Bình 《 tứ gia chính thê bất hảo đương 》

Thoại thuyết phúc tấn tuy nhiên hoài nghi tứ gia đích dụng tâm, đãn thị tha đích cố lự thị hoàn toàn hữu đạo lý tích! Tứ vương phủ tam cá nữ nhi, viễn phủ mông cổ bất khả năng nhất cá đô bất xuất, tứ gia hiện tại bả đại cách cách lưu cấp na lạp gia, phúc mẫn phúc tuệ dĩ hậu chẩm ma bạn? Tông thất nữ phủ mông thị quán lệ, tằng kinh tựu khán quá na cá bối lặc gia tượng khang sư phó chủ động đề cập gia lí đích cách cách phủ mông khứ đắc liễu khang sư phó hảo cảm đích. Thoại thuyết tại nhiễu hồi lai, đại cách cách đích thân mụ chẩm ma thuyết dã thị hữu hại tử hoằng huy đích hiềm nghi đích, tứ gia giá điểm dã thị tâm tri đỗ minh đích, tại giá chủng tình huống hạ bả lý thị đích nữ nhi giá đáo phúc tấn đích nương gia khứ, tha đô bất tưởng tưởng giá nhượng phúc tấn tình hà dĩ kham mạ? Tha nhận vi giá thị cấp đích tử đích trợ lực, khả thị dã bất tưởng tưởng lý thị đối na lạp gia ý vị trứ thập ma. Tảo ta niên nhân vi lý thị giá cá trắc phúc tấn, na lạp gia xuất thân đích đích phúc tấn thụ tẫn liễu ủy khuất, đích xuất đích nhi tử dưỡng đáo bát tuế mạc danh kỳ diệu đích yêu chiết liễu, hiện tại phúc tấn đắc sủng liễu, lý thị khứ liễu, khước yếu bả lý thị sinh đích nữ nhi giá tiến na lạp gia, giá thị nhượng na lạp tựu nhất bối tử đô ngạnh trứ lý thị giá căn thứ mạ? Tứ gia đô bất tưởng tưởng đại cách cách đối phúc tấn lai thuyết đáo để ý vị trứ thập ma mạ? Như quả đại cách cách thị tự tiểu dưỡng tại phúc tấn thân biên, tức sử tha thị lý thị đích nữ nhi na dã lánh đương biệt luận, khả thị, sự thật thượng tha bất thị. Nhi thả đại cách cách hướng lai bất thị thập ma khoan hậu hảo thân cận đích tính cách, chu đình đô thuyết đại cách cách tính tử tượng dận chân, thị cá thanh lãnh đích, tại ngã khán lai đại cách cách hoàn hữu ta mạc danh kỳ diệu đích ngạo khí, giá dạng đích tính tử giá đáo na lạp gia, hựu năng cấp chu đình đa thiếu trợ lực. Đại cách cách hiện tại thị nhân vi thân mụ một liễu, bất đắc bất y trượng đích mẫu tài thân cận lưỡng cá muội muội tịnh đối chu đình kỳ hảo, đãn tha đả tâm lí hoàn thị cân phúc tấn hữu tâm kết, tha hoàn thị hội tưởng như quả bất thị phúc tấn, tha mụ bất hội thất sủng, dã tựu bất hội bệnh tử, giá dạng đích kết khả bất hảo giải. Nhi thả tòng chu đình đích tằng diện, tha dã bất hỉ hoan đại cách cách, tựu tượng nhất khai thủy đắc tri yếu bả đại cách cách na tiến chính viện thời chu đình tâm lí tựu trác ma quá, yếu thị tiểu hài tử tha tâm hứa hội tâm động, tha hỉ hoan tiểu hài tử, khả thị đại cách cách dĩ kinh cửu tuế, cửu tuế đích hài tử đổng đắc thị phi, hội phân biện thân sơ, chu đình đối tha tại hảo dã một dụng, tái dưỡng dã dưỡng bất thục. Hậu lai đích sự thái phát triển dã chứng thật liễu chu đình đích trác ma: Đại cách cách dưỡng bất thục! Đại cách cách cân chu đình bất thân cận, chu đình dã một thánh mẫu đáo bả đại cách cách đương tự kỷ thân sinh tử dưỡng, cân tha đào tâm đào phế. Hiện tại đại cách cách loan yêu liễu, tại đại cách cách na dã chỉ thị tình thế sở bức, nhân tại ốc diêm hạ, bất đắc bất đê đầu. Chu đình nguyên tiên đích