Quy khứ lai hề đồ giải u minh thế giới thủ hội địa ngục thiên đường

Nhân sinh tòng hà lai? Tử vãng hà xử? Tại bất đồng đích dân tộc, văn hóa hòa tín ngưỡng trung, tử vong thị chung điểm, dã thị tiến nhập lánh nhất cá thế giới đích khởi điểm. Nhi quan vu na cá thế giới đích cấu tưởng chi phong phú, thế giới thượng lưu truyện chí kim đích cánh nhiên hữu 200 dư chủng chi đa! Bổn thư bất cận quảng phiếm sơ lý liễu quan vu vong giả thế giới đích tưởng tượng, hoàn dụng thủ hội đáp kiến xuất 40 cá thanh tích hoàn chỉnh đích vong giả thế giới mô hình —— tác giả dĩ chế đồ sư đích chuyên nghiệp thị giác hòa tinh tế độ miêu họa xuất tử hậu thế giới đích hình thái, phương vị, thể lượng, hựu quy hoa xuất bỉ thế chi lữ đích lộ tuyến, tế tâm thuyết minh nhân tại kỳ trung các cá giai đoạn đích xử cảnh, tức tương diện lâm đích “Kinh hỉ” hòa “Kinh hách”, dĩ cập lữ đồ đích chung điểm. Thông quá thị giác hóa đích biểu hiện, các chủng tử hậu thế giới đích dạng mạo nhất mục liễu nhiên —— kỳ vị trí ngũ hoa bát môn, đông nam tây bắc, thiên thượng địa hạ đô hữu phân bố: Cổ ai cập nhân tương tín nhân tử hậu hồn thăng nhập tinh không, cổ ai cập đích cáp địch tư vương quốc, trung quốc đích “Hoàng tuyền”, cổ ba bỉ luân đích “Khứ vô hồi chi quốc” tắc vị vu u thâm đích địa hạ, mao lợi nhân đích “Vong giả chi hương” vị vu tây phương đích đảo dữ thượng. Tịnh bất thị sở hữu đích vong giả thế giới đô hữu thiên đường dữ địa ngục, dã bất thị sở hữu đích vong giả đô hội diện lâm thẩm phán. Tại kỳ trung, hữu đích nhân hội khai khải đoản đồ đích lữ hành, dã hữu đích nhân bất đắc bất đạp thượng mã lạp tùng, nhất lộ phi kinh trảm cức; kỳ chung điểm hữu khả năng thị trọng sinh, phục hoạt, trường sinh bất lão, dã hữu khả năng thị vô tẫn đích luân hồi…… Trừ khứ thị giác thượng đích nhãn giới đại khai hòa tinh thần thượng đích liên tục chấn hám, tá trợ đồ tượng, ngã môn dã năng nhất nhãn khán xuất kỳ trung kinh nhân đích tương tự: Thiên không minh lượng, địa hạ u ám; thiên thượng, thiên đường vãng vãng hòa thiện tương đối ứng, nhi địa hạ, địa ngục thường thường hòa ác tương quan liên; y tư lan giáo trung hữu “Thất tằng thiên” “Thất tằng hỏa ngục”, nhi tại dao viễn đích tây phi nguyên trụ dân truyện thuyết lí dã năng khán đáo “Thất tằng thiên không chi hạ đích thất tằng đại địa”…… Dĩ đồ tượng hóa đích u minh thế giới vi song khẩu, ngã môn khả dĩ khán đáo các địa nhân môn đối thế giới dữ tự thân đích bất đồng nhận tri, dã năng quản khuy chủ lưu văn hóa đối địa vực văn hóa đích cường thế sấm thấu, dĩ cập bổn thổ văn hóa đích hấp nạp dữ phản kích. Bổn thư tác giả háo phí thập dư niên, sưu tập thần thoại học, nhân loại học, triết học hòa nghệ thuật sử phương diện quan vu minh giới đích tài liêu, nội dung hàm cái cổ hi tịch, ai cập, ba bỉ luân, ấn độ, trung quốc đẳng cổ lão văn minh đích thần thoại, dĩ cập phi châu, mỹ châu, đại dương châu, á châu đẳng địa nguyên trụ dân đích khẩu đầu truyện thuyết, dĩ đồ văn tịnh mậu đích hình thức triển kỳ xuất cổ kim nhân loại đối sinh dữ tử đích triết học tư khảo. “Tại hiện thật dữ hư nghĩ đích vị lai chi gian, sở hữu đối minh giới đích miêu hội vô bất yết kỳ xuất nhân dữ nhân chi gian đích quan hệ. Tòng phổ biến tính đích giác độ khứ tham tác giá loại miêu hội, tương đương vu đối nhân đích linh hồn tố nhất thứ khảo cổ oạt quật.…… Tại giá loại đồ tượng trung, ngã môn sở diện đối đích bất cận thị nguyên tự tổ tiên đích thâm khắc nhi cổ lão đích truy vấn, hoàn hữu ngã môn tự kỷ.”

