Vô chủ đề

Tống đồng tử kỳ thật thị cá si tình chủng tác giả: Na cá thùy
Khán văn đáo giá lí, xác định hạ giới lịch kiếp đích bất quang thị nam minh hòa thiên xu liễu, tống diêu đồng tử khẳng định dã thị bị bãi liễu nhất đạo đích. Chí vu hành văn thị lai thiết kiếp hoàn thị ứng kiếp đích, ngẫu hoàn một khán thanh sở ~~~ ba tẩu
Tiên khán tống diêu giá cá nhân, tựu tâm lý thượng thuyết, tha kỳ thật hoàn thị phàm nhân.
Đại phàm thần tiên, tu luyện xuất lai đích tất nhiên kinh lịch liễu thất tai bát nan bi hoan ly hợp, khán thấu liễu tài thoát thai hoán cốt đắc chứng đại đạo, tình tự nhất quan, tảo dĩ quá đắc. Thiên sinh đích tiên chủng, tắc vô tình vô dục, hồn bất tri tình thị hà vật, tự nhiên dã bất vi thử phiền não. Chỉ hữu tống diêu giá dạng tương tư nhập cốt chi độc hoàn vị giải khai, khước nhân cơ duyên xảo hợp bạt địa phi thăng đích, tài hội niệm niệm vu thử.
Hành văn đối tống diêu hữu ý, ngã tưởng đại gia đô khán xuất lai liễu, đãn thị hành văn vi thập ma hội động tâm ni? Đáp án thị tống diêu câu dẫn đích
Văn nội hoàn vị tả đáo lưỡng nhân như hà tương thức giao hảo, đãn ngã môn y nhiên khả dĩ tòng tiền diện đích chương tiết khán xuất đoan nghê. Tống huynh đệ thành tiên hậu nhất trực niệm niệm hồng trần, đối hành văn trướng nhiên liêu lạc đích giảng tiền duyên bị ngộ, thần tình đồi nhiên đích thuyết mệnh phạm cô loan. Túng sử hành văn vô tâm vô dục, giá dạng bị huân đào liễu kỉ thiên niên, dã nan miễn tâm hướng vãng chi liễu.
Tái khán tống diêu tư hạ giảng thoại, thập ma “Kỉ thiên niên chỉ hữu nhất điều tặc tâm, tưởng dữ thanh quân nhất tịch vu sơn” “Túng thiên hạ chẩm tịch thiên vạn, tại hạ chỉ khát mộ thanh quân nhất tháp” giá dạng đích hí ngữ kỉ cận điều tiếu, hành văn khước an chi nhược tố, tất nhiên thị tống huynh đệ thời thường như thử, hành văn dã tư không kiến quán.
Hựu kiến hành văn tằng kinh thuyết quá “Ngã thử thứ hạ giới, dụng đích hoàn thị nhĩ na thời cấp ngã thủ đích danh tự triệu hành”, ứng thị chi tiền lưỡng nhân tựu hạ quá phàm gian, sở dĩ tài hữu khởi danh chi thuyết. Hoặc hứa hành văn dã thị nhân na thứ hạ phàm, tài triêm nhiễm liễu tình ti thượng thân.
Na ma tống diêu đối hành văn đích cảm giác hựu thị như hà ni? Tống diêu tại tự khi khi nhân.
Thiên giới một hữu phàm gian tình ái, lưỡng nhân tại thiên thượng tố liễu kỉ thiên niên đích bằng hữu, tống bất năng dã bất cảm hữu nhậm hà tưởng pháp. Đáo liễu nhân gian, tha khán đáo hành văn xuất tràng, đệ nhất cảm giác thị “Hoảng nhược đông phong phất quá, tam thiên đào thụ, hoa khai lạn mạn”. Đào hoa phân phi trung, tống diêu đích kiếp đáo liễu.
Đối hành văn giảng đích na ta ngoạn tiếu thoại, kỉ phân thị chân kỉ phân thị giả, tống diêu tự kỷ dã bất cảm tưởng ba.
Kiến đáo tấn ninh triền hành văn, tha đích tưởng pháp thị “Bổn tiên quân kỉ thiên niên đô một khai quá, cánh nhiên hiểm ta nhượng giá tiểu tể tử khai liễu khứ”, tâm trung nhận định, như quả hành văn chân bị như hà, na ma na nhân tất nhiên thị tự kỷ.
Bính đáo nữ hồ yêu, tha hữu tâm tư trang thần tiên giai mô, thuyết giáo nhất phiên, xuất thủ dã bất quá nhất đạn chỉ. Đãn thị diện đối tại chiêm hành văn tiện nghi đích đồng dạng hồ yêu, khước thị nhất đạo thiên thiểm trực bôn thiên linh, cánh thị đả toán trực tiếp phách tử. Đối hành văn bất phản kháng đích tưởng pháp thị “Chí vu ma? Hồ li tinh cố nhiên mô dạng bất thác, chẩm năng bỉ đắc thượng bổn tiên quân đích thích thảng”, bị hành văn thân vẫn biến thân vẫn hành văn hậu, cư nhiên hoàn năng càn tiếu phủ nhận, tống đồng tử, nhĩ dĩ vi bất quản tâm động hành động, chỉ yếu bất thuyết, tựu khả dĩ đương tố một phát sinh ma...
Hành văn thị thuần tiên, một kinh quá phàm thế, sở dĩ tức sử tha khán quá đa thiếu bi hoan, dã bất quá thị vân yên quá nhãn bất oanh hoài. Hiện tại tức sử hữu tâm hữu ý, tại tình tự thượng dã hoàn thị mộng đổng trạng thái. Đương tống diêu thuyết "Tái hạ khứ tựu yếu thượng tru tiên đài liễu" tha bất dĩ vi nhiên, tại tha nhãn lí tống đích phùng tràng tác hí đích độ khí hòa dữ tha đích thân vẫn thị nhất dạng đích, tha bất đổng đắc, tống diêu khước thị minh bạch đích.
Tống diêu hoạt cai hát lương trà, canh chỉ năng mặc mặc địa hát...
Khán khán giá cá thuyết đắc tựu ngận minh bạch, ngã dã tử tế tưởng quá, chân đích thị ngận hữu đạo lý ni, đại gia nhận vi ni?