91997

Khán đáo bát phúc tấn tổng cảm giác hận thiết bất thành cương

Tác giả:Lưỡng cá chủy ba tiếu

Bổn lai dĩ vi bát phúc tấn sinh liễu nhi tử tổng cai dương mi thổ khí liễu, tựu toán bát a ca nhưng tựu bất thụ khang hi đãi kiến, tối khởi mã bát phúc tấn bổn thân ứng cai bất chí vu bị khang hi “Hận chi nhập cốt” liễu. Khả thiên thiên nhất cá hoằng vượng tựu hựu bả sự tình cấp giảo hồn liễu!
Đô bất tri đạo cai chẩm ma thuyết bát phúc tấn liễu, chân đích hữu điểm hận thiết bất thành cương đích ý vị liễu. Tựu toán khang hi thị tiên nhập vi chủ, đối bát phúc tấn đích cảm quan dĩ kinh thị ngận soa liễu, bát phúc tấn tựu toán tố hảo liễu, dã vị tất nhượng khang hi mãn ý, đãn thị dã bất chí vu tại sinh liễu đích tử chi hậu, hựu thiêm nhất điều tội ba.
Khán khán nhân gia chu đình, tái đối vu bát phúc tấn, tuy nhiên tâm đông bát phúc tấn, khả thị tại thị vô ngữ liễu. Bổn lai bát phúc tấn tựu dĩ kinh chiêm tiến liễu tiên cơ, hoằng vượng tuy bất thị tự kỷ thân sinh đích, đãn thị na thị đả xuất sinh tựu dưỡng tại tự kỷ thân biên đích, nhi thả nhất trực khán đích cân nhãn châu tử tự đích, tương tín cảm tình khẳng định thị hữu đích, văn trung dã đề đáo liễu, bát phúc tấn nguyên tiên thị bát hoằng vượng đương thân sinh tử khán đãi đích, khả chân hữu liễu tự kỷ đích hài tử, tài cảm giác đáo thị bất đồng đích, hoàn thị hữu ngận đại soa biệt đích, giá chủng cảm tình tương tín đại gia đô năng lý giải đích, dã vô khả hậu phi. Hữu liễu thân sinh tử, hữu liễu bỉ giác chi hậu, khẳng định thị thiên hướng tự kỷ đích hài tử, khả dã bất năng đối hoằng vượng chân đích tựu tát khai thủ bất quản liễu. Tự kỷ cảm tình thượng đích soa biệt, tự kỷ tri đạo tựu thành liễu, na đắc phóng tại tâm lí, na năng biểu hiện xuất lai, phóng tại minh diện thượng, đặc biệt thị nhượng hoằng vượng bổn thân cảm giác đáo mẫu thân đối tự kỷ hòa đệ đệ đích cảm tình soa biệt! Văn trung đề đáo liễu, hoằng vượng tự hồ đối thùy thị sinh mẫu bất thị đặc biệt thanh trừ, nhất trực thị bả bát phúc tấn đương tố ngạch nương, nhi bất thị đích ngạch nương, giá thị đa thiếu dưỡng liễu thứ tử nữ tại thân biên đích đích mẫu, tưởng cầu sở cầu bất đáo đích. Nhi bát phúc tấn đắc đáo liễu hoàn bất tri đạo trân tích, ngạnh sinh sinh đích cấp thôi khai liễu. Giá bất hài tử đích sinh mẫu xuất lai bính đáp liễu, khai thủy cấp hoằng vượng quán thâu nhất ta đích thứ đích quan niệm, giá hạ bổn thân hòa hài đích cục diện tựu chân đích cấp đả phá liễu. Đô thuyết đắc đáo liễu tái thất khứ thị tối vô pháp nhẫn thụ đích, hoằng vượng tuy nhiên tiểu, khả thị việt tiểu đích hài tử việt mẫn cảm a. Tha nhất trực bả bát phúc tấn đương tố tự kỷ đích mẫu thân, bát phúc tấn hựu đông tha đông đích yếu mệnh, tha sở ủng hữu đích nhất thiết đô thị đích tử đích đãi ngộ, vô luận vật chất thượng hoàn thị tinh thần thượng. Tố liễu giá ma đa niên đích nhãn châu tử đích hoằng vượng, khẳng định thị vô pháp tiếp thụ hiện thật đích. Tái gia nhất cá sinh mẫu tại bàng chỉ thủ họa cước, chân phạ giá hài tử hội tâm lý nữu khúc, hội tăng hận bát phúc tấn hòa đích xuất đích đệ đệ, như quả chân tẩu đáo giá bộ, na chỉ năng quái bát phúc tấn thái ngu xuẩn liễu.
