Vô chủ đề

Tích hữu giai nhân công tôn thị, nhất vũ kiếm khí động tứ phương.
Ngã thị như ý, thất tú như ý.
Nhất trực dĩ lai đô bất hỉ hoan võng du văn đích, nhân vi khán bất đổng đích thuyết, kinh thường hòa văn trung đích hiện thật cảo hỗn, bất quá giá văn thị ngã đệ nhất thứ bính đáo đích, ngận hỉ hoan khán, hiện tại thị trọng phục liễu đệ nhị thứ lai khán liễu, tại giá dạng đích tình huống hạ tựu sản sinh liễu nhất cá tưởng pháp, ngận giản đan, tựu cấp tả trường bình, cáp cáp ~~~ đại đại biệt giới ý a, khả năng thuyết đắc điên tam đảo tứ đích, đãn bất ảnh hưởng đối đại đại đích kiếm hiệp kỳ duyên nhất hệ liệt đích khán pháp, đối giá hệ liệt khán lai khán khứ tối hỉ hoan đích hoàn thị thất tú như ý, khán liễu hậu hoàn ngận hỉ hoan kiếm hiệp tam đích thất tú, chỉ nhân vi đại đại đích văn án:
Tích hữu giai nhân công tôn thị, nhất vũ kiếm khí động tứ phương. Ngã thị như ý, thất tú như ý.
Giản khiết, đãn khấu nhân tâm phi, thâm thâm đích hấp dẫn đáo ngã, tuy thuyết bất thị cổ trang đích, thị liệp nhân đồng nhân, cân nữ hiệp đáp bất trứ biên, ngã hoàn thị bị thâm thâm đích hấp dẫn trụ, yếu tri đạo thùy một hữu võ hiệp mộng ni?
Cổ trang đích võ hiệp nã trứ chính nghĩa bài tử tố tẫn cầm thú đích sự tình, hoặc giả chính nghĩa đích hiệp sĩ nhất nhập giang hồ thân bất do dĩ, đãn đại đại đích giá văn, bả võ hiệp gia nhập liệp nhân đích thế giới lí, võng du võ hiệp + cường giả vi thắng đích thế giới, đối ngã lai thuyết thị ngận tân kỳ đích đề tài.
Như ý bất thị cổ đại nhân, một hữu na thủ cựu đích tư tưởng, đãn thị thân vi hiện đại nhân dã tri đạo thập ma thị thích hợp sinh tồn, tưởng yếu hoạt trứ tựu tất nhu phao khí tại hòa bình thế giới đích tư tưởng, phao khí đạo đức hòa lương tâm, thiện tâm, mỗi thiên cảnh giới sinh hoạt, tại lưu tinh nhai lí mạn mạn thành trường thành chân chính đích lưu tinh nhai nhân, quá trình trung như ý hữu quá mang nhiên, hữu quá hại phạ, hữu quá đào tị, trực đáo tại bính đáo mộ dung na thời hầu đích kinh hỉ. Đối mộ dung, như ý tâm lí thậm vi kích động, nhân vi na thị hòa tha đích thế giới duy nhất hữu quan liên đích tưởng niệm, chỉ hữu mộ dung tài tri đạo tha tằng kinh hoạt quá, tại na hòa bình đích thế giới lí hoạt quá, nhi bất thị chân đích biến thành liễu trình tự tổ thành đích cơ giới nhân, bất lão, bất tử...
Hòa khố lạc lạc đàm luyến ái, thị như ý chân thật đích cảm tình. Đối khố lạc lạc lai thuyết, như ý thị phiêu lượng hựu lệ hại đích đoàn viên, đương nhiên, giá dã ngận tượng bạch chỉ, nhượng tha hữu tồi hủy đích dục vọng, như quả như ý một hữu cường đại đích thật lực, na ma, như ý chỉ thị phiêu lượng đích thu tàng phẩm, ái tình thái quá nhuyễn nhược, khố lạc lạc tha bất nhu yếu, dã bất nhu yếu nhược điểm. Kỳ thật như ý dã thị tri đạo đích ba, bất nhiên chẩm ma hội tưởng yếu ly khai ni? Ly khai khố lạc lạc, chính thị tự kỷ đích cảm tình, chỉ thị tối hậu một năng triệt để khán khai, nhân vi như ý thị na ma đích ái trứ khố lạc lạc, tại hồ trứ khố lạc lạc, trực đáo tối hậu, khố lạc lạc tử vong, tái san trừ “Như ý”, đối như ý lai thuyết, một hữu liễu khố lạc lạc, thế giới không động liễu, “Như ý” một hữu tồn tại đích ý nghĩa liễu. Du hí tựu giá ma đích Game Over liễu.
Kết cục ngận xuất hồ ý liêu, một hữu vĩnh viễn đích nhất khởi sinh hoạt trứ, một hữu hòa như ý vĩnh sinh, chỉ thị mạn mạn lão khứ, tử khứ, tối hậu như ý đích “San trừ”, liệp nhân thế giới nhất du, kết thúc, đái trứ khố lạc lạc đích ái, vĩnh viễn tiêu thất.