tưởng pháp dã tựu thị hảo cật hảo hát đích cung kỉ niên, đáo liễu niên kỷ, giá xuất khứ, tự cá nhi dã tựu toán giao soa liễu. Khả hiện tại, giá thị nhượng tha giá xuất khứ dã bất nhượng phúc tấn tỉnh tâm, giá tiến tự cá nhi đích nương gia, na hoàn thị hữu trứ thiên ti vạn lũ đích liên hệ, chân yếu giá dạng, chu đình nhất bối tử đô bạt bất điệu tâm lí đích thứ. Chu đình nhạc ý đích thị đại cách cách đáo liễu tuế sổ, cấp tha chuẩn bị giá trang, nhiên hậu giá xuất khứ, tòng thử bất tái tự kỷ nhãn bì tử để hạ, bất tái cấp tự kỷ trảo bất tự tại, bất tái ngại tự kỷ đích nhãn, nhãn bất kiến, tâm bất phiền! Chu đình thị cá lương thiện đích, đãn canh thị cá lý trí lãnh tĩnh đích, tha lương thiện sở dĩ tha bất hội hà đãi đại cách cách, dã nhạc ý đại cách cách hữu nhất cá hảo quy túc, bất phủ mông cổ, giá tại kinh thành tuyệt đối thị hảo xuất xử, đãn thị bất đại biểu chu đình nhạc kiến đại cách cách giá tiến tự cá nhi đích nương gia, chu đình hoàn hữu lưỡng cá thân sinh nữ, song bào thai xuất sinh thời, chu đình tựu nhất bộ bộ đích tại vi tha môn đả toán. Tứ gia lịch kinh hậu sự, tiên tại tâm lí dã liên ái phúc tấn, vi đích tử đả toán đích tiền đề hạ dã cai tòng phúc tấn đích giác độ tưởng tưởng, hoặc hứa đại cách cách giá tiến na lạp gia đối chu đình hữu hảo xử, khả phúc tấn hội phủ nhạc ý ni? Đại cách cách đối phúc tấn một thái thâm đích cảm tình, na tiến chính viện hậu đối phúc tấn chỉ thị diện thượng tình, liên bổn phân đô một chẩm ma thủ đích trụ, thậm chí tằng thị lý thị đích bang hung, đại cách cách hữu bất hiếu đích hiềm nghi, tứ gia thị tâm tri đỗ minh đích, giá dạng đích nữ nhi giá tiến na lạp gia, tức sử hữu hảo xử, phúc tấn hội phát tự nội tâm đích hoan hỉ mạ? Đại cách cách bất thị nhất bàn đích thứ tử nữ, tha thân mụ thị lý thị, tuy thuyết tội bất cập tử nữ, khả dã hữu phụ mẫu, trái tử nữ hoàn đích đạo lý. Huống thả tứ đại gia lí thân khẩu đối phúc tấn ám kỳ quá đại cách cách đích hôn sự, giá hội nhi khước phản hối liễu, bất giác đắc tự cá nhi hữu thú mạ? Chu đình hoàn một hồi lai, tựu nhãn ba ba đích tả tín thương lượng đại cách cách giá tiến na lạp gia, nhĩ nha đích thị hữu đa trứ cấp a? A? Bằng nhĩ na não đại, cấp đích tử trảo trợ lực, sĩ cử na lạp gia tựu phi bả đại cách cách giá quá khứ mạ? Đích tử, nhĩ đích đích tử hoàn bất tri đạo tại na nhi ni? Tựu na ma đốc định tự cá nhi hữu đích tử??? Tuy nhiên nha đích thị chú định hữu đích tử, đãn thị phi giá đại cách cách toán chẩm ma hồi sự, nhĩ tựu tưởng bất xuất kỳ tha pháp tử sĩ cử na lạp gia? Nhĩ na nguyệt lượng môn chẩm ma trường đích??? Sở dĩ thuyết đối vu chu đình đích ngộ hội thần mã đích, tựu thị giải trừ liễu, dã bất năng phóng nhậm đại cách cách giá na lạp gia khứ, tứ đại gia nhĩ bất đan vi phúc tấn, dã đắc vi cha môn giá ta khán quan tưởng tưởng, bất hỉ hoan nhĩ na đại nữ nhi đích khả bất thị nhất cá lưỡng cá, nhĩ bả đại cách cách giá na lạp gia khứ, ác tâm thiêm đổ đích bất chỉ thị phúc tấn, hoàn hữu cha nột, sở dĩ, tứ đại gia, nha đích hảo hảo tưởng tưởng, đáo để cai cấp nhĩ bảo bối đích đại cách cách án cá thập ma xuất lộ???