Long vương đích hồi quy?!

Chi tiền đích 119 chương, tại yến tề bả la viễn tống hồi khứ đích thời hầu, ngã giác đắc 《 phi nhân 》 nhượng ngã trọng tân trảo hồi liễu nhất chủng kích tình, nhất chủng cửu vi liễu đích khán văn đích kích tình. Khán đáo la viễn khán đáo tha tâm tâm niệm niệm đích gia đích thời hầu, ngã giác đắc, nhất thiết đô khả dĩ nguyên lượng liễu, giá cá thế giới thượng, hữu ta nhân khán trứ thị tối vô cô thậm chí tối hữu thiện đích, thậm chí vô duyên vô cố đích đối nhĩ hảo đích nhân, chung cứu ngận đa đích thời hầu thị nhân vi tha nhu yếu, tái nhất thứ giác đắc —— thế giới thượng, một hữu vô duyên vô cố đích ái.
Ngã tạc thiên khán đáo nhất cú thoại —— tối thâm đích ái thị hận, tối thâm đích hận thị bình tĩnh……
Ngã dã bất tri đạo vi thập ma, tựu thị khán đáo tiểu la viễn đích thời hầu ngã nguyên lượng liễu tha vi liễu hồi gia sở thôi tiến đích nhất thiết. Đãn thị, yến tề thuyết đích na cú thoại “Chúc bất yếu hậu hối.” Ngã khán đáo liễu thập ma ni? La viễn dã hứa tại lăng chinh chi hậu, yến tề tiêu thất chi hậu tiện hậu hối liễu, tha đích bạn lữ, tức tiện thị thụ, khước vô pháp tái trảo hồi lai liễu ba? Khả thị bạn lữ tác vi miêu đích tác dụng ni? Thị bất thị bài trừ liễu tự nguyện ly khai đích na cá tuyển trạch? Ngã bất tri đạo thụ hội hữu thập ma cảm giác, dã hứa, dã hội vi liễu la viễn năng hồi gia nhi cảm đáo cao hưng ba, nhân vi ái, hi vọng ái nhân chân đích khoái nhạc? Ngã tạc thiên khán liễu nhất hạ thập ngạn đích 《 thúc phược 》, đặc biệt miêu liễu nhãn hậu ký: Thiết định lí, tối hậu đích chuyển thế, tại diêm la điện, diêm vương vấn thụ thụ thuyết: “Như quả tha chú định hội bối bạn nhĩ, nhĩ thị phủ nguyện ý đầu thai.” Thụ đích hồi đáp thị: “Tha bất hội.” Diêm vương thán tức: “Giá thị mệnh sổ.” Tối hậu quả nhiên như thử, thụ dã tĩnh tĩnh đích ly khai liễu, tự sát. Tối hậu tựu toán thị công truy đáo địa phủ, dã chỉ hội khán đáo thụ hát hạ mạnh bà thang, nhiên hậu bình tĩnh đích đối công thuyết: “Tòng kim vãng hậu, ngã tái bất hội ái nhĩ.”
Kỳ thật, ngã dã bất tri đạo vi thập ma hội tại giá lí tưởng đáo tạc vãn khán đáo đích nhất mạc, đãn thị ngã giác đắc, dã hứa ba, thụ yếu thị hữu tái lai quá đích thời hầu, dã hội ly khai, thuyết nhất cú “Tòng kim vãng hậu, ngã tại bất hội ái nhĩ.” Khả thị tại chi tiền, hoàn thị hội thị na cá ái trứ la viễn đích la viễn đích thụ, kỳ thật, na ma đa niên lai, chân đích gia, thị na khỏa thụ tại đích địa phương ba. Đãn thị chấp niệm tựu thị nhất chủng kỳ diệu đích đông tây, đắc bất đáo tiện thiên tưởng yếu, đắc đáo hậu tài tri đạo, nguyên lai bất quá nhĩ nhĩ. Tự kỷ tối tại ý đích, khước bị tự kỷ nghĩa vô phản cố đích nã lai giao hoán liễu…… Ngã hoàn thị hi vọng la viễn năng khai tâm, cửu cửu thuyết ngã thiên tâm, sách sách, nhân tâm tựu thị thiên đích, hi vọng na cá cấp yến tề đái hồi khứ đích la viễn khả dĩ tẩu lánh nhất điều lộ, hi vọng khả dĩ bất yếu tái hậu hối liễu.
