Tùy tiện nhứ thao điểm lang muội hòa chiết lưu đích chủ ( luyến ) khí ( ái ) quan hệ

Chính cung đảng tạc thiên bị liên phát phát chú xạ liễu nhất tề cường tâm châm, vu thị nhẫn bất trụ lai nhứ thao nhất điểm nhàn thoại. ( chân đích bất thị nhân vi một hữu canh tân khán + phóng giả nhàn đắc hoảng! )
*
Tiên đàm đàm lang muội.
Ngã nhận tri chi trung đích lang muội nhân vật định vị thị “Trí lực siêu tuyệt đích chân · thánh mẫu”, tha chi sở dĩ “Thánh mẫu” tịnh phi nguyên vu đan thuần đích thiên tính hoặc giáo dưỡng, canh đa địa nguyên vu tự kỷ đích tuyển trạch. Lang muội tại hoàng xuyên bình an thành trường chí thập ngũ tuế, hoặc đa hoặc thiếu hữu lại vu tha nhân ( bất đan dạ hành thiên ) đích thiện ý, bất luận thiện ý bổn thân đa ma thiển bạc, động cơ hựu đa ma bất thuần. Thông tuệ như lang muội, đối tha nhân đích thiện ý hoặc bất kham tâm như minh kính, đãn tha tối chung tuyển trạch liễu thành vi “Thánh mẫu” nhi bất thị dữ thế sự đồng lưu hợp ô, thị bất nguyện thành vi nhất cá ác nhân nhi bối ly tha thành trường trung sở hoạch đắc đích na ta thiện ý ba. Lang muội tâm trí chi kiên, khả kiến nhất ban.
( lang muội đích nhân vật định vị lệnh ngã liên tưởng khởi 《 cáp lợi ba đặc dữ lý tính chi đạo 》 trung đích cáp lợi, “Thánh mẫu / phụ” “Trí lực siêu tuyệt” “Mục tiêu thị ( thành thần tòng nhi ) cải biến thế giới”, đối chiếu trứ khán thập phân hữu ý tư. Lánh ngoại, cường liệt an lợi giá nhất bộ cáp lợi ba đặc đích đồng nhân tiểu thuyết 《 cáp lợi ba đặc dữ lý tính chi đạo 》! Tác giả bổn nhân thị bá khắc lợi mỗ cá AI nghiên cứu sở đích geek, tại thư trung dẫn nhập liễu các chủng khoa học lý luận hòa các chủng khoa huyễn / kỳ huyễn ngạnh, thần cấp hữu thú! Trừ liễu đối OOC dung nhẫn độ cực đê đích nguyên trứ phấn ti, ngã nhận vi giá bổn thư đích hữu thú trình độ túc dĩ lệnh trì khai phóng tính thái độ đích nguyên trứ phấn ti thậm chí nhất vô sở tri đích lộ nhân dã nhập mê. )
Quan vu lang muội nhân vật đích nhân vật định vị đích lánh nhất cá yếu điểm thị “Bị động”. Ngã nhận vi bị động canh đa đích thị lang muội đối dữ tha nhân tranh quyền đoạt lợi hào vô dã tâm đích nhất chủng biểu hiện hình thức, nhi bất thị tha bổn thân đích tính cách đặc điểm. Thật tế thượng bị quyển nhập thần tuyển chi hậu, lang muội đích biểu hiện thị thập phân chủ động đích ( đương nhiên dã hữu tố nhất sự trung nhất sự đích thái độ tại kỳ trung ). Tại hoàng xuyên thời nhân vi ngôn khinh, vu thị tín niệm chỉ ước thúc tự kỷ ( lánh nhất cá giác độ lai giải độc lang muội khả dĩ thuyết thị thập phân tự ngạo + tự luật liễu ); thành vi thần tuyển trung nhân hậu, tùy trứ lực lượng đích trục tiệm tráng đại, quyết ý chủ động thôi hành tự kỷ đích tín niệm nhi cải biến thế giới đích nguyện vọng dã việt lai việt cường liệt. Bất đắc bất thuyết lang muội mỗ chủng trình độ thượng chân thị cá vụ thật đích lý tưởng chủ nghĩa giả.
