Tâm lí thoại

Kỳ thật thuyết cú tâm lí thoại, giá dạng đích nhất thiên văn, hoàn chân đích bất thị ngận hợp thích ngã đích vị khẩu, chân đích bất thị ngã đích thái.
Thủ tiên, tại đề tài thượng, khán quán liễu bách hợp văn đích ngã, đối vu ngôn tình tiểu thuyết lí tất tu xuất hiện đích nam nhân đích hình tượng, hoàn chân đích hữu điểm bất thái năng thích ứng. Vưu kỳ thị giá cá suất tiên xuất tràng đích đệ nhất cá nam nhân, hựu thị giá dạng nhất vị nhân thần cộng phẫn đích tra nam tiêu nghị, tại ngã đích tâm lí tựu canh gia đích bài xích lạp. Tựu giá vị tra tra tiêu, giản trực thị bất năng tái ác tâm nhân lạp, nhất kiến đáo tha, ngã liên tiền thiên cật quá đích phạn đô yếu thổ xuất lai lạp! Sở dĩ thuyết, khán đáo tha, dĩ kinh bất đan đan thị tâm lí chuyển bất quá lai loan lai giá ma giản đan, nhi thị yếu đả nhân lạp nha, tiểu diệp tử!
Kỳ thứ, tại loại hình thượng, thử văn chúc vu huyền huyễn tiểu thuyết đích phạm trù. Nhi đối vu giá chủng loại hình đích tiểu thuyết, do vu thái thiêu não tử, sở dĩ, cơ bổn thượng, ngã đô hội thị kính nhi viễn chi, nhiễu đạo nhi hành.
Tái hữu, văn trung đích nữ chủ giác —— từ nương bán lão dĩ hôn đa niên đích lưỡng cá hài tử đích mụ mụ. Khái khái khái, tuy nhiên tự kỷ dĩ bất niên khinh liễu, đãn thị hỉ hoan tiểu cô nương đích mao bệnh nhất trực cải bất liễu, sở dĩ, giá vị niên quá tam tuần đích tô lạc lạc đích hình tượng hoàn chân đích nhượng ngã bất cảm mạo, bất thái năng câu khởi ngã đích hưng trí.
Hoàn hữu giá văn lí diện đích ái tình cố sự, hựu thị ngã quá khứ ngã tối tối bất hân thưởng đích loại hình —— quan vu trung niên thiếu phụ đích đệ nhị xuân đích cố sự, giá đối vu tượng ngã giá dạng tại cảm tình thượng hữu khiết phích đích nhân, na canh thị như ngạnh tại hầu, ngận bất thư phục, ( nhân vi ngã hỉ hoan đích thị thanh mai trúc mã lưỡng tiểu vô sai đích thuần khiết đích như bạch chỉ bàn đích tòng nhất nhi chung đích giản giản đan đan đích ái tình cố sự. )
Sở dĩ thuyết, giá dạng đích nhất thiên văn, hoàn chân đích thị một hữu nhất điểm hợp ngã đích vị khẩu đích địa phương. Như quả nhĩ cái trụ tác giả đích danh tự, như quả ngã bất tri đạo thị tiểu diệp tử tả đích thoại, ngã đích thái độ tuyệt đối hội thị —— điệu đầu tựu tẩu, lý đô lại đắc lý, canh bất hội hữu duyệt độc đích dục vọng.
Chính thị nhân vi thị tiểu diệp tử đích văn, tác vi nhất danh tha giá ma đa niên đích ủng độn, ngã tài ngạnh trứ đầu bì khán hạ khứ.
Cương khai thủy khán văn đích thời hầu, chân đích hữu điểm niết tị tử cường thượng đích cảm giác, khả thị độc trứ độc trứ, tự hồ nguyên lai cai hữu đích thượng diện đề đáo đích na ta cảm giác, bất tri bất giác gian yên tiêu vân tán liễu.