Thủ tiên nhược chân đích yếu dưỡng hoằng vượng, sát mẫu lưu tử thị bất nhiên đích, hữu liễu sinh mẫu giáp tại đương trung, tảo vãn hội sinh phân, giá cá bát phúc tấn bình thời quả đoạn cương liệt, chẩm ma đáo liễu giá quan kiện thời khắc tựu điệu liên tử ni, huống thả bát phúc tấn đương sơ thị tố liễu tự kỷ vô tử đích đả toán, tài dưỡng liễu hoằng vượng đích, giá cá ngoan thủ chẩm ma dã đắc hạ a!
Kỳ thứ, hiện tại sinh liễu đích tử, đương hoằng vượng dã bất năng hốt thị, tẫn tâm dưỡng liễu tam niên, tại giá cá mẫn cảm thời kỳ, chẩm ma dã đắc bả hoằng vượng trảo đích lao lao đích, bất thuyết giá tam niên đích cảm tình, tựu toán thị vi liễu tự kỷ hòa thân tử dã bất năng nhượng hoằng vượng ly liễu tâm. Minh tri đạo tự kỷ đích giá cá hài tử thể nhược, dưỡng bất dưỡng đích hoạt hoàn bất tri đạo ni, dưỡng bất hoạt na hoàn hữu hoằng vượng, dưỡng đích hoạt, na hoằng vượng tương lai tựu thị tự kỷ hài tử đích trợ lực. Bát a ca tử tự gian nan, cổ kế dã tựu giá lưỡng cá hài tử liễu, nhược tại bất nhất điều tâm, na tương lai mệnh vận kham ưu. Giá bát phúc tấn chẩm ma tựu tưởng bất minh bạch ni! Huống thả hoằng vượng đích dị dạng, thân biên dã hữu nhân đề tỉnh liễu, tha kí nhiên hoàn thị bất phóng tại tâm thượng.
Giá dạng đích tình huống, hoàn bị khang hi khán đáo liễu, hoằng vượng đạp lạp trứ tiểu kiểm, bát phúc tấn hoàn hồng quang mãn diện, giá đô khiếu khán đáo đích nhân tác hà tưởng pháp. Nhi bát phúc tấn cánh nhiên hào vô sở giác. Hoàn thị na cú thoại, một nương đích hài tử khổ a, đô một nhân giáo giá ta. Bỉ bỉ chu đình, toán liễu bất bỉ liễu, bất thị nhất cá tằng thứ thượng đích. Cổ kế giá hoàn một ngoạn, tương lai chỉ bất định nháo xuất thập ma sự.
Tối hậu nguyệt sơ thỉnh cầu tích phân a, tích phân!
[ hồi phục ] [ đầu tố ] [ bất khán TA đích bình luận ]
[1 lâu ] võng hữu: Trì thượng thanh thanh thảo phát biểu thời gian: 2013-08-22 03:12:01
Sở dĩ thuyết thập ma nhân đô hữu a, khán trứ thông minh tựu thị tố xuẩn sự.
Khán quá nhất thiên, dã thị thành thân đa niên chính thất một hài tử tựu duẫn hứa thứ tử xuất sinh tịnh ký tại liễu tự kỷ danh hạ, hài tử đích sinh mẫu dã một liễu, nhất thiết đô ngận mỹ hảo, khả chính thất tam thập kỉ tuế hoài dựng liễu ( biệt thuyết cổ đại, kim thiên đô thị cao linh liễu ), kết quả sinh hạ liễu cá đích tử, chính thất thân thể khoa liễu, chính thất tựu yếu trừ điệu đại nhi tử dĩ miễn tha đối thân tử bất lợi, na cá đại nhi tử chân thị vô cô a, sinh hạ lai tựu thị đích tử, dã thị án đích tử giáo dưỡng đích, đô đổng sự liễu lai cá đệ đệ tựu yếu bị mẫu thân toán kế ( tha chân thị đương chính thất mẫu thân đích ). Ngận đa nhân biểu kỳ đối chính thất đích lý giải, vấn đề thị, đại nhi tử hà kỳ vô cô, nhĩ nhu yếu hài tử đãn một hữu thời nhượng tha xuất sinh liễu, nhĩ sinh nhi tử liễu tha tựu một dụng liễu yếu công thành thân thối? Tha thị nhân, thối đáo na lí khứ?
