịch”, giá chủng đối bổn chất thượng thị đồng nhất môn ngữ ngôn đích ngũ lục chủng diễn hóa chi gian chủng chủng vi diệu khúc chiết đích bả ác, khả vị đại sư thủ bút. 《 đông thống bộ 》 hội nhượng nhĩ đối thần —— hoặc giả canh khả năng thị đối nhân —— sản sinh kính úy.

——《 hoa thịnh đốn bưu báo 》

Tha na giản đoản nhi tê lợi đích ẩn dụ, tha đối vận văn, ngụ ngôn, cố sự, ngạc mộng dữ mỹ mộng đích độc đáo vận dụng, vi ngã môn miêu hội tịnh định cách liễu lưu vong đích ý tượng…… Ô cách lôi tây kỳ toan sở nhi hựu bất an đích ẩn dụ, nhượng nhân cửu cửu bất năng vong hoài.

——《 văn học bình luận 》

Duyệt độc giá bộ tiểu thuyết, lệnh nhân tâm thần bất ninh hựu dục bãi bất năng.

——《 thái ngộ sĩ báo 》

Khán thanh giá cá thế giới đích hắc ám nhu yếu nhất song cục ngoại nhân đích nhãn tình: Đỗ bố lạp phu tạp · ô cách lôi tây kỳ tựu thị na cá cục ngoại nhân.

—— ước sắt phu · bố la tì cơ

Tự sự mê nhân nhi lưu sướng, kiêm hữu linh quang nhất hiện đích phản tư…… Nhất cá trị đắc bị phảng hiệu đích tác gia. Nhất cá ứng đương bị trân tích đích tác gia.

—— tô san · tang tháp cách

Nhĩ tòng vị thính thuyết quá đích thập cá tối vĩ đại đích tác gia chi nhất.

——《 vệ báo 》

Ô cách lôi tây kỳ tri đạo, tha thư tả đích thị canh hoành đại, canh quảng khoát đích chủ đề biên niên sử.

——《 nữu ước thời báo 》

Hãn kiến đích, bất khả mô phảng đích tác gia.

——《 hoa nhĩ nhai nhật báo 》

Ô cách lôi tây kỳ thị nhất vị ngận nại độc đích tác gia —— cao nhã, phục tạp, tự giác đích hậu hiện đại phong cách —— đãn bất thất khinh khoái phong thú, thị tại ba nhĩ càn chiến hỏa phân khởi chi hậu đích du lịch sinh hoạt trung sở tao phùng đích đa chủng văn hóa đích mẫn duệ quan sát giả.

——《 hoàn cầu bưu báo 》

Tha thính khởi lai tựu tượng thị nhất vị nhĩ văn sở vị văn đích huyễn tưởng văn hóa nghiên cứu giáo thụ, tại khán tự hào vô quan liên đích quan niệm chi gian kiến lập khởi thiên mã hành không đích liên hệ.

——《 tân cộng hòa 》

Ô cách lôi tây kỳ cực kỳ mẫn duệ địa động tất liễu ngã môn văn hóa trung tùy xử khả kiến đích ngu xuẩn hành kính dữ vô xử bất tại đích thác ngộ quan niệm.

—— y oa · hoắc phu mạn