Thuyết đáo giá thị ngã 120 chương chi tiền đích tưởng pháp, ngã một hữu cư nhiên bất hội quái la viễn, ngã dã ngận kinh nhạ.
Tại vân thụ cấp tần mặc đả điện thoại đích thời hầu, ngã tựu hòa tiểu tiểu thảo luận quá, vân thụ thị vi liễu yến tề đích tiến hóa, tức tiện thị bất thuần túy, ngã hoàn thị giác đắc vân thụ thị quan tâm yến tề đích, tác vi phụ mẫu, tha môn đích tâm thị nhất dạng đích, một bạn pháp, tha môn đích kinh lịch đặc thù, tại thời không trung lai hồi xuyên toa, tức tiện hậu diện ngã đô vô pháp lý giải ngã nguyên tiên thuyết đích na ta quan vu thời không đích cảm khái. Vân thụ thuyết đích nhất cú thoại ngận chính xác, “Nhi nữ đô thị trái.” “Giá bất tựu thị nhĩ hữu thị vô khủng đích nguyên nhân?” Chân đích, phụ mẫu đối vu ngã môn đích ái tựu thị giá dạng đích, ngã ngận đa thời hầu tựu thị na ma đích hữu thị vô khủng đích tố trứ sự tình. Phụ mẫu chi ái, vĩnh viễn thị ngận vĩ đại đích, tức tiện đương thời ngã môn vô pháp lý giải.
Kỳ thật, cửu cửu cấp liễu ngận đa đích đề kỳ, yến tề hòa long vương, ngận đa nhân đô giác đắc long vương thị tần mặc, dã hứa tựu thị đan thuần đích giác đắc lưỡng giả cảm tình hảo tượng, tẩu hướng dã hảo tượng. Ngã dã bất tri đạo, đương sơ tần mặc thiết kế nhượng long vương bị trảo đích thời hầu ngã khước thời na ma đích hi vọng long vương cấp phóng xuất lai, ngã ngận hỉ hoan tha nha ~ giá kỳ thật dã thị lánh nhất chủng long vương đích hồi quy ma?
Long vương vi thập ma yếu bả tần mặc đái tại thân biên? Nhân vi long vương thập ma dã bất ký đắc liễu, nhân, tổng thị hữu chủng tưởng yếu trảo hồi tự kỷ đích chấp trứ, tức tiện thị chân tương hòa quá vãng tịnh bất thị na ma đích hoan khoái, hoàn thị hi vọng tưởng khởi lai, tức tiện thị tại đạm mạc đích nhân, tâm lí hoàn thị hữu na ma ta đích chấp trứ, tái lai tựu thị truy tầm đích phương thức hòa trình độ đích vấn đề liễu. Sở dĩ, dã hứa tha khán đáo tần mặc đích thời hầu hoàn thị hội cảm giác đáo nhất điểm thục tất đích ba…… Hội bất hội hữu chủng cảm giác, na cá nhân hòa ngã thị na ma đích thục tất, tha thị thùy? Dã hứa, tại chi tiền yến tề hòa tần mặc hồi quá khứ đích thời hầu cấp tha tri đạo dã hứa thị cá đồng tộc đích thục tất cảm, hiện tại ngã giác đắc dã hứa thị hữu chủng thân thể đích ký ức đích thục tất cảm, tức tiện thị não trung đích ký ức toàn bộ vong ký liễu, thân thể hoàn tồn tại trứ ký ức, mỗ ta động tác hoàn thị hội hoán tỉnh đối vu na cá nhân đích ký ức, dã hứa thị na chủng thục tất cảm, nhượng nhất cá vong liễu tự kỷ đích nhân kiên trì đích tương tần mặc đái đáo thân biên, thậm chí thị bất trạch thủ đoạn……
Tựu như hữu ta nhân thuyết đích, yến tề yếu thị tưởng khởi lai liễu, na tha chẩm ma diện đối tự kỷ? Tối đại đích phản soa lai chí yến tề, tự kỷ thị long vương, hà ly tằng kinh đối yến tề thuyết đích na cú thoại “Ngã thành liễu tự kỷ tối thảo yếm đích na chủng nhân.”
