Bình 《 đào hoa trái 》

Hậu kính thái đại liễu, tái xao nhất điểm biệt khuất đích cảm thụ T T
1. Tống diêu hòa thiên xu thị phủ “Ái quá”. Hào vô nghi vấn, thiên xu đối tống đích cảm tình tuyến thị ngận thanh tích đích, văn trung dã phản phục xao đả, thiên xu ám luyến tống, đãn tha thị cá khán đáo hỉ hoan đích cao điểm khước phản nhi phiết khai thị tuyến đích nhân, sở dĩ tòng vị tương cảm tình tuyên chi vu khẩu. Nhi tống đối thiên xu ni? Ngã giác đắc tại thiên xu thị đỗ uyển minh đích thời hầu, tống đối tha thị hữu nhất ta hữu đạt dĩ thượng đích tình tố đích. Tống sinh tính đa tình, tối sơ đối đỗ đích quan chiếu cận thị tính cách sử nhiên, đãn giao vãng thâm nhập hậu, tha đối đỗ nhân tẩu thượng sĩ đồ nhi trục tiệm dữ tự kỷ sơ viễn đích thể tuất, tại đỗ gia bị sao hậu việt quá tằng tằng cơ quan cứu xuất đỗ đích vô úy hòa kiên định, tại đỗ di lưu chi tế đối tha đích bồi bạn đẳng đẳng, giá lí bất cận hữu tha nhạc thiện hảo thi bổn tính đích gia thành, ngã độc đáo đích hoàn hữu nhân kỳ đa tình, nhi sinh xuất đích nhất phân bất vi kỳ tự tri đích tình động. Dao tương thuyết nhưng thị phàm nhân đích tống diêu bất đổng tình giá cá điểm tại văn trung xuất hiện đa thứ, ngã tưởng dã thị tống đối đỗ giá đoạn bất tri vi hà tình đích phó xuất đích chú cước. Tống đỗ nhị nhân, nhất cá bất đổng, nhất cá bất thuyết. Giá nhất thế thị ngã giác đắc tống hòa thiên xu ki bán tối thâm đích thời hầu, dã thị nhị giả chi gian duy nhất bỉ thử hữu chân tình đích thời hầu, tuy nhiên tống đối đỗ đích tình cảm khả năng thái mộng đổng hoặc hứa thượng bất túc xưng tình. Tống thăng tiên hậu hòa hành văn tiếp xúc ích đa, thiên xu vu tha thị thanh lãnh dao viễn nhi trị đắc kính úy đích; phụng mệnh bổng đả mộ hòa đan thời, tống đối mộ đích thái độ dã thị hoàn thành nhậm vụ + diên tục đối thiên xu đích ấn tượng, nhân thử thử thời tống đối thiên xu thị tình thị không đích. Giá lưỡng cá nhân chi gian, nhượng ngã giác đắc nan thụ đích bất cận thị thiên xu tính cách lí đái xuất lai đích na chủng ẩn nhẫn trầm mặc đích ái, hoàn hữu lâm kết vĩ thời đại đại thiển thiển kỉ bút yết kỳ đích tống đỗ vãng sự. Tuy nhiên đệ nhất nhân xưng tự sự hạ, giá ta quá vãng thị bị tiểu tống dụng nhất như kí vãng đích u mặc bất chính kinh đích khẩu vẫn thuyết xuất đích, khán tự nháo kịch nhất bàn, đãn tế tưởng nhị nhân đương niên đích sự tình chân đích ngận nan bất tâm thống, quan vu cứu thục, thể lượng, bồi bạn, giá thị bỉ thử đích thuần túy đích tình chí / trĩ. Tại độc giả thị giác, giá dã thị loại tự mãn thị khuyết hám đích bất thành sơ luyến đích sơ luyến đích tồn tại, thị nhu yếu sự hậu hồi khán, tài năng tương tế mật tình tự khán xuất đoan nghê, nhân vi quá vu chiết xạ hiện thật, vu thị canh gia động dung. Trắc diện khán, hành văn đề cập tống đỗ quá vãng thời đích thái độ dã thị ngận toan ngận thố, tha như thử tại ý tiểu tống hội phủ đối thiên xu động tình, thị phủ dã thị tảo tri giá đoạn cố sự, tác vi cục ngoại nhân khán xuất kỳ trung chân tình, sở dĩ điếu tâm?