◎Tác phẩm khán điểm / biên tập thôi tiến

★Thủ hội thần thoại truyện thuyết trung đích 40 chủng u minh thế giới, thị giác hóa trình hiện quang quái lục ly đích vong giả quốc độ

Quan vu tử hậu thế giới đích thiết tưởng, bất đồng thời đại, địa khu đích nhân tưởng pháp thiên soa vạn biệt. Các chủng u minh thế giới đích vị trí, kết cấu hữu hà bất đồng, tha môn dữ sinh nhân đích thế giới như hà liên hệ? Nhân như hà tiến nhập na cá thế giới, hựu tương khai khải na ta kỳ đặc đích lữ trình? Lữ đồ đích chung điểm tại na lí?…… Bổn thư tác giả cơ vu thế giới các dân tộc thần thoại truyện thuyết, họa liễu xuất kỳ trung đích 40 chủng u minh thế giới, dĩ chế đồ sư đích chuyên nghiệp thị giác hòa tinh tế độ miêu hội tử hậu thế giới đích hình thái, phương vị, thể lượng, hựu quy hoa xuất lai thế chi lữ đích lộ tuyến, vi hư huyễn đích thế giới đáp kiến xuất cụ thể đích hình thái, nhượng bất khả kiến đích thế giới nhất mục liễu nhiên.

★Như quả tử vong bất thị nhân sinh đích chung điểm, na ngã môn tương khứ vãng hà xử?

Tự cổ dĩ lai, nhân loại đề xuất liễu tương đồng đích vấn đề, khước đắc xuất liễu bất đồng đích đáp án —— na lí thị cổ ai cập đích “Toa thảo nguyên dã”, thị cổ ba bỉ luân đích “Khứ vô hồi chi quốc”, thị cổ ấn độ đích “Diêm ma vương quốc”, thị cổ hi tịch thần thoại trung đích “Cáp địch tư vương quốc”, thị trung quốc đích “Hoàng tuyền”…… Tưởng tượng trung đích u minh thế giới cánh nhiên hữu 200 dư chủng chi đa! Bổn thư kết hợp thần thoại học, nhân loại học, triết học hòa nghệ thuật sử phương diện đích tài liêu, tòng cổ hi tịch, ai cập, ba bỉ luân, ấn độ đẳng cổ lão văn minh đích thần thoại, đáo phi châu, mỹ châu, đại dương châu, á châu đẳng địa nguyên trụ dân đích khẩu đầu truyện thuyết, toàn diện sơ lý cổ kim nhân loại đối tử hậu thế giới đích kỳ tư dị tưởng.

