Bả vị tẫn đích thoại thuyết tẫn

Thượng thứ ( kỳ thật dã bất tri đạo thị na nhất thứ liễu ) nhĩ đề tỉnh ngã liễu, phi nhân, phi nhân, ngã khước chỉ thị dĩ phổ thông nhân đích tư duy phương thức lai khán giá cá cố sự, na ma ngã tựu điều chỉnh nhất hạ tái khán.
Tần mặc ngận thích ứng động vật hình thái, tha thuyết tự kỷ ngẫu nhĩ hội biến thành nhân tựu tượng yến tề ngẫu nhĩ dã biến thành tiểu động vật nhất dạng, cáp cáp, mạc danh hữu điểm khóa chủng tộc luyến ái đích ý tư! Nhi thả tuy nhiên yến tề dã thị phi nhân tộc, đãn tha tại nhân loại xã hội trường đại, thái tượng cá chân chính đích phổ thông nhân liễu, sở dĩ tha hòa tần mặc giá tại tư tưởng thượng dã chúc vu khóa chủng tộc đích luyến ái liễu thị bất thị…… Manh!
Tần mặc biến thành tiểu kim xà tại yến tề thủ tí thượng ba lai ba khứ, tha nhất định bất tri đạo tự kỷ biến đắc na ma kiều tiểu, giá dạng tố hiển đắc ngận khả ái, tựu tượng dụng miêu trảo tử lai ác thủ nhất dạng, cáp cáp.
La viễn đích đại thụ thị chẩm ma biến thành nhất khỏa thụ liễu, la viễn thuyết tha tiểu thời hầu chủng đích, na ma thị yến tề khán đáo đích tiểu thời hầu đích tha thủ trung bão trứ đích na bồn hoa ba, la ẩn tộc đích gia hương cư nhiên hữu hóa hình tộc a!
Tha môn kí nhiên dã năng thông quá tinh thần lực giao lưu, na ma đại thụ tri bất tri đạo la viễn đích na ta đả toán ni, tha chẩm ma tưởng?
Ngã nhất trực ngận phẫn nộ la viễn phao khí liễu đại thụ. La viễn nhất trực tưởng hồi la ẩn tộc đích gia hương, đại thụ hội chẩm dạng? Dĩ kinh trát liễu căn liễu bất năng tượng tiểu thời hầu nhất dạng đái tẩu liễu chỉ năng tử tại nguyên địa liễu a! Tha tự hồ một chẩm ma khảo lự quá giá cá vấn đề? Khả dĩ tại quyền hành chi gian bị xá khí đích thị ma, cú tự tư cú ngoan. Tuy nhiên tha bất thị hòa yến tề tự đích tại nhân loại xã hội trường đại, giới trị quan bất hảo đối bỉ hành lượng, khả tha giá ma một tâm một phế đích, tái quá quý ninh liễu đô…… Tha chân đích bất hội hậu hối? Yến tề tống tha đáo liễu vị lai chi hậu, la viễn vãng tha giá biên tẩu liễu kỉ bộ, tha tưởng tố thập ma? Tổng bất chí vu cương hồi lai tựu yếu hậu hối liễu ba. Ân, ngã thị bất hỉ hoan quý ninh, tha xuất tràng thứ sổ dã bất đa, khả hữu thời hầu khán trứ tha hữu điểm luy. Vân thụ khán trứ dã thị. Tần mặc tối hảo, khán trứ hựu noãn cảm giác hựu càn thúy càn tịnh.
Kim ô, bất thị, thị phục dung hảo khả ái, tha tiểu thời hầu minh minh na ma hoạt bát, hoàn bái đáo yến tề thân thượng khán tha, trường đại hậu chẩm ma tựu giá ma nhất ti bất cẩu đích liễu? Cáp cáp…… Bị quyển tiến thời không liệt phùng, tha não tử xuất mao bệnh chi hậu, tựu đa liễu thu tập các chủng lượng tinh tinh đích vật phẩm đích ái hảo, não tử tu hảo chi hậu tựu bất giá dạng liễu, nan đạo giá thị tha đích mỗ chủng bổn năng? Phục dung ứng cai thị tối đan thuần đích nhân liễu ba.
