Đa tạ bất duyệt

Đồ thư thị tràng việt phát phồn vinh, trang trinh việt phát tinh trí, thư điếm việt phát dẫn nhân trú túc, tác gia dã tòng vị tượng hiện tại giá dạng hồng biến toàn cầu, đãn chân chính đích văn học khước cận hồ tuyệt tích. Đỗ bố lạp phu tạp giả tá nhất cá bị anh mỹ văn học thị tràng lãnh lạc đích đông âu nhân chi khẩu, nhất nhất thổ tào đương kim văn học thế giới đích chư đa loạn tượng:

Cách tam soa ngũ tựu hội hoành không xuất thế đích văn học tân tinh; bị phản phản phục phục “Trọng tân định nghĩa” đích văn học; các hiển thần thông đích thân phân chính trị thư tả; bổn mạt đảo trí đích bản quyền vận doanh mô thức; uyển như siêu thị dữ già phê quán kết hợp thể đích thư điếm; bổn chất thượng dữ đồ thư vô quan đích thư triển; tố phái dữ tác gia vô nhị đích võng hồng biên tập; nhận vi y vạn na · đặc lãng phổ bỉ bố la tì cơ canh năng “Đối tổ quốc đích chính trị hình thế tố xuất tiên tích nhập lí đích phân tích” đích môi thể thư bình…… Văn học thất khứ liễu tha đích chuẩn nhập cơ chế dữ bình phán tiêu chuẩn, nhậm hà minh tinh đô khả dĩ tại nhậm hà địa phương tuyên truyện tha môn đích tân thư, nhậm hà nhất chủng phụ diện bình giới đô năng bị giảo hiệt đích thị tràng nã lai doanh lợi.

Nhiên nhi, tối quỷ dị đích nhất điểm hoàn thị: Tại giá cá vô bỉ “Dân chủ” đích toàn cầu hóa đại thị tràng thượng, kỳ văn hóa “Thương phẩm” cập sang tác yếu cầu, khước tổng năng nhượng nhân tưởng khởi ngã môn đích lão bằng hữu “Xã hội chủ nghĩa hiện thật chủ nghĩa”……

◎Tác phẩm khán điểm / biên tập thôi tiến

★“Văn học đại vũ đài, hữu mộng nhĩ tựu lai! —— điểm kích tựu khán trệ tiêu thư tác gia / văn học bình luận gia / văn học giáo thụ kích tình khai mạch, u mặc thâm khắc, hỏa lực toàn khai! Nhất phân nùng súc nhi tinh thải đích đương đại văn học phản tư luận cương, nhất tắc siêu việt ý thức hình thái trận doanh đích văn học tuyên ngôn:

Cách tam soa ngũ tựu hội hoành không xuất thế đích văn học tân tinh; bị phản phản phục phục “Trọng tân định nghĩa” đích văn học; các hiển thần thông đích thân phân chính trị thư tả; bổn mạt đảo trí đích bản quyền vận doanh mô thức; uyển như siêu thị dữ già phê quán kết hợp thể đích thư điếm; bổn chất thượng dữ đồ thư vô quan đích thư triển; tố phái dữ tác gia vô nhị đích võng hồng biên tập; nhận vi y vạn na · đặc lãng phổ bỉ bố la tì cơ canh năng “Đối tổ quốc đích chính trị hình thế tố xuất tiên tích nhập lí đích phân tích” đích môi thể thư bình…… Văn học thất khứ liễu tha đích chuẩn nhập cơ chế dữ bình phán tiêu chuẩn, nhậm hà minh tinh đô khả dĩ tại nhậm hà địa phương tuyên truyện tha môn đích tân thư, nhậm hà nhất chủng phụ diện bình giới đô năng bị giảo hiệt đích thị tràng nã lai doanh lợi.