Nhi thả tùy trứ kịch tình đích bất đoạn thâm nhập, cố sự bất đoạn đích phát triển biến hóa, tâm khai thủy tùy trứ nữ chủ đích mạch bác nhất khởi khiêu động liễu. Đa niên khán văn đích kinh nghiệm cáo tố ngã, ngã dĩ kinh khai thủy tẩu tiến giá cá cố sự, khai thủy dụng nữ chủ đích thị giác lai khán đãi vấn đề, hữu liễu dung nhập đích cảm giác.
Đối vu giá chủng cảm giác, ngã khai thủy thời hoàn hữu điểm bất khả tư nghị, chẩm ma hội hữu như thử đích chuyển biến, nhân vi tuy nhiên chiếu cố diệp tử đích diện tử tài khán lai giá thiên văn đích, đãn tâm lí hoàn thị hội hữu bài xích tài đối nha, chẩm ma hội thành giá cá dạng tử? —— khai thủy thời đích thảo yếm bất tiếp thụ, đáo hiện như kim đích cam chi như di liễu ni?
Vi thập ma, vi thập ma, vi thập ma ni? Tưởng lai tưởng khứ, kỳ thật, tịnh bất thị nhân vi nhĩ tiểu diệp tử hữu thập ma pháp thuật nhượng ngã hướng nhĩ đầu hàng liễu, thật tại thị nhĩ diệp tử dụng tâm đích kết quả.
Thị nha, giá ma đa niên tác giả đích văn chương, ngã kỉ hồ nhất thiên một lạp toàn đô duyệt độc quá, thuyết cú tâm lí thoại, giá nhất thiên tại tác giả đích sở hữu đích văn trung hoàn chân đích thị đặc thù đích tồn tại, tuy nhiên tại giá chi tiền dã tả quá đái hữu ma huyễn sắc thải đích tiểu thuyết, đãn thị, đề đáo dụng tâm dữ dụng công trình độ, đô vô pháp dữ giá thiên văn tương bỉ. Khả dĩ thuyết, giá thiên hoàn thị tác giả tối vi dụng tâm đích nhất thiên văn liễu.
Biệt đích bất thuyết, tựu thuyết giá đề tài, tựu tương đương đích cụ hữu thiêu chiến tính. Nhân vi, tác vi đương kim bỉ giác nhiệt môn đích đề tài, dã khả dĩ thuyết thị lạn liễu đại nhai liễu, nhĩ yếu tưởng tả đích hảo, tả đắc tinh thải, tả đích dữ chúng bất đồng, hoàn chân đích bất thị nhất kiện dung dịch đích sự. Thủ tiên, nhĩ tất tu yếu hữu tân ý, bất năng nhân vân diệc vân, canh bất năng lạc nhập tục sáo. Kỳ thứ, tuy nhiên thuyết thị huyễn tưởng đích đề tài, đãn thị, tịnh bất đại biểu nhĩ tựu khả dĩ bất phụ trách nhậm đích hồ biên loạn tạo, nhĩ kí bất năng giáo toa biệt nhân đào tị hiện thật, hãm nhập hư vô, hựu tất tu cụ hữu thiên mã hành không đích tưởng tượng lực; giá khán tự tương bội đích đích lưỡng kiện sự, nhĩ hoàn tất tu cấp tha môn chỉnh hợp tại nhất khởi, bất phát sinh mâu thuẫn, nhượng nhân khán đích thư phục, na khả thị tương đương thiêu não tử đích sự. Nhân vi, giá dạng đích văn, tha kí bất thụ khoa học đích hạn chế, dã bất thụ không gian đích hạn chế, hoàn toàn bằng tá tác giả đích tưởng tượng lực lai cấp nhĩ đề cung nhất cá hư nghĩ đích hiện thật thế giới, nhi giá cá hư nghĩ đích thế giới, bất thị độc lập đích tồn tại, tha tất tu dữ hiện thật thế giới giao tương hô ứng, giá chân đích ngận nan, nhân vi, sảo vi hữu nhất điểm thiên soa, tựu hội nhượng nhân giác đắc thị họa hổ bất thành phản loại khuyển bất thị na ma hồi sự.
