Bình 《 mã giáp đích thiên tằng sáo lộ 》

Tưởng an thất thấu X nguyệt sơn triều lí đích trường bình, đãn bổn nhân thị cá phế vật… Tả từ bất đạt ý, bất tri sở vân, thập phân bão khiểm.
An thất thấu đối nguyệt sơn triều lí ngận thân thiết, hội thân cận đích khiếu tha triều lí, hữu liễu tân phẩm hội đệ nhất cá cấp tha phẩm thường, hội thế tha khán đệ đệ, hội hòa tha giao lưu tố phạn đích tâm đắc.
Tiểu tử tiểu tỷ nhận vi an thất thấu thị cá siêu cấp hợp cách đích điếm viên, thị tại bang trợ niên khinh đích lão bản;
Kha nam nhận vi an thất thấu thị cá nguy hiểm đích nhân, thị tại cố ý tiếp cận một hữu giới tâm đích ca ca, bất an hảo tâm;
Tiểu lan viên tử nhận vi an thất thấu thị cá nhiệt tâm thể thiếp đích nhân, nhạc vu khán đáo niên linh tương cận đích lưỡng nhân thành vi bằng hữu, đa cá nhân nhất khởi chiếu cố tiểu vụ;
Tuyết lị nhận vi ba bổn giá cá thần bí chủ nghĩa giả, thị tại điều tra giá cá hòa quân độ hữu ngũ phân tượng đích nhân, tưởng yếu trảo đáo quân độ đích tiêu tức hòa nhược điểm,
Đối vu an thất thấu giá cá thân phân lai thuyết, dĩ thượng đích sai trắc đô khả năng thành lập.
Đãn thị chỉ hữu hàng cốc linh tri đạo, tha đối vu nguyệt sơn triều lí đích quan chú dữ thân cận, chỉ thị nhân vi đối phương thị nguyệt sơn triều lí nhi dĩ.
Ấn tượng khai thủy vu na dữ quân độ tương tự đích diện dung, khai thủy vu đồng kỳ tống tiện đương đích khả ái đích đệ đệ đích thân phân, đãn quan chú dữ thân cận, thị nhân vi nguyệt sơn triều lí bổn nhân.
Minh minh niên kỷ bất đại, khước dĩ kinh chiếu cố hữu vô thống chứng hòa toàn sắc manh chứng đích đệ đệ đa niên, tòng đối phương ngũ tuế đáo cao trung, tại đối phương bính tẫn toàn lực hoạt hạ lai đích thập nhị niên trung, bình ổn đích sinh hoạt liễu giá ma cửu, tằng kinh đích đối đệ đệ đích an toàn đích đam ưu dữ tử khứ đích khủng cụ dã bị nhất độ an phủ, dĩ vi năng cú bình tĩnh đích tựu giá ma sinh hoạt hạ khứ, trực đáo bình tĩnh đích biểu tượng bị tha nhân đích ác ý đả phá, tằng kinh đích đam ưu tịch quyển trọng lai, khán trứ tiểu vụ thảng tại bệnh sàng thượng đích dạng tử, nhượng tha bất tự giác đích hồi ức khởi đối phương tằng kinh tiểu tiểu đích mô dạng.
Diện đối triều lí nhân vi nhất thời thúy nhược nhi sản sinh đích khuynh tố dục, an thất thấu tuyển trạch hoàn trụ đối phương đích kiên bàng, nhận chân khuynh thính, tại đối phương nhẫn bất trụ thương hại tự kỷ đích thời hầu, trầm ổn đích an phủ đối phương, nhượng tha đả khởi tinh thần.
Tại hồi đáo án phát hiện tràng, nguyệt sơn triều lí tựu biến hồi liễu sơ kiến thời ôn hòa ổn trọng đích mô dạng, cương cương tại y viện đích thúy nhược dữ nan quá, hoảng loạn dữ hại phạ, đô tùy trứ nhãn giác phấn hồng ấn ký đích đạm khứ nhi thu liễm khởi lai.
Tại tiểu lan dữ viên tử diện tiền thị thành thục khả kháo đích đại nhân mô dạng, thục luyện đích an phủ tình tự, ủy thác tha môn khứ chiếu cố tiểu vụ, nhượng tha môn an tâm đích ly khai hiện tràng.
Diện đối phạm nhân, hội lợi lạc đích phản kích, dụng túc liễu lực khí đích nhất quyền nhượng nhân cật kinh, sấu nhược đích thân thể dã năng bính phát xuất na ma cường đích lực lượng, tuy nhiên lý giải triều lí đích phẫn nộ, đãn bất tưởng đối phương tố xuất bất khả vãn hồi đích sự tình, sở dĩ thượng tiền ám ám khống chế trụ đối phương đích động tác, một tưởng đáo đối phương ngận khoái tựu thu thập hảo tâm tình.
Đối vu nội liễm ổn trọng đích bất tượng thị niên khinh nhân đích triều lí, an thất thấu đầu chú liễu bộ phân chú ý lực, một tưởng đáo hữu liễu ý tưởng bất đáo đích thu hoạch, quá thế mẫu thân đích họa sách thượng đích cựu chiếu phiến, tương tự khước bất đồng đích diện dung, hạ ý thức tưởng khởi liễu quân độ.
Liễu giải đáo đối phương đích thân thế hậu, chấn kinh vu lưỡng nhân đích huyết duyên quan hệ, tình cảm thượng tưởng yếu bang mang, lý trí khước tri đạo liễu giải giá ta đối triều lí một hữu hảo xử, xuất vu ẩn man đích quý cứu, bất cấm đối triều lí canh hảo liễu kỉ phân.
Lưỡng nhân bổn tựu niên linh tương cận, tại cứu hộ xa thượng đích bồi bạn, gia thượng chung ngô tuy một thuyết đãn hạ ý thức đích tín nhậm, hoàn hữu an thất thấu hữu ý thức đích đối vu trù nghệ đích giao lưu, nhượng lưỡng nhân đích quan hệ trực tiếp tiến nhập đáo nhất kiến như cố đích giai đoạn.
Tuy nhiên bị chung ngô bất hứa thưởng ngã đệ đệ đích mục quang trành trứ, bị quân độ cảo sự lộng tử nhĩ đích âm úc nhãn thần ngưng thị, đãn đô bị an thất thấu vô thị liễu, hòa đối phương tương xử ngận thư phục, bất dụng tượng tại tổ chức lí nhất dạng mỗi cú thoại đô yếu tái tam châm chước, thập phân phóng tùng, hữu chủng gia đích cảm giác.
Hựu nhất thứ tảo tảo đáo đạt ba lạc thu thập điếm diện đích an thất thấu, biên tố tân phẩm biên tưởng trứ lưỡng nhân đích sơ ngộ, tại triều lí tiến lai hậu tương tân phẩm đoan thượng lai cấp tha phẩm thường, đồng thời phụ tặng nhất cá thiểm lượng đích tiếu dung, “Tảo a, triều lí.”
Hựu thị tân đích mỹ hảo đích nhất thiên ni.