Tồn tại yến tề thân tiền thiên đầu khán tha thập ma đích, chân đích hội nhượng ngã tưởng đáo tha hoàn thị nhất chỉ tiểu hầu tử đích thời hầu đích…… Đối liễu, ngã tiểu thời hầu một độc quá 《 tây du ký 》, tiền nhất đoạn tài tri đạo thư lí đích tôn ngộ không tịnh bất chỉ thị ngã tưởng đích na dạng, tính cách bạn nghịch tố nhân tố sự đô cao điều, chỉ thính quan âm hòa sư phó đích thoại thập ma đích, tha ứng cai thị cao nhất mễ tam tứ tả hữu, biến hóa thuật hữu khuyết hãm, chỉ năng biến đầu vĩ, biến thành nhân đích thời hầu yếu bị khán đáo mao nhung nhung đích hầu nhi thối hoặc giả hồng thí cổ tựu lộ hãm liễu, hoàn hảo huyễn diệu, tuy nhiên thị mỹ hầu vương đãn dã thị cá xử nam hầu đẳng đẳng……
Tần mặc kết hôn đích nhật kỳ 2020.0220, ngã yếu đan khán giá xuyến sổ tự, chuẩn hội não bổ thành “Ái nhĩ ái nhĩ, ân, hảo ái nhĩ”, cáp cáp……
Tần mặc thị chẩm ma thốn điệu kim sắc đích?
Ai, bất tri đạo vi thập ma tái kiến diện thời, tần mặc biến thành tiểu động vật cân trứ yến tề giá cảm giác tựu tượng kỳ ái, khả năng thị nhân vi tha chỉ nguyện ý vi yến tề giá ma tố liễu…… Quái khiếu nhân tâm đông đích.
Cáp cáp, yến mụ mụ hình dung tần mặc thị hựu phiêu lượng hựu quai, gia lí ngận hữu tiền, hình dung tần mặc biến đích ngân bạch sắc tiểu thú, hoàn thị hựu phiêu lượng hựu quai, hoàn khả trị tiền, yến mụ mụ chân thị hỏa nhãn kim tình, thấu quá biến hóa đích ngoại tại trực kích bất biến đích nội hạch a. Tần mặc biến thành na cá phiêu lượng đích miêu dạng nhi phẫn nộ đích đối yến tề suý vĩ, cáp cáp…… Tiểu gia hỏa khả chân manh!
Hà ly bả tự kỷ tại yến gia đích phòng gian bố trí đắc tượng nghiên cứu thất giá nhất điểm, nhượng ngã hốt nhiên tưởng khởi tiết bảo thoa đích phòng gian, thuyết thập ma, tuyết quật nhất dạng…… Khán đáo hậu diện yến tề dã giá ma thuyết liễu, sở dĩ thuyết ngã hội tố xuất giá chủng liên tưởng, hữu ngận đại khả năng thị hữu trứ tàn tồn đích ký ức ảnh hưởng ba. Bất quá yến tề khả thái bất lâm đại ngọc liễu a, cáp cáp. Hà ly tượng thị hội hỉ hoan tiết bảo thoa giá dạng đích nhân.
Dương sính vấn yến tề vi thập ma bất hồi khứ cứu dương trì, tần mặc thuyết nhân vi tha phạ tha thất khứ, tần mặc hoàn thị đổng yến tề đích.
Khán đáo hậu diện đích bộ phân ngã phát hiện tự kỷ cư nhiên đối hữu ta địa phương cảm giác hữu điểm mạch sinh ni, tựu tượng đệ nhất thứ chú ý đáo nhất dạng, ai, ngã giá ký tính dã thị tuyệt liễu. Hoàn hảo tha dã hữu điểm hảo xử.
Vân thụ tối hậu cấp long vương tố thủ thuật liễu một? Ngã một khán xuất lai a, yến tề dĩ hậu bất hội tái cách nhất đoạn tựu thanh không nhất hạ nội tồn liễu ba ～
Hữu nhất cá vấn đề, bị khốn tại thời không mê vụ trung đích nhân cật thập ma, ngao quá đích thời gian na ma cửu, bất cật phạn dã OK?
Tối hậu, nan đạo ngã dã trường đại liễu? ⊙_⊙, giá nhất thứ khán hạ lai chẩm ma giác đắc na ma điềm ni na ma điềm a, trừ liễu thương vong đích na ta sinh mệnh, sự nhi đô bất thị sự nhi liễu, cáp cáp, ngã xác thật ứng cai đa khán khán, giá cảm giác, ngận hảo, đĩnh bất nhất dạng.