Thị nha, chi tiền ngã tựu thuyết liễu, bất hỉ hoan khán huyền huyễn đích tiểu thuyết, nhân vi, giá loại đề tài thái thiêu não, nhượng ngã giá ngu bổn chi nhân cân bất thượng tác giả đích tiết tấu. Tác vi nhất danh độc giả đô năng cảm giác đáo huyễn tưởng tiểu thuyết đích nan xử, na tác vi tác giả, na tựu thị canh gia đích bất dung dịch lạp!
Tả giá loại tiểu thuyết, thủ tiên, khảo nghiệm nhĩ đích trí thương, nhĩ tựu tất tu hữu siêu xuất thường nhân đích trí thương tài khả dĩ, kỳ thứ, nhĩ tất tu cụ bị nhất chủng tứ ý túng hoành đích hà tưởng năng lực, nhi thả, nhĩ tưởng tượng đích thế giới, bất cận yếu tân kỳ, nhi thả bất năng lạc nhập tục sáo chi trung, tựu thị thuyết yếu biệt xuất tâm tài dữ chúng bất đồng, tối chủ yếu đích tựu thị nhĩ tả đích giá ta hoàn yếu bị nhân sở nhận khả. Hoàn hữu tựu thị chưởng ác túc cú đích học thức tài khả dĩ nhượng tự kỷ đích tưởng tượng hữu đích phóng thỉ.
Thị nha, tác giả tả giá loại tiểu thuyết, tựu thị yếu nhượng ngã môn chuyển hoán thị dã, thân triển tâm trí, dẫn lĩnh ngã môn khai khải não hải trung đích thần bí chi môn đích. Nhi tòng mục tiền đích kết quả khán, tiểu diệp tử tố đáo liễu. Chính thị do vu diệp tử đích tinh tâm hòa nỗ lực, tài đả tạo liễu như thử dẫn nhân nhập thắng đích cố sự dữ nhân vật, giá chủng cảm giác dữ phân vi thái hữu hấp dẫn lực, nhượng nhĩ bất tự giác gian tựu tùy trứ tha đích cước bộ tẩu liễu tiến khứ.
Tòng thập ma thời hầu khai thủy ngã khai thủy vi ngã môn văn trung đích nữ chủ đích cảnh ngộ nhi cảm đáo bất bình, ngã dĩ kinh bất tái ký khởi, đãn thị giá chủng mãn khang đích phẫn nộ, nhân vi giá vị nữ chủ đích tao ngộ nhi tâm thống, tự hồ dĩ kinh ngận cửu liễu, chính thị hữu liễu giá phân tâm thống, tài sử đắc khán đáo tại lánh nhất cá thế giới bị tác giả quân lộng đích na vị tra nam như thử thê thảm đích hạ tràng, nhi nữ chủ tô lạc lạc như thử đích dương mi thổ khí nhi cảm đáo hoan hân cổ vũ! Thị nha, ngã môn giá vị tại hiện thật trung bị tra nam cập xã hội lộng đích như thử thê thê thảm thảm thích thích đích nữ chủ, na thời tức sử tác vi nhất danh độc giả đô thế tha giác đắc hảo bất biệt khuất, chủng chủng đích tao ngộ giản trực thị nhượng nhân thị nan vu nhẫn thụ, nhi na vị tra nam đích sở tác sở vi canh thị lệnh ngã môn quần tình kích phẫn, lệnh ngã giá nhất thân chính khí đích chính nghĩa chi sĩ thị nộ hỏa trung thiêu. Sở dĩ, tại hư nghĩ hiện thật đích xã hội lí nhượng ngã môn đích tô lạc lạc biến đắc như thử đích cường đại, ngã thị chân đích hảo kích động.
Chính thị nhân vi hữu liễu giá ma đa đích lý do, tài nhượng ngã vong ký liễu sở hữu đích na ta bất hỉ hoan, biến đắc chân chân chính chính đích đả tâm nhãn lí kỳ phán trứ tiếp hạ lai đích tô lạc lạc canh gia tinh thải đích nhân sinh cố sự......
|| mai hạ nhất khỏa địa lôi, hội kết xuất hảo đa hảo đa canh tân chương tiết mị?