2. Đối vu tống diêu hòa hành văn đích tiểu khán pháp. Ngận viên mãn, ngận lý tưởng, dã khả dĩ thuyết ngận hiện thật. Thái thái tả đích thị thần tiên đích cố sự, tại ngã khán lai tả xuất đích dã thị ngận hiện đại đích cảm tình quan. Hành văn thị nhất cá cực kỳ lý tưởng đích tình nhân, uyên bác đa thức, thiện giải nhân ý, ôn nhu chủ động câu thông năng lực giai. Đối vu sơ bất đổng tình đích tiểu tống, giá dạng đích nhất cá giác sắc thị năng cú mạn mạn đái lĩnh tha thể hội đáo tình đích. Hành văn đích tính cách gia thành cập đồng tiểu tống đích tương xử mô thức, vu tình vu lý đô thị hội tương nhị giả quan hệ thiết hướng luyến nhân đích na chủng tồn tại. Sở dĩ tiểu tống hậu lai tâm trung đích mục tiêu tài như thử đan nhất nhi kiên định, nhân vi hành văn bất cận cấp tha lý giải hòa bồi bạn, dã khiếu tha minh bạch liễu tình. Đối vu hành văn, khán đáo hữu độc giả thuyết tha xuất thân tức vi thần tiên, khả năng dã bất đổng tình ái, tiểu tống vu tha tối sơ thị lai tự dị thế giới đích sát na kinh diễm tân kỳ, dĩ cập hậu lai đích giới bất điệu đích tập quán. Nhị giả khán tự đạm, đãn túc cú thâm, túc cú cửu, chung thành quyến chúc thị lý sở đương nhiên. ps, cảm giác hành văn kỳ thật hòa hoàng thúc lí đích tiểu liễu hữu tương tự xử.
3. Nhất ta đa dư đích toan ngữ. Khán hoàn dĩ hậu ngận nan thụ, tuy nhiên tối tại ý đích tống hành kết cục viên mãn, đãn tại viên mãn tiền, nhị giả kinh lịch liễu thái đa thái trường đích chiết nan, mỗi nhất phân tại ngã khán lai đô thái trầm trọng, nhi kinh tiểu tống bất chính kinh chi khẩu ngôn xuất, giá chủng trầm trọng nhân hí hước hoặc lưu bạch, đối ngã đích đả kích khả dĩ tái gia kỉ phân. Canh nan thụ đích thị tại cảm tình tuyến ngoại, đại phong tác phẩm nhượng ngã cảm thụ đáo đích na ta triết ý. Giá thứ trọng xoát liễu như ý đản, đào hoa trái, vô vi trường du, thả tuần hoàn hồng chi gian, phát hiện dữ kỳ thuyết đại phong tại tả tình, bất như thuyết tha tả đích thị chấp. Thái thâm đích chấp niệm căn chủng, vu thị sinh xuất ái hận sân si. Nguyên lai nhân hoạt trứ, thân thủ bính mệnh tưởng yếu trảo trụ đích bổn chất thượng thị tự kỷ đích chấp niệm, sở khổ khổ tầm cầu đích mãn, thị na phân do nhân sinh quả đích chấp. Vô vi trường du đích kết vĩ đạo phá liễu huyền cơ, đương nhĩ ý thức đáo không, nhĩ tài hội đình hạ, tài hội bất tái truy vấn tha vi hà bất năng đình lưu, tài hội nguyện ý tuyển trạch cảm thụ hiện tại. Giá ta cố sự lí đích chủ giác hữu bất đồng đích tính cách dữ cơ duyên, đâu đâu chuyển chuyển, kỉ kinh ba chiết, vô luận đắc đáo hoặc đắc bất đáo, kỳ thật đô tại viên đồng nhất cá đạo. Ngã hoàn thị vi đắc bất đáo nan quá.