Dã thuyết hắc bàn

Khán tiểu thuyết, tựu thị khán cố sự, đãn thị tối chủ yếu khán đích, kỳ thật thị na giảng cố sự đích nhân dĩ cập khán cố sự đích nhân đích tâm tình. Nhất thiên hảo đích cố sự, bất cận nhượng tả đích nhân tâm tình thư sướng, dã nhượng khán đích nhân tâm sinh du khoái. Nhất thiên hảo văn, bất cận năng nhượng độc giả dữ kịch trung chủ giác tương dung hợp, nhi thả năng nhượng tác giả dữ độc giả đích tư tưởng canh gia đích thiếp cận. Nhi 《 hoàng hậu lưu hắc bàn 》 giá văn, nhượng tại hạ giá cá khán đa liễu các chủng loại hình cổ văn đích nhân đô bất do đích tưởng đạo nhất thanh diệu cực.
.
Nhận thức hắc bàn giá cá khả ái nhi thông tuệ đích nữ tử, thị tòng uy quốc công vấn tha nữ tử thị thập ma thời khai thủy đích.
.
“Ban chiêu 《 nữ giới 》 trung thuyết, nữ tử, ti nhược đệ nhất, phu phụ đệ nhị, kính thận đệ tam, phụ hành đệ tứ, chuyên tâm đệ ngũ, khúc tòng đệ lục, thúc muội đệ thất.
……
Khả yếu ngã thuyết, nữ tử tựu thị nhất cá ‘ tòng ’ tự, tái gia nhất cá ‘ thận ’ tự. Tòng cai tòng chi nhân, hành thận hành chi sự.”
.
Hắc bàn thủ tiên thuyết đích thị nữ giới đích khán pháp, tại uy quốc công, dã tựu thị tha danh nghĩa thượng đích đa tái vấn tha tự kỷ chẩm ma khán thời tài hồi đáp liễu tự kỷ đích khán pháp, giá thuyết minh liễu hắc bàn thị phi thường đích đổng lễ sổ thả hữu trí tuệ đích. Tha bất nguyện ý dụng thế tục đối nữ tử đích giáo quy lai thúc phược tự kỷ, khả vi liễu thủ lễ tha hựu bất đắc bất án nữ giới thuyết đích hồi đáp. Đương tha nương đam tâm đích vấn tha na ta hành a thận a thị thập ma ý tư đích thời hầu, hắc bàn đích hồi đáp nhượng nhân giác đắc hảo tiếu hựu hữu trí tuệ: Na đô thị học cứu môn đỗ soạn xuất lai khi phụ nữ nhân đích hỗn thoại, nhĩ bất dụng quản tha. Giản đan mạ? Ngận giản đan, khả do nhất cá thập nhất nhị tuế đích hương hạ nữ tử thuyết xuất lai, khước bất na ma giản đan liễu. Sinh hoạt đích triết lý vãng vãng thị tàng tại giản đan đích chi ngôn phiến ngữ trung đích, chỉ yếu nhĩ hữu tâm tựu hội phát hiện.
.
Thuyết lão thật thoại, tại hạ đối trung quốc cổ đại na ta tam tòng tứ đức đích nữ tử một hữu hảo cảm, tổng nhận vi nhất cá nữ tử một hữu liễu tự kỷ đích chủ trương, tại gia tòng phụ, xuất giá tòng phu, phu tử tòng tử. Giá dạng đích sinh hoạt mạc thuyết hữu thú, một bả nhân muộn tử tựu bất thác liễu; nhi giá dạng đích nữ tử thị tùy xử khả kiến, dã một hữu liễu hấp dẫn nhân khán hạ khứ đích động lực, bất đắc bất thuyết, ưởng đối hắc bàn giá cá nhân vật đích thiết định thị ngận đắc độc giả tâm thanh đích.
.
Khán đích xuất lai, hắc bàn đích hồi đáp nhượng uy quốc công ngận mãn ý. Tòng cai tòng chi nhân, hành thận hành chi sự giá chủng tưởng pháp ngận phù hợp hoàng hậu giá cá vị tử, chí thiếu uy quốc công thị giá ma nhận vi đích, vu thị hắc bàn nhân thử tựu yếu ly khai tha sinh hoạt liễu thập nhị niên đích gia, thính tòng phụ mệnh giá cấp na cá tha liên kiến dã một kiến quá đích hoàng đế bệ hạ, luân vi hựu nhất cá chính trị đích hi sinh phẩm.
.
Đối vu chính trị liên nhân, tại hạ nhận vi thị ngận bi ai đích. Bất cận cận thị đương sự nhân, dã bao quát na ta tưởng thông quá chính trị liên nhân đạt đáo tự kỷ mục đích đích nhân. Bỉ như uy quốc công, hắc bàn chỉ thị tha thủ hạ đích nhất khỏa kỳ, tha tòng lai một tưởng quá hắc bàn năng thúc phược trụ quân vương đích tâm, nhượng quân vương cam tâm đích dung nhẫn tha đại quyền tại ác. Bỉ như thái hậu, bổn thị tưởng tá dữ uy quốc công liên nhân đạt thành nhất cá hiệp nghị: Hoàng đế thú đáo tài mạo song toàn đích bạch ngọc mỹ nhân, nhi uy quốc công khán đáo nữ nhi diện tử thượng hội đối hoàng đế kính nhượng kỉ phân. Khả tích vãng vãng sự dữ nguyện vi, đương thái hậu dĩ vi nhi tử hội thú đắc bạch ngọc mỹ nhân quy đích thời hầu khước kinh nhạ đích phát hiện bất tri hà thời tân nương dĩ kinh biến thành liễu hắc bàn, đương uy quốc công dĩ vi nữ nhi đối hoàng đế một hữu tác dụng đích thời hầu khước kinh nhạ đích phát hiện hoàng đế đối hắc bàn hoàn thị hữu nhất định cảm tình đích.
.
Nhi đương sự nhân hoàng đế bệ hạ dữ hoàng hậu hắc bàn tòng tối khai thủy đích bỉ thử bất thuận nhãn, đáo hậu lai đích phu thê bổn thị đồng lâm điểu hỗ tương y trì, cá nhân giác đắc bạch ngọc mỹ nhân đích công lao bất tiểu. Như quả một hữu giá đóa mỹ lệ giải ngữ hoa đích đối bỉ, na ma tựu bất năng hiển xuất hắc bàn đích đặc biệt dữ thông tuệ. Khái khái, tuy nhiên giá dạng thuyết hữu ta bất hậu đạo, đãn sự thật xác thị như thử. Bạch ngọc mỹ nhân hậu lai chung vu tưởng thông ly khai hoàng cung thị hảo sự, trừ liễu thị tha đích phúc khí dĩ ngoại, giá dã thị chúng đa độc giả đích tâm thanh ba.
.
Giá cá cố sự khán tự giản đan hựu tiểu bạch, dữ thời hạ chúng đa đích tiểu thuyết dữ hứa đa cộng thông chi xử, khước tại tự lí hành gian bất nan khán xuất tác giả đích dụng tâm lương khổ. Gia thượng tác giả vỉ vỉ đạo lai đích mạn mạn thuật thuyết, văn bút ưu nhã dẫn nhân nhập thắng, xác thị nhất thiên hảo văn. Nhân thử hữu liễu giá thiên trường bình. Hảo cửu một tả trường bình thủ sinh bất thiếu, hi vọng ưởng bất hiềm khí, đỉnh oa cái ba tẩu.
.
PS: Tái nhất thứ phát, JJ nhĩ tựu bất yếu thôn liễu, oán niệm trung……