Liên hệ đáo cảm tình phương diện, lang muội thị cá thánh mẫu, khán tự hựu hữu thiện hựu thể thiếp hựu ôn nhu hựu hảo khi phụ (? ) thật tế thượng khước tịnh bất dung dịch truy cầu. Hữu thiện thể thiếp, cơ sở thị đối vu tha nhân sinh mệnh hòa tự ngã ý chí đích tôn trọng nhi bất thị đối vu tha nhân đích hỉ hoan, tha nhân hữu hà phản quỹ, trọng yếu trình độ dã hứa tịnh bất thái cao ( đại khái khả toán tác thị lánh nhất chủng ý nghĩa thượng đích lãnh mạc liễu, bất quá hoán cú thoại thuyết dã hứa giá tựu thị vô tư đích thần tính ni ); ôn nhu khả khi dã tịnh bất đại biểu lang muội thị thố ti hoa ( cường thủ hào đoạt tuyệt bất khả hành ); canh bất dụng thuyết lang muội như thử kiên thủ nội tâm tín niệm tịnh thả tuyệt đỉnh thông minh đối các nhân đích tiểu tâm tư thể sát chí thâm liễu. Thật tế thượng, lang muội thị cảm tình thượng đích chủ đạo giả, cường thế giả, thi dư giả. Tha đích thành trường quá trình trung khuyết phạp thiện ý ( ái ), khát cầu “Bị nhu yếu” “Bị ái”, đãn tịnh bất nhân thử thành vi khát vọng y lại tha nhân hoặc giả tác thủ tha nhân đích bị động hình, phản nhi tha thành vi liễu vô tư cấp dư đích chủ động hình, dã khả dĩ thuyết tha đích cấp tức thị tha đích yếu, chí vu yếu thùy đích chủ động quyền hoàn toàn tại tha tự kỷ thủ lí. Tất cánh tự ngạo, tự luật đích cường đại nội tâm tài thị lang muội đích chân chính nội hạch, tưởng thành vi tha đồng ( nam ) hành ( bằng ) giả ( hữu ), tín niệm, tính tình đẳng đẳng cận cận thị tha thiết hạ đích đệ nhất đạo môn hạm.
( chí vu lang muội đích thiếu nữ tâm lạp nhụ mộ chi tình lạp thúy nhược lạp, ngã tịnh bất nhận vi hòa dĩ thượng sở thuyết đích hữu sở mâu thuẫn. )
*
Tái thuyết thuyết chiết lưu.
Chiết lưu tiền kỳ đích tồn tại cảm bất cao, bất thị tha đích hí phân thái thiếu, nhi thị tha đích hí phân chỉ triển hiện liễu tha phục tạp tính cách đích băng sơn nhất giác, tịnh bất dung dịch bị độc giả lý giải hòa tiếp thụ. ( tuy nhiên ngã nhất khai thủy tựu nhập cổ chính cung, đãn dã tịnh bất thị đương thời tựu thể hội đáo liễu chiết lưu đích manh điểm ) tòng mục tiền dĩ yết kỳ đích kinh lịch —— sinh nhi vi kiếm khí nhi tao thụ đích bất hạnh, thí chủ, đáng đao —— tựu túc dĩ phân tích xuất kỉ vạn tự đích chiết lưu nội tâm hí liễu, tịnh thả tổng cảm giác chiết lưu đích hắc lịch sử tịnh bất chỉ na ma giản đan. Tác tính hiện tại yếu điểm thị thuyết thuyết chiết lưu đích cảm tình phương diện, nhi bất bao hàm kỳ tha.
Chiết lưu tại cảm tình phương diện đích nhu cầu thật tế thượng thập phân hảo khái quát —— tha khuyết ái, tất tu khuyết thập ma bổ thập ma. Tương đối vu lang muội thành trường hoàn cảnh đích thiện ý thượng tồn, chiết lưu tòng đản sinh khởi tựu bất tằng thể hội đáo thiện ý, biệt nhân đối tha đích thái độ vô luận thị lợi dụng hoặc giả kỵ đạn hoặc giả thảo hảo châm đối đích đô thị tha sở đại biểu đích lực lượng nhi bất thị tha bổn nhân, tha bổn nhân đích ý nguyện vô quan thống dương. Vô dục vô cầu đích hoàn bích chi nhận, mỗ chủng trình độ thượng dã đại biểu trứ tha hoạt đắc bất tượng cá chân chính đích nhân ba. Sát nhân vô sở vị, bị sát dã vô sở vị, sinh tử thắng bại giai tòng dung, tại thành công sát tử chân cáo chi hậu giá dạng ma mộc đích trạng thái biến bổn gia lệ. Đương nhiên, giá dã ý vị trứ tha tại cảm tình thượng chú định thị bổn chuyết nhi nhược thế đích.