Sách sách, yến tề đích tâm lí yếu chẩm dạng? —— ngã cư nhiên tựu thị na cá ngã tối yếm ác đích nhân, na chủng nhĩ môn khả dĩ ly khai, ngã dã tăng ác tha, hiện tại khước vô pháp phao khí tha đích cảm giác?
Dĩ tiền giác đắc tha đạo trí lưu bạch đích chủng tộc diệt vong thị tối đỉnh thịnh đích tự ngã yếm ác liễu, na ma hiện tại ni? Dã hứa, quá đắc cửu liễu, nhất thiết đô ma bình liễu, hoặc giả hội bất hội toàn cục đích cải biến? Nhiên hậu tựu thị hoàng lương nhất mộng, tối thâm đích tối ái đích tối thương đích tối hối đích bất quá thị, mộng nhất tràng......
Chẩm ma thuyết ni, đại gia đô quan chú yến tề năng bất năng tiếp thụ, vi thập ma một hữu nhân tưởng tưởng tần mặc ni? Tần mặc yếu thị tri đạo chân tương hậu yếu chẩm ma bạn? Tối ái đích nhân tựu thị tối hận đích nhân, vi liễu tự do lợi dụng tự kỷ ái nhân tương tối hận đích na cá nhân quan khởi lai liễu, mệnh vận khước cáo tố tha —— đâu đâu chuyển chuyển, nhĩ tối sơ đích lợi dụng dữ tiếp cận tựu thị vi liễu càn điệu tự kỷ đích ái nhân, giá nhất thiết tài thị tối phục tạp đích cảm giác ba…… Ngược ma? Ngã bất tri đạo, tần mặc đích tư duy bất thị ngã năng lý giải đích, dã chính nhân vi giá dạng, yến tề hòa tần mặc tài năng tại nhất khởi ba?
Khuông giáo trường, hòa an tây giáo luyện nhất điểm bất tượng, an tây na cá bàn lão đầu nhất trực thị “Nga hoắc hoắc” đích ~ đãn thị chân đích thị thiện lương đích, giáo trường, ngã việt phát khán bất đáo tha đích thiện lương, ngã giác đắc tha hoàn thị hữu na ma điểm hận yến tề đích, tức tiện bất na ma thâm dã hữu oán, nhất cá nhân bị đâu đáo bách niên tiền, tức tiện chi hậu thuyết bất hận dã bất năng thuyết na bách niên bất hận, chỉ thị, thời gian hội ma điệu nhất cá nhân đích lăng giác tương nhất cá nhân đích tâm tư thu liễm…… Hiện tại hồi tưởng, vi thập ma cảm giác khuông giáo trường tựu thị tiếu diện hổ ni?