★Sở vị sùng thượng “Dân chủ” đích toàn cầu văn hóa thị tràng, tổng nhượng nhân tưởng khởi ngã môn đích lão bằng hữu “Xã hội chủ nghĩa hiện thật chủ nghĩa”……

Đồ thư thị tràng nhiệt liệt ủng hộ nhất chủng dân chủ quan niệm: Nhân nhân đô năng tả tác. Giá đương nhiên năng lạp động tiêu phí. Nhiên nhi tại giá cá vô bỉ “Dân chủ” đích toàn cầu hóa đại thị tràng thượng, kỳ văn hóa “Thương phẩm” cập sang tác yếu cầu, khước tổng năng nhượng nhân tưởng khởi ngã môn đích lão bằng hữu “Xã hội chủ nghĩa hiện thật chủ nghĩa”…… Chính thị tư đại lâm chủ nghĩa giá nhất nghiêm sư, giáo đạo xuất liễu chuyên nghiệp hóa đích văn nhân. Tác gia tất tu nghiêm thủ xã hội chủ nghĩa hiện thật chủ nghĩa đích du hí quy tắc, văn học tác phẩm tất tu năng bị đại chúng lý giải; đương đại thương nghiệp thị tràng trung đích chức nghiệp tác gia đồng dạng nhu yếu bả ác tác phẩm đích loại hình, kỳ tình tiết tất tu án chiếu đề tài đích tiêu chuẩn dữ đại chúng độc giả đích kỳ vọng lai an bài, nhậm hà thiên soa đô khả năng đái lai tác phẩm đích thất bại. Như kim lâm lâm tổng tổng các chủng loại hình đích tiểu thuyết, bất quá thị cổ tảo đích xã hội chủ nghĩa hiện thật chủ nghĩa sinh sản tiểu thuyết đích thương nghiệp xã hội biến thể……

★“Ngu nhạc chí tử” thời đại đích phổ biến “Mị tục”: Thị tràng tương bình dung tri thức hóa, tri thức phân tử tắc tương tri thức bình dung hóa

Tri thức phân tử dữ đại chúng văn hóa thị tràng bất cận bất tương hỗ bài xích, phản nhi tương hỗ chi xanh. Thị tràng tương bình dung tri thức hóa, tri thức phân tử tắc tương tri thức bình dung hóa. Điện thị tiết mục trung đích tri thức phân tử đô bất tái tư khảo, tha môn chỉ thị biểu hiện xuất tư khảo đích dạng tử, biểu hiện xuất tự kỷ đối nhậm hà sự vật đô hữu tư khảo đích năng lực. Tha môn phi đãn bất tái quy tị đại chúng văn hóa đích thường quy luận đề, phản nhi tích cực địa hướng tha môn kháo long ( ức úc chứng, hoàn cảnh ô nhiễm, đạo đức trách nhậm đẳng ), biểu hiện xuất liễu văn hóa mị tục đích nhất diện: Triết học diễn dịch đại thế liễu triết tư, văn học mô phảng đại thế liễu văn học, văn hóa tiểu phẩm đại thế liễu văn hóa, chính trị chính xác đích chính trị diễn dịch đại thế liễu chân chính đích chính trị quan điểm —— giá nhất thiết tiễu vô thanh tức địa điền mãn liễu công chúng sinh hoạt.

★Luận văn tập OR trường thiên tiểu thuyết? Âu châu cực vi trọng yếu đích tri thức phân tử hình tác gia đỗ bố lạp phu tạp tham tác văn thể biên giới hựu nhất lực tác!

