Tự nhiên への sung cảnh を miêu く nhị nhân の họa gia hữu hảo nguyện う sơn thủy họa triển đông kinh で khai thôi

Thiên diệp huyện nhật trung hữu hảo hiệp hội が chủ thôi する “Viễn sơn の hô hoán ―― trần tường ・ chu thuận lâm sơn thủy họa triển” が6 nguyệt 18 nhật から21 nhật まで, đông kinh ・ hổ ノ môn の trung quốc văn hóa センターで khai thôi された. Sơ nhật に hành われた khai mạc thức には, thiên diệp huyện nhật trung hữu hảo hiệp hội の thạch kiều thanh hiếu hội trường, đương hiệp hội の kiều bổn dật nam phó hội trường, vĩnh điền triết nhị tiền thường vụ lý sự, tại nhật trung quốc xí nghiệp hiệp hội の vương gia tuần hội trường, thiên diệp huyện nhật trung hữu hảo hiệp hội hội viên ら ước 80 nhân が xuất tịch. Thạch kiều hội trường はあいさつで, bổn triển が lạng quốc の hữu hảo xúc tiến に繋がるよう kỳ đãi すると thuật べた.

Trần tường thị と chu thuận lâm thị は cộng に thượng hải xuất thân. あいさつで, nhật bổn での triển lãm hội khai thôi に tạ ý を biểu した. Lạng giả は đô hội に trụ みながら tự nhiên に thâm い quan tâm を ký せ, sang tác において “Nhân と tự nhiên の dung hợp” を mục chỉ している. その tác phẩm には đô hội nhân の tự nhiên への sung れが phản ánh されており, phóng れた nhân 々は ước 50 điểm の sơn thủy họa に miêu かれた tự nhiên とゆっくり hướng き hợp い, lặc しんでいた.

---

Tác phẩm の thiệu giới

Chí trí の sơn の đỉnh thượng を mục chỉ して

“Áo thâm き chí trí の sơn lộ の nhất lí trủng nại えて lặc し tai bách lí の lữ lộ”. Học vị を thủ đắc した thời, ân sư から đỉnh いたご bao mỹ の cú である. Nghiên toản の tân さ, khổ しさを kinh nghiệm した nhân は, はじめて tri đích sang tạo の duyệt びを vị わえるという ý vị が込められており, bút giả のその hậu の nhân sinh の nguyên động lực になっている.

Sơn thủy họa đại gia, trần tường thị の〈 thanh sơn thần huy đồ 〉を kiến たとき, これは, まさに “Chí trí の sơn lộ” だと ngộ った khí がする. Tảo triều, hùng đại な thanh sơn の áo の sơn lộ に bổng を trì って bộ く3 nhân の đăng sơn giả が miêu かれている. Khúc がりくねっていてでこぼこしている đạo が vân と vụ に phúc われているため, tiến むべき đạo は bất minh liễu であるが, đỉnh thượng が kiến える. Cực めつけは, vân と vụ のてっぺんに tủng え lập つ xích い sơn である. Triều nhật を thụ けて mị hoặc đích な xích い hóa trang に phúc われる sơn の đỉnh thượng にたどり trứ けば, はじめて “Hội đương lâm tuyệt đỉnh, nhất lãm chúng sơn tiểu” ( đỉnh thượng に đáo đạt し, すべての tiểu sơn が nhất mục で kiến độ せる” という thể nghiệm を vị わうことができる. これは, nhân sinh は đăng sơn のようなもので, ひたすら thượng へ thượng り続ける nhân しか vị わえない cứu cực な thế giới となるだろう.

Bắc trai の xích phú sĩ を liên tưởng される. Hạ から thu にかけての tình れた tảo triều に, phú sĩ が sơn toàn thể を xích く nhiễm めて huy く phong cảnh である. Trần tường thị に tầm ねたら, “Tư の sơn thủy họa は, それは tư の ngoại にある khách quan đích な thế giới を mô hình hóa したものではなく, tự nhiên の sơn hà を bị tả thể として chủ quan đích に cảm じ, その kết quả としてあるべき tư を bút で biểu hiện したものである. したがって, tư の hội の trung の sơn や xuyên は, 単なる sơn や xuyên ではなく, hiện thật thế giới では đáo đạt できない tinh thần đích な dị giới である. Tư はそこを, kiến て, vịnh いで, trụ むことができる tư tự thân の lặc viên, tâm と thể を hưu め, tưởng tượng lực を mãn たし, hồn を tịnh hóa する đệ nhị の tự nhiên であると khảo えている”.

〈 thanh sơn thần huy đồ 〉にある xích い sơn は thật tại しない huyễn tưởng の thế giới であるが, chung わりのない nhân sinh の lữ lộ そのものと喩えられる. Học vấn の thế giới では, nghiên toản の khổ しさに nại え続け, nghiên cứu の thổ đài を nhất bộ ずつ trúc き thượng げることができる nhân だけが, hà thời か phóng れる tri đích sang tạo の duyệt びを vị わうことができる thế giới であろう.

( thành tây quốc tế đại học đại học viện giáo thụ tôn căn chí hoa )