Bình 《 liệp quang 》

Hoàn kết tát hoa! Thủ tiên cảm tạ tác giả đại đại vi sở hữu nhân đái lai nhất thiên giá ma tinh thải đích văn chương, giá thị ngã giá đoạn thời gian năng trảo đáo chất lượng tối cao đích văn liễu, nhi thả tòng đầu đáo vĩ đô một hữu nhượng nhân thất vọng quá. Thật tại nhẫn bất trụ lai tả trường bình liễu, đô thị bất thành thục đích chuyết kiến như quả na lí hữu vấn đề tựu thỉnh vô thị ba (o^^o)
Tinh tế khoa huyễn bối cảnh gia nhập tông giáo nguyên tố kỳ thật dã đả trụ toán thường kiến đích thiết định, đãn án chiếu xã hội phát triển đích quy luật khoa học việt tiến bộ tựu cấp tông giáo thần học đích không gian tựu canh tiểu. Liệp quang khai thiên tựu thị nùng úc đích tông giáo cảm, vi thử ngã nhất biên hân hỉ nhất biên đam tâm —— phạ giá cá xã hội mô thức đích cơ hình nguyên nhân bị hàm hỗn quá khứ, nhân vi đại bộ phân bút lực bất túc đích tác giả đô hội giá ma xử lý; hoặc giả tối hậu mâu thuẫn đích nguyên nhân hựu bị quy kết tại liễu canh cao tằng thứ đích tồn tại thân thượng, tuy nhiên dã thị nhất chủng giải thích, đãn khoa kỹ văn minh đâu đâu chuyển chuyển nhưng vô pháp tẩu xuất thần đích chưởng tâm đích kịch tình tổng quy nhượng nhân thất vọng. Lệnh nhân kinh hỉ đích thị liệp quang một hữu lạc nhập khoa cữu, nhi thả bả chỉnh cá khoa kỹ thế giới đích la tập cấp đắc ngận hoàn chỉnh. Ngã một hữu độc quá thập ma chính kinh khoa huyễn, đãn tại ngã khán lai liệp quang đích thế giới tố tạo phi thường hữu thuyết phục lực, đế quốc phong kiến dữ tông giáo thế lực đích phục hưng đô cấp xuất liễu một hữu siêu xuất khoa kỹ thế giới nguyên tắc đích giải thích, thậm chí vị lai đích phương hướng nhưng thị mãnh chử cộng hòa dã tả xuất lai liễu, bất tượng ngận đa tinh tế văn nhất thượng lai tựu thị một đầu một não đích nhất cá hữu cường kính khoa kỹ thật lực đích đế quốc, kết cục dã hảo tượng yếu đế chế thiên thu vạn đại hạ khứ nhất dạng, tinh tế hòa tông giáo đô chỉ lưu tại liễu bối cảnh lí.
Tái thuyết đáo tông giáo đích bộ phân. Tác giả đại đại ứng cai thị đối tông giáo hữu tương đương đích liễu giải đích, tòng giáo đình đích cấu thành, giáo hoàng đích tuyển cử sản sinh phương thức tái đáo giáo đình dữ thế tục quyền lực đích tương hỗ xế trửu, bất cảm thuyết sở hữu tế tiết đô ngận đáo vị, đãn chỉnh thể đích phân vi tuyệt đối thị ngận đối vị đích. Nhiên hậu tín ngưỡng giả đích khí chất, vưu kỳ thị y an trầm tĩnh kiền thành hựu tiềm tàng trứ dã tâm đích cảm giác giản trực thái đối liễu. Tha bị quang kỷ tẩy não hậu đích miêu tả dã ngận tinh thải, án tông giáo học gia lỗ đạo phu áo thác đích quan điểm lai thuyết tông giáo đích thần bí thể nghiệm nguyên vu đối tuyệt nhiên tương dị giả phi lý tính đích kính úy dữ sùng bái, giá chủng chúc vu cuồng nhiệt giáo đồ đích khiêm ti, úy cụ dữ bệnh thái đích trạng thái chỉ hữu đối tông giáo hữu tương đương liễu giải đích nhân tài năng tả xuất lai. Tuyệt đại bộ phân tác giả tả thiệp cập giáo đình nguyên tố đích thời hầu đô chỉ năng bính đáo thượng diện ngận thiển đích nhất tằng, liệp quang tuyệt đối thị ngã kiến quá thiếu hữu năng do biểu cập lí trảo trụ tông giáo khí chất đích văn chương.