*
Tối hậu đàm đàm lưỡng nhân đích quan hệ.
Ngã yếu cảm thán nhất hạ chiết lưu chân thị tẩu liễu cẩu thỉ vận năng ngộ đáo lang muội, tịnh thả nhất ngộ đáo lang muội tựu hòa tha bảng ( kết ) định ( hôn ) liễu! ( ngã tài một hữu tại tật đố ni! ) bất quý thị thân nhi tử, bảng ( kết ) định ( hôn ) giá cá ưu thế cơ bổn thượng lệnh kỳ tha nhân vọng trần mạc cập. Tất cánh tài mạo tương đương đích nam nữ nhật dạ tương xử sát xuất hỏa hoa giản trực thuận lý thành chương ( tha môn bỉ thử hỉ hoan giá một thập ma nghi vấn ba? ), canh hà huống tha môn đích tính cách, tín niệm, lập tràng đẳng phương diện một hữu nhậm hà trùng đột, nhi tình cảm nhu cầu thật tế thượng thị hỗ bổ đích ( cường dữ nhược, bị nhu yếu dữ nhu yếu ). Chỉ bất quá sát xuất hỏa hoa tòng lai bất thị thân mật quan hệ đích chung điểm nhi chỉ thị khai thủy. Chiết lưu hòa lang muội tẫn quản cơ sở lương hảo đãn đáo mục tiền vi chỉ đích nhưng xử tại ma hợp kỳ, tương xử khái khái bán bán ( vi thập ma liên phát phát yếu tả giá ma chân thật đích ma hợp kỳ…… ), đãn tiền cảnh khả kỳ.
Hòa biểu diện thượng chiết lưu nhất trực tại cuồng tác, lang muội nhất trực tại thối nhượng bất đồng đích thị, lang muội tài thị tha môn quan hệ đích chủ đạo giả. Vô luận thị bình thời đối vu chiết lưu sái tâm cơ, thật thi tinh thần bạo lực ( chiết lưu tác đích trình độ đại khái một hữu siêu việt tha đích nhan trị cáp cáp ) đích bao dung, hoặc giả thị kỉ thứ chủ động than bài, lang muội nhất trực tại dụng tự kỷ đích tiết tấu chủ đạo giá đoạn quan hệ: Tha cấp dư chiết lưu yếu đích túng dung, khảo sát trứ chiết lưu, đẳng đãi trứ chiết lưu đích chủ động hồi ứng. Vô nại chiết lưu tại đàm luyến ái thượng bỉ giác bất khai khiếu, tiền kỳ đích điềm ngôn mật ngữ bất tri đạo bào đáo na lí khứ liễu, chỉ hội nhượng lang muội xuyên hài, bất uổng lang muội đâu tha chẩm đầu ( chi trì hướng tha đâu thập kỉ nhị thập cá chẩm đầu! ). Hảo tại như kim chiết lưu khai khiếu liễu tri đạo truy trứ lang muội bào liễu, bất nhiên chân thị bạch phí na ma hảo đích bài.
Tạc thiên liên phát phát đích cường tâm châm lệnh ngã ý thức đáo chiết lưu hoàn toàn y lại vu lang muội vi lang muội sinh vị lang muội tử đích vị lai, chẩm ma thuyết ni, mục tiền xuất tràng đích sở hữu nhân vật trung, chỉ hữu chiết lưu năng cú bị lang muội hoàn toàn tuần dưỡng, tại tình cảm thượng hoàn toàn y lại lang muội nhi hoạt, thị chuyên chúc vu lang muội đích ( miêu ).
Tổng chi, chủ khí, nhược chủ cường khí, ( cảm tình trung đích ) cường chủ nhược khí, đa trọng cường nhược phản chuyển chân thị thái mê nhân liễu……
*
Dĩ thượng quân vi nhất gia chi ngôn, hữu nhậm hà thiên soa chi xử bổn nhân bất phụ trách nhậm.