《 đa tạ bất duyệt 》 thị tác giả tại lưỡng chủng sang tác trùng động đích tương hỗ đấu tranh trung hoàn thành đích: Nhất chủng trùng động tại tác giả nhĩ biên tiểu thanh thuyết, nhất cá hữu tự tôn tâm đích tác giả bất ứng cai khứ tả nhất ta thông minh nhân bất đại nguyện ý thuyết đích sự; lánh nhất cá thanh âm tắc tương phản, tha thuyết, tự kỷ thị phủ hiển đắc thông minh, tịnh phi nhất cá hữu tự tôn tâm đích tác giả ứng cai quá phân quan tâm đích sự. Kỳ trung hữu ta văn chương, ngã thị giả tá nhất cá bị toàn cầu đồ thư thị tràng động thái cảo đắc vựng đầu chuyển hướng đích đông âu nhân chi khẩu tả đích; đãn tại lánh ngoại nhất ta văn chương trung, tuy nhiên ngã dĩ kinh cực lực tị miễn, đãn văn học giáo thụ đích khẩu vẫn tại giá ta văn chương lí nhưng hội bất tự giác địa mạo xuất lai. Lưỡng chủng trùng động đích giác lượng đạo trí giá bổn thư đích thư danh, phong cách, khẩu vẫn dĩ cập tiết tấu đô trình hiện xuất liễu hiện tại giá cá dạng tử. Tựu giá dạng, 《 đa tạ bất duyệt 》 thành liễu giá dạng nhất bổn bán hư cấu, bán tả thật đích tác phẩm; hư cấu khả năng bỉ tả thật hoàn đa nhất điểm.

★“Nhĩ tòng vị thính thuyết quá đích thập cá tối vĩ đại đích tác gia chi nhất” ——《 vệ báo 》

Đỗ bố lạp phu tạp · ô cách lôi tây kỳ, 1949 niên sinh vu tiền nam tư lạp phu, nội chiến bạo phát hậu lưu vong âu châu, nhất sinh phản đối chiến tranh cập dân tộc chủ nghĩa, trí lực vu thôi động mẫu ngữ đích khai phóng tính, duy hộ văn hóa đích liên tục tính. Tha kiên trì dụng tắc nhĩ duy á - khắc la địa á ngữ tả tác, đãn cự tuyệt thừa nhận tự kỷ thị khắc la địa á tác gia, nhi thị tương tự kỷ định nghĩa vi “Khóa quốc giới” hoặc “Hậu - quốc gia” đích tả tác giả, tịnh vu 2017 niên tham dữ thiêm thự khắc la địa á, tắc nhĩ duy á, ba hắc cập hắc sơn tri thức phân tử cập công chúng nhân vật liên hợp phát khởi đích 《 cộng đồng ngữ ngôn tuyên ngôn 》.

Đỗ bố lạp phu tạp trường niên bàn cứ nặc tưởng bồi suất bảng tiền liệt, đồng thời dã thị âu châu cực vi trọng yếu đích tri thức phân tử hình tác gia, 《 vệ báo 》 tán xưng đỗ bố lạp phu tạp thị “Nhĩ tòng vị thính thuyết quá đích thập cá tối vĩ đại đích tác gia chi nhất”, tô san · tang tháp cách đối tha dã cực vi trân thị: “Nhất cá trị đắc bị phảng hiệu đích tác gia. Nhất cá ứng đương bị trân tích đích tác gia.” Ước sắt phu · bố la tì cơ canh thị bất lận tán mỹ: “Khán thanh giá cá thế giới đích hắc ám nhu yếu nhất song cục ngoại nhân đích nhãn tình: Đỗ bố lạp phu tạp · ô cách lôi tây kỳ tựu thị na cá cục ngoại nhân.”

◎Môi thể thôi tiến / danh nhân thôi tiến

Tại giá vị tri thức phân tử đích tự ngã biện luận trung, nhất phân nùng súc nhi tinh thải đích đương đại văn học phản tư luận cương triển hiện liễu xuất lai, hoặc hứa 《 đa tạ bất duyệt 》 canh thích hợp dữ ni nhĩ · ba tư mạn đích 《 ngu nhạc chí tử 》 đối độc, tại duyệt độc đích quá trình trung, ngã chí thiếu hữu thập kỉ thứ tiếu xuất thanh lai.