★Minh giới chiết xạ đích bất thị tử hậu dư sinh, nhi thị hoạt tại đương hạ

Thấu quá thị giác hóa đích minh giới, ngã môn khả dĩ canh trực quan địa khán đáo nhân đối thế giới đích nhận tri như hà thụ đáo chu tao hoàn cảnh ảnh hưởng, dã năng tòng phi hướng tinh không đích mộng tưởng trung khán đáo lãng mạn đích khởi nguyên; ngã môn năng khán đáo cổ kim nhân loại đối thế giới phác tố đích giải thích, dã năng khán đáo cường đại đích văn hóa đột phá thời gian hòa địa vực đích hạn chế thâm viễn địa ảnh hưởng trứ nguyên thủy đích bộ lạc; ngã môn năng khán đáo tại minh giới tứ xử diên thân đích đạo đức xúc giác, dã năng khán đáo tại lánh nhất cá thế giới diên tục mỹ hảo sinh hoạt đích khát vọng…… U minh quan thị thế giới quan đích đảo ảnh, hình chư chỉ thượng đích minh giới nhượng ngã môn canh vi trực quan địa nhận thức thế giới các dân tộc đích tư tưởng dữ văn hóa, khán đáo kỳ trung đích cộng tính dữ đặc tính.

★Trí lực vu “Thu tập thế giới” đích pháp quốc sáp họa gia kỷ nghiêu mỗ · đỗ mạt, hóa thân “U minh chế đồ sư”, vi hư huyễn thế giới tạo cảnh

Tác giả chuyên chú thu tập quan vu vũ trụ hòa địa cầu đích các loại tri thức dữ đồ tượng 15 niên hữu dư, thu tập đích đồ văn tài liêu phúc cái ước 200 cá dân tộc, sổ lượng đạt 1500 chủng, kiến lập liễu tự kỷ đích vũ trụ học sổ cư khố ( Cosmologik ). Tha dụng thủ hội tương thần thoại trung đích thế giới cấu tưởng hòa u minh thế giới thị giác hóa, bằng tá độc đặc đích sáp họa bị thụ nhận khả, ứng yêu vi pháp quốc quốc gia đồ thư quán phách nhiếp đoản phiến, vi ốc ngang phu lan thiên văn quán chế tác du hí, chế tác đích thị tần tại a bố trát bỉ lư phù cung triển xuất. Đối tha lai thuyết, miêu hội minh giới, diện đối đích bất cận thị tổ tiên đối “Tử vãng hà xử” đích cổ lão truy vấn, hoàn hữu ngã môn tự kỷ đích vô tẫn hảo kỳ.

★Phong diện thải dụng dạ quang UV công nghệ, sung túc quang chiếu hậu trí vu ám xử quan khán, trình hiện độc đặc đích huỳnh quang hiệu quả, khí phân tức khắc đáo vị

◎Môi thể / danh nhân thôi tiến

Nhất tràng dẫn nhân nhập thắng đích thời quang hòa văn hóa chi lữ.

——《 tân phát hiện 》 ( Science et Vie )

Kỷ nghiêu mỗ · đỗ mạt đồ hội minh giới đích cố sự, thị nhất cá kỳ đặc đích thường thí. Tha nhất bán thị nghiên cứu giả, nhất bán thị mộng tưởng gia, tả thành liễu giá bộ tiễu tiễu chấn hám nhĩ đích minh giới ( huyễn giác ) “Bách khoa toàn thư”.

——《 thời báo 》 ( Le Temps )

Giá bổn tân dĩnh đích thư tương yêu nhĩ đạp thượng nhất đoạn bất đồng tầm thường đích “Lai thế chi lữ”.

——《 thập tự báo 》 ( La Croix )

Tòng ba bố á tân kỉ nội á đích hồ lí nhân tưởng tượng trung sung xích trứ căn hệ đích địa hạ thế giới, đáo đãn đinh 《 thần khúc 》 trung tằng tằng khảm sáo đích viên quyển, tái đáo trung quốc tây tàng đích hương ba lạp hoặc hi bá lai nhân đích âm gian, kỳ trung đích soa dị hòa tương tự như mộng tự huyễn.

——《 nhân đạo báo 》 ( L’Humanité )