Hiện tại thuyết thuyết tự kỷ đích hỗn loạn ba, tức tiện ngã cương cương khai thủy tằng kinh đái trứ mại lộng đích ngữ khí hòa tưởng pháp, tả liễu cá thời gian tùy tưởng, hiện tại khán lai, kỳ thật ngã quả nhiên hoàn thị tự bất lượng lực liễu, ngã hiện tại hữu ngận đa đích khuyết hãm hòa mộng đổng. Long vương, hiện tại hoàn bị quan trứ, tần mặc na ma tự tín đích quản trứ tha, na ma hiện tại đích tần mặc hòa yến tề đích thời không thị nhất dạng đích ma? Hoặc giả thuyết long vương hòa yến tề đích thời không? Yến tề hòa tần mặc tái thứ tương ngộ đích thời hầu thị na cá yến tề? Hiện tại giá cá cương cương biến thành long vương đích na cá hoàn thị bị quan trứ đích na cá long vương? Tối hậu đích HE, yến tề hòa tần mặc hoàn thị hiện tại giá cá biến thành liễu long vương đích yến tề hòa tần mặc hoặc giả thị bị quan trứ đích long vương hòa tần mặc? Tức tiện thị hiện tại đích yến tề hòa tần mặc, na ma long vương ni? Vĩnh viễn hòa yến tề nhất cá thời không đích tồn tại ma? Đãn thị yến tề hiện tại dĩ kinh thị long vương liễu, hiện tại tựu thị long vương đích đản sinh, chi hậu ni? Não dung lượng đột cảm bất cú đích cảm giác……
Thân ái đích, cửu cửu, nhĩ quả nhiên tại hạ nhất bàn hảo đại đích kỳ, đích xác thị nhất chủng đề thăng nột, giá cá bất túng quan toàn cục, khiêu thoát ta tựu dung dịch hội loạn, đãn dã hữu khả năng thị ngã năng lực bất cú ni ~
Kỳ thật, giá bất cận cận thị khúc chiết trung tiền tiến liễu. Nhi thị —— thời không đích khái niệm, thính cửu cửu mạn mạn đạo lai ~
Hắc hắc, hữu loạn thất bát tao đích thuyết liễu nhất đôi ~ tối hậu chỉ năng thuyết, khán đáo 120 chương đích thời hầu tựu thị nhãn lệ tại nhãn khuông trung đả chuyển, tối hậu hoàn thị hồi khứ liễu, tại tri đạo yến tề thị long vương đích thời hầu ngã tâm lí ngận phục tạp khước hựu giác đắc não tử không không đích, tưởng khóc khước hựu giác đắc hữu điểm hân úy bất giác đắc quá phân, nhiên hậu đột nhiên hữu bình tĩnh liễu, khước vô pháp bất trừ phát xuất lai, bất nhiên chi hậu đích phục tập chỉ phạ thập ma đô khán bất tiến khứ ba, hảo liễu, loạn thất bát tao thuyết liễu nhất thông, dã bất tri đạo tự kỷ tưởng yếu biểu đạt thập ma, đãn thị dã bình tĩnh liễu hảo ta, khứ bối thư liễu.
Cửu cửu, ma ma đát ~ ngã dã bất vấn nhĩ tưởng ngã bất liễu ~
Hoàn hữu tiền diện đích phi thố tựu tượng thị tranh sủng QAQ hảo quýnh ~
Ngã đương diện vấn nhĩ ba ~ nhĩ đắc đa quan tâm ngã! Hanh tức ~ mị ca ca ~ thiên khí nhiệt liễu, nhĩ đa chú ý thân thể! Đối liễu, nhĩ giá chu mạt ứng cai bổ nhất canh ba ~ ma ma nhĩ ~
Ngã khứ phục tập liễu QAQ ngã đa thổ tào ngã “Nhĩ thuyết ngược? Hoạt cai, nhượng nhĩ thượng chu nhất trực tự kỷ phóng tùng bất phục tập lai trứ.”
Sở dĩ đa đa hảo quá phân! Giá ma mai thái tự kỷ nữ nhi đích…… Bất thị thuyết hảo đích, thần mã nữ nhi thị thượng bối tử đích tình nhân ma?! Ôn nhu ni? Vi thần mã đáo ngã giá lí tựu thị thổ tào liễu! Anh anh anh!
PS: Tại bất bối thư...... Chân đích hồi khứ tê nhất tê đích QAQ
Hảo ngược QAQ cương cương thủ thái khoái QAQ một hữu đả phân! Thoại thuyết, tha môn thuyết trường bình đả phụ phân yếu khấu hảo kỉ thập vạn đích tích phân... Na ma ngã đả phân đích thị bất thị khả dĩ gia hảo đa tích phân cấp cửu cửu? Na ma ngã bất yếu kiểm đích tái phát nhất thứ ba! Kiểm thần mã đích, vi liễu nhĩ ngã bất yếu liễu ~