[2 lâu ] võng hữu: wd23 phát biểu thời gian: 2013-10-13 16:26:55
Bát phúc tấn dĩ kinh hữu liễu tự kỷ đích hài tử tái đối hoằng vượng tượng dĩ tiền na dạng hảo na bất thị bả hoằng vượng đương thành đích tử liễu mạ? Như quả án dĩ tiền đích đãi ngộ đối hoằng vượng na tha tựu kí thị trường tử hựu thị đích tử, chân chính đích đích tử hoàn hữu địa vị mạ? Bát phúc tấn một hữu khắc khấu hoằng vượng đích cật xuyên dụng độ chỉ thị nhượng hoằng vượng hồi đáo bổn lai đích vị trí thượng.
[3 lâu ] võng hữu: Trì thượng thanh thanh thảo phát biểu thời gian: 2014-01-15 00:13:05
Lâu thượng, bát phúc tấn tựu thị đối hoằng vượng tái hảo nhân gia dã bất hội đương tha thị đích tử, trừ phi một hữu đích tử, nhượng bát phúc tấn đối hoằng vượng hảo thị bất yếu nhượng hoằng vượng cân tha ly tâm, đẳng hoằng vượng trường đại liễu minh bạch liễu đích thứ, cảm tình dĩ kinh bồi dưỡng xuất lai liễu, biệt nhân tưởng tố thập ma dã một dụng liễu ( thuyết thật thoại bát phúc tấn đích đích tử năng bất năng trường đại hoàn nan thuyết ni ), kí nhiên dưỡng liễu tựu dưỡng thành tự kỷ đích, bất yếu giá dạng bán đồ nhi phế.
Kỳ thật giá dạng đích lệ tử ngận đa, nữ chủ giá lí đích hoằng thời hòa đại cách cách, đại cách cách tòng đổng sự khởi tại tứ gia phủ lí nhất trực thị đích nữ đãi ngộ, khả song bào thai xuất sinh hậu soa biệt lập khắc tựu xuất hiện liễu, tự kỷ phủ lí tố phụ mẫu đích khả dĩ mạt điệu soa cự, đãn ngoại nhân bất hội, na phạ nữ chủ mỗi thứ đô tại cung lí đích thưởng tứ lí thiêm gia đông tây, soa biệt y nhiên tại na lí; tái khán hoằng thời, đối lý thị cơ bổn thượng thị một hữu ấn tượng đích, tuy nhiên tha bất thị đích tử, nữ chủ dã hữu tự kỷ đích thân tử, đãn tha cân nữ chủ đích cảm tình hoàn bất thị tình đồng thân mẫu tử? Hoàn thị đại cách cách phạm thác, tứ gia tài nữ chủ khu biệt khai đích thứ, chi tiền cơ bổn thượng thị nhất dạng đích, dã thị đại cách cách cân song bào thai niên linh soa cự viễn, hoằng thời cân song bào thai niên linh tiếp cận đãn tính biệt bất đồng, sở dĩ mô hồ trứ một thập ma vấn đề, đãn chi hậu tựu phân minh liễu, đãn hoằng thời dã một giác đắc cân tự kỷ bỉ hoằng chiêu soa thập ma, sở dĩ thuyết hoàn thị nữ chủ tố đích hảo, kỉ tuế đích tiểu hài đổng thập ma vật chất đãi ngộ soa biệt, hoàn bất thị khán đại nhân thị bất thị đông tha. Bát phúc tấn bỉ nữ chủ đích ưu thế đại đa liễu, lý thị bất an phân bất thuyết, đại cách cách khả thị nhất trực đề tỉnh trứ hoằng thời ni, yếu bất thị nữ chủ đối hoằng thời thủy chung ngận hảo, tảo bị đại cách cách lộng đắc ly tâm liễu. Hoàn hữu ngũ gia phủ lí na cá thụ sủng trắc phúc tấn sinh đích thứ nữ, lão ngũ bất thị cầu phong đích nữ đích phong hào mạ, kết quả bị khang hi bác hồi, sở dĩ thuyết tại tự kỷ phủ lí chẩm ma thụ sủng na phạ áp quá đích nữ, xuất liễu phủ cai thị chẩm dạng hoàn thị chẩm dạng.
[4 lâu ] võng hữu: Ôn minh phát biểu thời gian: 2015-04-27 18:35:19
Cáp cáp nhất lâu cầu văn danh