Bình 《 phi nhân 》

Ngã tòng thiên hướng tần mặc đích quan điểm tiến hóa (?) đáo thuần túy tâm đông tần mặc liễu ( kỳ thật hoàn thị thiên hướng a
Dã giác đắc tần mặc hoàn thị tượng dĩ tiền nhất dạng đối sở hữu nhân đô nhất thị đồng nhân đích một cảm tình hảo liễu ( năng trọng khải bất? ( bất thị điện não!!)
Ái nhân hảo thống khổ a vưu kỳ vật kiện hoàn thị cá lão thị dụng tự kỷ đích tưởng pháp vi đối phương tưởng đích nhân ( bất thị nhân ) nhiên hậu tòng lai đô bất giác đắc tự kỷ hữu thác tựu toán ngẫu nhĩ thuyết tự kỷ hữu thác dã thị biệt nữu đích điệm tửu  ( thiên kiến ngã thừa nhận
Nhĩ lão thị thuyết nhĩ giác đắc nhĩ giác đắc nhĩ giác đắc nhĩ hữu chân chính cân đối phương câu thông quá mạ ~? Nhĩ sở hữu đích tưởng pháp đô thị \ "Nhĩ giác đắc \" giá tựu bất thị tự tư liễu?
Hữu vị thân chỉ khán đáo tần mặc lợi dụng liễu yến tề nhĩ thị hạt liễu hoàn thị tàn liễu hoàn thị thuần túy phản cơ văn ( bất tri đạo ngã tại thuyết xá địa tựu thỉnh lược quá ) nhân gia thuyết 1 nhĩ tựu yếu thuyết 2 tựu thị liễu mạ?
Tử tế khán khán kịch tình hảo bất hảo na chủng lợi dụng thị đại tiền đình chi hạ bất đắc bất vi ( giá dạng thuyết hảo tượng ngận cao thượng kỳ thật dã bất thị ) ngã chỉ năng thuyết tựu toán tần mặc bất lợi dụng cai phát sinh tại yến tề thân thượng đích sự tình hoàn thị hội phát sinh đích như quả đương thời tần mặc án hàng du gia Y diện ca thượng 1 giác na hiện tại nhĩ môn yếu mạ đích nhân khả đa la ngã toán toán... Giáo trường.. Dương lão sư.. Hà đông phi... Hoàn hữu bả lợi dụng giá hành vi thật thi đắc tối triệt để đích long vương ( ân hảo kỉ cá đô tử liễu nhân vi tử liễu sở dĩ tố quá đích lợi dụng tựu bất toán sổ liễu? Nhiên hậu bị quan liễu chi hậu tựu tòng phôi nhân thuấn gian biến thành khả dĩ nguyên lượng đích thụ hại giả liễu ~? Thân môn hoàn chân thị các chủng thánh mẫu a tại hạ cam bái hạ phong nhiên hậu na cá tần mặc hoàn chân thị hoạt cai tha hoàn hảo hảo hoạt trứ a ) oa a ~~ sổ bất quá lai gia sở dĩ hoàn thị tựu đan đan chỉ trách tần mặc tựu hảo liễu nhân vi giản đan a chỉ hữu tha 1 cá mục tiêu
Ngã giá dạng thuyết khẳng định hựu hội hữu nhân thuyết ngã tựu thị khán bất thuận nhãn yến tề ba ~
Đối a ~~ ngã khán bất thuận a ngã tựu thị đồng tình nhược giả (?) a ~ ( ngã dã khả dĩ ngận thánh mẫu đích a ~~( tài bất thị!))
Tựu tượng mỗ thân thuyết đích yến tề hoàn nhất đôi thân hữu đoàn khả dĩ an úy tha tần mặc ni?
Thuyết tự tư tần mặc dã thị thậm ma đô bất thuyết dã đô thị dụng tự kỷ đích tưởng pháp khứ tố nhậm hà tha giác đắc đối yến tề lai thuyết thị đối tha hảo sự tình
Khả thị ni tần mặc hữu bả tự kỷ phóng tại thụ hại giả đích lập tràng quá mạ? Tần mặc hữu nhận vi yến tề đối tha thị lợi dụng quá thậm ma đích?( dã một na não lực khứ tố lợi dụng đích sự tình ba đa cật ngân hạnh a ~ yến tề ~ ( hựu bất thị lão nhân si ngốc!!))
Tần mặc đảo mi ( bị lữ giáo thụ thiết cát (!!!?) hoặc giả bị lão đa mại liễu hoặc giả bị long vương hảo tượng triển kỳ phẩm nhất dạng duệ trứ mãn thế giới phi (??)) đích thời hầu tha hữu thuyết quá nhậm hà na phạ nhất cú thoại thị biểu đạt đô thị yến tề hại tha tao ngộ giá ta sự tình đích mạ?
Tha tòng đầu đáo vĩ đô nhận vi thiên thác vạn thác đô thị tần mặc đích thác tần mặc tự kỷ đô nhận vi yến tề hoàn chân thị thụ hại giả thập ma đích ~ chỉ yếu yến tề thuyết liễu tha tựu cải thập ma đích
Nhĩ môn hoàn tưởng thuyết tha thậm ma? Chân yếu tha thiết phúc tạ tội trực tiếp khứ tử càn tịnh hảo liễu thập ma đích tài mãn ý mạ?
Yếu ngã thuyết tha tối đại đích tội quá tựu thị hỉ hoan thượng yến tề ba hỉ hoan thượng yến tề chi hậu tha hữu phát sinh quá kỉ kiện hảo sự tình?
Giảng nan thính điểm ( dĩ tiền hảo tượng thuyết quá ) sự thật thượng tựu thị yến tề tiên khai đầu đích sở hữu sự tình ba
Yến tề tự kỷ tiên hỉ hoan thượng kháo cận liễu truy liễu truy thượng liễu tối hậu thụ thương liễu tựu mai oán đương sơ đối tần mặc hảo ( cương nhận thức ) đích thời hầu tần mặc khán tại tha chủng tộc đích phân thượng bất cự tuyệt tựu lợi dụng tha liễu?? ( mỗi cá nhân hữu mỗi cá nhân khán văn đích tưởng pháp tha môn giá đoạn luyến tình quá trình ngã giác đắc tổng kết khởi lai 1 đoạn thoại tựu thị thượng diện na bài )
Ngã bất thị thuyết đối yến tề đích hảo cảm tựu thị thác thập ma đích chỉ thị na cá tử giảo trứ thập ma tần mặc lợi dụng yến tề giá cá thuyết pháp phi thường đích bất thuận nhãn
Bão oán phế thoại liễu nhất đôi kết quả khẳng định bất thị trường bình!!! Phản chính tựu thị tại phát tiết giá kỉ chương văn luy tích đích oán niệm a ~~ oán khí trùng thiên ~
( dĩ thượng )