Bổn văn nam chủ chi ngã kiến

Ai nha cương tài tả thác liễu, đại đại bả na thiên san liễu ba, ngã tái trọng phát nhất thứ!
Nhân vi thái hỉ hoan giá văn liễu, sở dĩ tựu nhất chương liên trứ nhất chương đích khán hạ khứ, đẳng toàn bộ khán hoàn liễu chi hậu, hựu lại đắc hồi đầu nhất chương chương đích bổ bình luận, nhất tưởng đáo đại đại tả đích dã ngận tân khổ, ngã cư nhiên nhất điểm cước ấn dã một lưu hạ, tâm lí tựu hữu ta quá ý bất khứ, chính hảo nhàn lai vô sự, tâm huyết lai triều chi hạ, tựu đả toán mã nhất thiên trường bình lai di bổ nhất hạ, hi vọng đại đại hỉ hoan.
Tưởng lai tưởng khứ, kỳ thật giá văn tối hấp dẫn ngã đích hoàn thị tân tiên đích kịch tình ba.
Tối cận chính hảo bỉ giác manh quan vu ngu nhạc quyển đích văn, vu thị kháp hảo khán đáo thôi tiến thượng hữu, tựu điểm khai liễu giá nhất thiên lai khán.
Chi tiền dã khán quá bất thiếu, đam mỹ hướng đích nhất bàn hướng đích đô hữu, đãn thị một hữu nhất thiên văn thị tượng giá thiên giá dạng trứ trọng kịch tình tẩu hướng đích.
Tiểu hoằng đích mỗi nhất phân công tác đô giao đại đích phi thường thanh sở, tựu liên công tác đích thành quả, tế tiết dã đô một hữu phóng quá, bất tượng hứa đa đồng loại hình đích văn chương na dạng thảo thảo nhất bút đái quá, giá nhượng nhân khán đích cảm giác ngận thư phục.
Nhi tại giá ta kịch tình chi trung, hoàn giáp tạp trứ tiểu hoằng đích cảm tình tẩu hướng, cai thuyết, quan vu tiểu hoằng đích na tam phân trảm bất đoạn lý hoàn loạn đích cảm tình, tựu thị quán xuyên toàn văn đích chủ tuyến liễu ba?
Tạm thả bất đàm y ân, tuy nhiên ngã dã ngận hỉ hoan giá vị đích cá tính, khả thị kí nhiên đại đại dĩ kinh thân minh liễu tha bất hội thị nam chủ hầu tuyển nhân, na ma ngã môn tựu bả tha tiên phóng đáo nhất biên khứ.
Án chiếu xuất tràng đích thuận tự lai giảng, đệ nhất cá ứng cai thị phượng dã không —— xuất sinh danh môn, ngạo mạn cao quý đích đại thiếu gia nhất danh.
Năng tưởng tượng đáo tha ứng cai thị nhân vi nhậm tính, hoặc giả thụ bất liễu câu thúc tưởng yếu sang xuất tự kỷ đích nhất phiên thiên địa đích nguyên nhân, tài hội đạp nhập ngu nhạc quyển đích ba? Tại ngu nhạc quyển nội ẩn tính mai danh, thủ liễu khiếu tố Milo đích nghệ danh, khán lai phượng dã không dã ứng cai thị cá bất nguyện ý kháo trứ gia lí quan hệ tẩu hậu môn, lập tràng ngận kiên định đích nhân.
Tại văn trung, ngã tối hỉ hoan khán đáo đích, tựu thị tiểu hoằng cân phượng dã không đấu chủy đích thời hầu liễu.
Mỗi thứ khán đáo phượng dã không thuyết xuất na ta khán khởi lai tự dĩ vi thị thổ thổ bổn bổn đích thoại, tiểu hoằng hựu cân tha châm phong tương đối đích thời hầu, ngã tổng thị hội bất tự giác tưởng tượng na cá tràng diện, nhiên hậu tựu tiếu khởi lai.
Khả thị tuy nhiên ngã thừa nhận giá lưỡng nhân tại nhất khởi ngận hữu ái, đãn dã cận hạn vu bằng hữu hoặc giả thị ám luyến giả đích thân phân, yếu thị tiểu hoằng chân đích tuyển trạch liễu phượng dã không tố tình nhân, tưởng tất tha môn dĩ hậu đích sinh hoạt dã nhất định hội thiên thiên đô sảo sảo nháo nháo đích bất đắc an ninh liễu, nhân vi giá lưỡng cá nhân đô thái kiêu ngạo liễu.
