Đáo để thập ma dạng đích nhân loại tài toán thị hoàn mỹ?

Đáo để thập ma dạng đích nhân loại tài toán thị hoàn mỹ?
Nữ oa thuyết: Giá cá thiên địa thái tịch mịch. Vu thị thủ lai nê thổ sang tạo liễu nhân. Thượng đế thuyết: Y điện viên nhu yếu chủ nhân. Vu thị án chiếu tự kỷ đích dạng tử sang tạo liễu á đương. Đạt nhĩ văn thuyết: Nhĩ môn đô hạt thuyết!! Nhân thị hầu tử biến đích!! Tòng thử hữu liễu ngã môn tri đạo đích tiến hóa luận.

Tổng chi, bất quản nhân đáo để thị chẩm ma lai đích, tha dĩ kinh hữu liễu thành thiên thượng vạn niên đích uyên nguyên. ( a, dã khả năng canh cửu viễn nhất ta, nguyên lượng ngã đích sinh vật hòa lịch sử đô học đắc bất hảo. ) tại giá cá quá trình trung, nhân loại bất đình đích phát triển tự thân, tòng man hoang đáo bộ lạc, tòng nô lệ thời đại đáo phong kiến vương triều. Tại giá cá quá trình trung, nhân loại bất đoạn đích hoàn thiện tự kỷ đích đại não hòa văn hóa, đãn thị dữ thử đồng thời, thân thể dã tại trục tiệm đích thối hóa……?
Nữ oa hòa thượng đế tạo nhân, tạo xuất đích na thị thần chi tử, nhân gia thượng đầu hữu nhân, thụ bảo hộ đích. Hầu tử tại biến thành nhân chi tiền na thân thủ thị khả dĩ bễ mỹ đại nội cao thủ đích, nhân gia khả dĩ tại trát nhãn gian thuyết thượng thụ tựu thượng thụ, thuyết hạ thụ tựu hạ thụ. Đãn thị mạn mạn đích, nhân loại sổ lượng thái đa liễu, thần khai thủy chiếu cố bất đáo mỗi nhất cá hài tử, sở dĩ, khai thủy hữu bị thần di khí đích khả liên oa, tha khả năng vô bỉ đích trí tuệ, đãn thị khước nan địch tật bệnh hòa thân thể đích khuyết hãm. Nhi hầu tử biến thành nhân hậu dã thất khứ liễu nguyên bổn linh hoạt đích thân thể hòa dữ tự nhiên dung hợp đích kỹ năng, tuy nhiên tha hoàn thị khả dĩ chinh phục nhất khỏa đại thụ, đãn thị trừ liễu tương chi khảm đáo tựu chỉ năng tá trợ thê tử, thằng tử đẳng đẳng nhất hệ liệt phàn ba công cụ. ( bất yếu hòa ngã thuyết hoàn thị hữu nhân khả dĩ đồ thủ ba đại thụ, phản chính ngã thị thượng bất khứ đích!!! )
Sàn nhược đích nhân loại đương nhiên nhận thức đắc đáo tự kỷ đích biến hóa, sở dĩ tha môn dã nhất trực tưởng tẫn nhất thiết bạn pháp nhượng tự kỷ biến đắc canh cường đại. Hữu ta nhân khai thủy luyện đan cật dược, giá loại nhân thông thường tối hậu đô bị tự kỷ độc tử liễu; hữu ta nhân khai thủy tưởng bạn pháp tham phóng sở vị tiên tung mật cảnh hấp thu điểm nhật nguyệt tinh hoa hảo tu tiên, giá loại nhân thông thường đích kết quả thị uy liễu sơn trung dã thú hoặc giả càn thúy tựu bả tự kỷ ngạ tử liễu; hoàn hữu nhất ta nhân thông quá khổ luyện võ công tưởng thành vi thần công cái thế khả phi diêm tẩu bích đích đại hiệp, giá loại nhân thông thường kết quả bỉ giác khả liên, bất thị nhất vô sở thành, tựu thị biến thành nhạc bất quần, đông phương bất bại chi lưu, tối chung bị giáp tại tiểu thuyết thoại bổn chi trung nhất khởi bị ngã trung học ban chủ nhậm nhất khởi cấp một thu tẩu liễu……

Tại các chủng bạn pháp đô vô pháp đạt đáo lý tưởng kết quả chi hậu, nhất bộ phân nhân khai thủy tưởng: Thị bất thị ngã môn khả dĩ trực tiếp thông quá ngoại lực lai cải biến ngã môn đích thân thể? Vu thị…… Hữu liễu nhân thể thí nghiệm. Liệp lang đảo thượng đích na cá thần bí đích cơ cấu, tương tín tựu thị giá dạng nhất quần nhân sở tổ thành đích. ( ai nha mụ nha, tiền diện la sách nhất đôi kỉ thứ soa điểm bào thiên, tổng toán bả thoại đề xả hồi lai liễu…… Sát hãn! ) tuy nhiên tha môn đích thí nghiệm thị cơ vu đương thời đích hoàn cảnh bức bách, nhân loại như quả bất đối tự kỷ tố xuất cải biến, dĩ kinh vô pháp tại hoàn cảnh ác liệt đích địa cầu kế tục thư thích sinh tồn. Đãn thị đan đan cải biến liễu thân thể hòa cơ nhân, tựu túc cú liễu ma?