——《 vệ báo 》

Tòng vị hữu na vị tác gia năng tượng tha giá dạng thanh tích địa ý thức đáo, nhất chủng tự sự thị như hà y phụ vu lánh nhất chủng tự sự đích.

—— kiều an na · ốc nhĩ thập

Đỗ bố lạp phu tạp thâm tri, tha sở trung vu đích tịnh phi nhậm hà ý thức hình thái trận doanh, nhi thị truy cầu vạn vật như kỳ sở thị đích quang vinh văn học truyện thống. Dữ na ta tri danh độ canh cao đích văn học bình luận gia bất đồng đích thị, tha dã túc cú giảo hiệt, thiện vu tự trào.

——《 hoa thịnh đốn bưu báo 》

Tác vi nhất cá chân thành đích tự do tư tưởng gia, đỗ bố lạp phu tạp đối chủng chủng hoang mậu đích quan thiết dẫn tha đạp thượng liễu đồng hành đạn vu thiệp túc đích trách lộ.

——《 độc lập báo 》

Tại đỗ bố lạp phu tạp na lí, cố sự nhất đán khai thủy, nhất chủng cuồng dã đích tự do liên kết dữ đại đảm động sát tựu vận chuyển khởi lai, bất thụ nhậm hà tiên nhập vi chủ đích mục đích chế ước…… Tha phẩu tích đích thị chỉnh cá nhân loại thế giới.

——《 đương đại thế giới văn học 》

Quan vu thư tịch dữ thị tràng đích quan hệ, luận giả dĩ hữu hứa đa, đỗ bố lạp phu tạp đích kết luận dã tịnh phi tổng thị độc xuất cơ trữ, nhiên kỳ hành văn chi tiên hoạt, quan sát chi kỳ dị, túc dĩ di bổ giá nhất điểm.

——《 hương thôn chi thanh 》

Đỗ bố lạp phu tạp thị tà ác dữ lưu vong đích triết học gia, dã thị hứa đa phá toái sinh hoạt đích giảng thuật giả.

—— tra nhĩ tư · hi mễ kỳ

Ô cách lôi tây kỳ cực kỳ mẫn duệ địa động tất liễu ngã môn văn hóa trung tùy xử khả kiến đích ngu xuẩn hành kính dữ vô xử bất tại đích thác ngộ quan niệm.

—— y oa · hoắc phu mạn

Khán thanh giá cá thế giới đích hắc ám nhu yếu nhất song cục ngoại nhân đích nhãn tình: Đỗ bố lạp phu tạp · ô cách lôi tây kỳ tựu thị na cá cục ngoại nhân.

—— ước sắt phu · bố la tì cơ

Tự sự mê nhân nhi lưu sướng, kiêm hữu linh quang nhất hiện đích phản tư…… Nhất cá trị đắc bị phảng hiệu đích tác gia. Nhất cá ứng đương bị trân tích đích tác gia.

—— tô san · tang tháp cách

Nhĩ tòng vị thính thuyết quá đích thập cá tối vĩ đại đích tác gia chi nhất.

——《 vệ báo 》

Ô cách lôi tây kỳ tri đạo, tha thư tả đích thị canh hoành đại, canh quảng khoát đích chủ đề biên niên sử.

——《 nữu ước thời báo 》

Hãn kiến đích, bất khả mô phảng đích tác gia.

——《 hoa nhĩ nhai nhật báo 》

Ô cách lôi tây kỳ thị nhất vị ngận nại độc đích tác gia —— cao nhã, phục tạp, tự giác đích hậu hiện đại phong cách —— đãn bất thất khinh khoái phong thú, thị tại ba nhĩ càn chiến hỏa phân khởi chi hậu đích du lịch sinh hoạt trung sở tao phùng đích đa chủng văn hóa đích mẫn duệ quan sát giả.

——《 hoàn cầu bưu báo 》