Tuy nhiên ngận di hám, bất quá ngã bất thái khán hảo phượng dã không.
Đệ nhị vị xuất tràng đích, tựu thị tiểu hoằng đích ám luyến đối tượng —— bạch thạch tàng chi giới liễu.
Tổng cảm giác tại tiểu hoằng thân biên đích bạch thạch ngận ôn nhu ngận bao dung, tựu hảo tượng cá ái vi đệ đệ thao tâm đích đại ca ca nhất dạng ni.
Dã hứa tiểu hoằng tựu thị bị giá dạng đích bạch thạch cấp hấp dẫn liễu, nhi thả do vu cá tính vấn đề, nhận định liễu tựu thị tha liễu tử hoạt đô bất cải, bất chàng đích đầu phá huyết lưu tựu bất khẳng hồi đầu liễu.
Khả thị khán đại đại đích ý tư, tự hồ bạch thạch ứng cai thị cá trực nam, ( ngã ký đắc hữu nhất chương chương ký lí đại đại thuyết đích, giảng bạch thạch thị cá chính thường đích nam nhân, ứng cai thị giá ý tư ba? ) na tiểu hoằng nhận định liễu bạch thạch, khởi bất thị hội thụ đáo ngận đại thương hại? Tưởng bả nhất cá trực nam ban loan bất thị na ma giản đan đích sự tình ba?
Tuy nhiên bất thị bất khả năng, đãn như quả tiểu hoằng tối hậu yếu cân bạch thạch tại nhất khởi hội thụ thương đích thoại, ngã dã bất tán đồng tha hòa bạch thạch nhất khởi, hoàn thị tượng đại gia sở thuyết đích na dạng, nhượng bạch thạch thành vi nhất cá điềm sáp đích sơ luyến tựu hảo ba.
Tối hậu nhất cá xuất tràng đích, tựu thị ngã tâm mục trung nhận định đích bổn văn đích nam chủ giác —— việt tiền long nhã liễu.
Chi sở dĩ nhận định việt tiền long nhã, thị nhân vi ngã tòng văn chương đích nhất khai thủy tựu giác đắc, tiểu hoằng đích cá tính quật cường nhi nhận chân, cố chấp hựu thụ bất đắc thiêu hấn, giá dạng đích tính cách, thị nhu yếu bị nhân sủng ái đích, nhi bất thị yếu tha vi liễu ái nhất cá nhân nhi thụ đáo thương hại đích.
Tại thượng thuật đích tam vị nam chủ hầu tuyển nhân trung, tòng đầu đáo vĩ một hữu cấp tiểu hoằng đái lai nhất ti áp lực, toàn tâm sủng ái a hộ tha đích, tựu chỉ hữu việt tiền long nhã nhất cá nhân nhi dĩ.
Tuy nhiên chí kim đại đại dã một hữu minh xác thuyết minh việt tiền long nhã đối vu tiểu hoằng thị chẩm dạng đích tâm tình ( nhất khai thủy thị hưng thú, nhiên hậu thị bằng hữu, đãn thị bằng hữu chân đích năng vi đối phương tố đáo na ma đa mạ? ), khả thị ngã kiên định đích nhận vi, tức sử long nhã hiện tại hoàn một hữu nhận thức đáo tự kỷ đích tâm tình, tha trì tảo dã nhất định hội minh bạch tha đối vu tiểu hoằng tịnh bất thị giản giản đan đan đích bằng hữu nhi dĩ đích.
Ngã hữu dự cảm, bạch thạch hội thị long nhã cân tiểu hoằng chi gian tối đại đích trở lực, tha bất nhu yếu tự kỷ xuất diện, quang thị tiểu hoằng nội tâm nhận định liễu bạch thạch giá nhất quan, long nhã tựu bất thị na ma dung dịch năng quá đích khứ đích.
Bất quá long nhã gia du! Ngã khán hảo nhĩ! Tương tín khán hảo long nhã đích thân môn ứng cai thị chiêm đa sổ đích ba?