Tiếp trứ thuyết đáo lưỡng cá chủ giác. Tác vi thần chức nhân viên đích y an đương nhiên sở hữu đích giáo sĩ cai hữu đích manh điểm đô cố cập toàn liễu, cấm dục, thuần khiết, chấp trứ dĩ cập khiêm ti ngoại biểu hạ bị yểm cái đích nhiệt tình dữ dã tâm đô đặc biệt đáo vị, vưu kỳ hòa lai ngang hoàn một thống phá song hộ chỉ thời na chủng nhất phiến khiết bạch đích tâm bất thụ khống chế nhiễm thượng thế tục tình dục đích cảm giác giản trực thái manh liễu! Ngã đối giá chủng thông minh, tâm tư chẩn mật hựu duy độc bất thông tình sự khước bất thụ khống chế địa bị công hấp dẫn, tưởng trứ pháp tử đối công hảo đích thụ hoàn toàn một hữu để kháng lực!! Nhiên hậu thị lai ngang tiểu sư tử, đô thuyết tha thị cẩu tử đãn nhất đầu kim phát dã tâm bột bột hùng tài vĩ lược minh minh thị đầu tiểu sư tử!! Tại ngã tâm lí tha nhất trực thị ngân anh lí lai nhân cáp đặc đích dạng tử, tòng tiểu thời hầu tiêm tế càn tịnh phiêu lượng hựu thâm tàng nhất cổ hỏa diễm đích chấp ảo tiểu hài tử trường thành nhất cá khả kháo kiện tráng, như thái dương nhất bàn sí nhiệt diệu nhãn đích nam nhân, giá thị chân thật đích dưỡng thành manh điểm sở tại a!! Lai ngang đích thành trường cảm ngận cường, tiểu thời tượng cá tể tử, khuyết ái hựu biệt nữu, nhất đán bị tuần phục tựu đào tâm đào phế địa đối đối phương hảo; thiếu niên thời tượng cá mẫn tiệp ưu nhã đích tiểu báo tử, linh hoạt địa oát toàn tại cách lạc thụy đích chính cục chi trung, đối vị lai dữ ái tình hữu trứ vô hạn hà tưởng; thành niên hậu tựu thị nhất đầu hùng sư, cao ngang trứ đầu lô đại đao khoát phủ địa thật hiện tự kỷ đích mộng tưởng, kinh lịch quá đích thống khổ dữ thất khứ chỉ nhượng tha canh gia kiên cường, tuyệt bất thối súc. Kỳ thật ngã hoàn hữu điểm kỳ đãi năng khán đáo tha hoàn toàn thành thục chi hậu đích dạng tử lai trứ, vi ái nhân, vi quốc gia bả tự kỷ đích phong mang ẩn tàng khởi lai, khán khởi lai bất tái na ma hữu công kích tính đãn bổn chất thượng khước hữu trứ canh đại đích dã tâm dữ canh thành thục đích trí tuệ, bảo kiếm tàng phong đãn nhất xuất sao tất nhiên kinh thiên động địa.
Lai ngang hòa y an đích cảm tình miêu tả chân đích thị, luyến ái cảm thái cường liệt liễu!! Một hữu thập ma luy chuế đích hỗ tương chiết ma đích kịch tình, lưỡng cá nhân bị bỉ thử hấp dẫn đích phi thường tự nhiên, dã bất tồn tại thập ma nhất phương tại bối cảnh bản đan luyến lánh nhất phương kịch tình solo đích thường kiến vấn đề. Ngã năng cảm giác đáo tha môn lưỡng cá đích linh hồn bị bỉ thử thâm thâm địa hấp dẫn liễu, lưỡng cá nhân hỗ tương hân thưởng, khát vọng trứ đối phương, chỉ hữu khẩn khẩn thiếp tại nhất khởi tài năng biến đắc hoàn chỉnh. Lai ngang hướng vãng trứ y an đích trí tuệ, thuần khiết hòa mỹ hảo, y an dã khát vọng trứ lai ngang đích hoạt lực, dã tâm dữ bột phát đích sinh mệnh lực. Tuy nhiên thị chủ thụ đãn lưỡng cá giác sắc đồng dạng xuất sắc, đối ngã giá dạng tối hỉ hoan khán thành song thành đối đích giác sắc đích nhân giản trực thái hữu hảo!! Nhi thả khai đầu tuy nhiên một khuyến thối đãn thủy chung thị ngã tâm lí đích nhất căn thứ, nhân vi tha môn đích cảm tình thái thủy đáo cừ thành liễu, y an na ma thông minh thấu triệt căn bổn bất tượng thị hội củ kết tín ngưỡng dữ ái tình vấn đề đích nhân, xuất hiện giá cá tình tiết ngận dung dịch yếu ma xuất hiện cực cẩu huyết tình tiết yếu ma thị giác sắc tính cách băng điệu. Hảo tại hậu diện chân đích cấp liễu nhất cá hòa kịch tình phát triển khẩn mật tương liên, tịnh bất đột ngột dã bất cẩu huyết đích giải thích, khán đáo y an thị bị tẩy não hậu đại gia đô thị hảo tâm đông hảo nan quá, ngã phản nhi tùng liễu nhất khẩu khí >_<
Tối hậu cảm khái nhất hạ, liệp quang tối thành công đích địa phương cá nhân nhận vi tựu thị một hữu nhậm hà nhũng dư hoặc giả vô ý nghĩa đích địa phương. Bối cảnh thiết định, tinh tế dữ tông giáo nhân tố hoàn hữu chủ giác đích cảm tình kinh lịch dĩ cập tối chung mâu thuẫn mê đoàn đô thị khẩn khẩn tương khấu đích, một hữu nhậm hà nhất giả bị cát liệt khai hoặc giả khiêu thoát xuất liễu kí hữu la tập, kỉ điều tuyến tề đầu cộng tiến biên chức thành giá dạng nhất bộ lãng mạn hựu hoành đại đích tự sự thi, thật tại lệnh nhân ý do vị tẫn.
Tái thứ cảm tạ tác giả bút canh bất xuyết vi sở hữu nhân đái lai giá dạng ưu tú đích tác phẩm!!