Chân chính nhượng nhất cá nhân cường đại đích, thị nhất cá nhân đích ý chí, nhi chân chính sử nhất cá nhân biến đắc khả phạ đích, thị nhất cá nhân đích dục vọng. Đương thân thể cường đại đáo nhất định trình độ, dục vọng dã hội tùy chi vô tuyến khoách trương, như quả một hữu đồng dạng cường đại đích ý chí lực lai thúc phược, na phá phôi lực hội biến đắc vô hạn khả phạ. Giá tựu hảo bỉ nhĩ hữu nhất khối bản nhi chuyên, nhĩ tối đa cảm đả cá quần giá, hoặc giả bán dạ kiếp cá đạo nhi thập ma đích, đãn thị như quả nhĩ hữu nhất chỉ thưởng, nhĩ khả năng tựu cảm khứ thưởng ngân hành. Na như quả cấp nhĩ cá hạch đạn ni? Nhĩ thị bất thị tựu cảm hòa nhất cá thành thị hoặc giả quốc / gia khiếu bản liễu? Như quả sở hữu nhân đô hữu nhất khỏa hạch đạn ni? Giá địa cầu hoàn năng yếu ma? Nhĩ hoàn cảm trụ ma??

Ngạch…… Hoàn liễu, chân đích bào thiên liễu…… Ngã tưởng thuyết thập ma lai trứ??!! Cầu cầu a, ngã hảo tượng chân đích khoái phong liễu.

Hảo ba ~~ tuy nhiên văn bất đối đề liễu, đãn thị ngã tưởng biểu đạt đích thị, hoàn mỹ đích cơ nhân hòa cường đại đích lực lượng dã hứa tịnh bất thị nhất kiện hảo sự, khởi mã tại một hữu khả ước thúc đích điều kiện hạ, thị kiện bất hảo đích sự tình. Sở dĩ, như quả chân đích dĩ kinh hữu sở vị đích hoàn mỹ cơ nhân nhân ( hoàn mỹ á đương ) xuất hiện đích thoại, na, thỉnh nhĩ môn tự do tích ~~ khứ cảo cơ ba! Tựu tượng nạp già hòa sa tả, tựu tượng trình khản hòa kiệt tu, tựu tượng bàng tạp hòa thường phi na dạng!!! Nhượng na sở vị đích mạc hậu hắc thủ khóc khứ ba!!!!
……………… Âm nhạc phân cát tuyến………………
*
Ca danh: Thị thùy
Nguyên khúc: Vấn
Diễn xướng: Sa tả
Thùy tàng tại mạc hậu
Thùy tại na thao túng
Thùy nhượng sở hữu chân tương toàn bộ mai tại mê vụ trung
Thùy thị chân chính đích bằng hữu
Thùy hựu chỉ thị tương thiện ý lợi dụng
Thùy thị thùy, nan đổng
*
Như quả tiền lộ thị phiến khẩn bế đích môn
Cai dụng thập ma khứ tranh
Tài năng giải khai nghi vấn
Nan đạo giá ta thị nhĩ ngã đích kịch bổn
Bất luận kết cục như hà
Đào bất quá đích thương ngân
*
Thùy bồi ngã thừa thụ
Thùy bồi ngã chiến đấu
Thùy thuyết nhất thiết chỉ thị kế hoa hữu đường hoàng lý do
Thùy tại hắc ám khiên ngã thủ
Thùy tại mê mang chi trung đái ngã tẩu
Thùy vi thùy, đình lưu
*
Như quả quá vãng chỉ thị mỹ mộng nhất tràng
Ngã dĩ bất tái khứ tưởng
Na ta hồi ức đích thương
Tiền lộ mang mang, ngã nguyện nhất nhân khứ sấm
Chỉ thị ngẫu nhĩ hội tâm thương
Tưởng nhĩ bồi tại thân bàng
*
Như quả nhĩ ngã tựu thị hoàn mỹ á đương
Ngã hữu nhất cá sai tưởng
Bất tri thị phủ kháp đương
Như quả ngã môn toàn đô bất ái nữ nhân
Đái trứ hoàn mỹ cơ nhân
Khí tử na bang phôi nhân
*
Như quả ngã môn khả dĩ phấn bất cố thân
Thị bất thị dã hữu khả năng
Thành vi tối cường đích nhân