Đoản bình hồi phục hắc thổ tả đa liễu cư nhiên biến trường bình đích trường bình

ME: Tả đắc chân hảo, khán liễu hậu diện đích lưu ngôn, kỳ thật giác đắc tại tạ hàm đối tiểu bạc đích chân ái thượng khả dĩ canh phong mãn nhất ta. Nhân vi tại khán đáo tác giả đích ý đồ chi tiền, chỉ giác đắc tạ hàm đối tiểu bạc hữu ta tinh tinh tương tích chi ý, hoặc giả trình độ tái sảo sảo cao nhất ta, tịnh một hữu cảm thụ đáo na ma thâm khắc đích ái. Ngã tưởng kết cục tuy nhiên bất toán thương xúc, xác thật hữu tăng gia nội dung đích không gian. Tối hậu thuyết minh thiên tựu kết cục liễu, hữu ta xá bất đắc nha.
Hắc thổ hồi phục: Kỳ thật tha tòng mỹ quốc truy đáo trung quốc, hựu một thật chất tính thương hại quá nam chủ, hoàn hữu đa thứ thiêu hấn hành vi, dĩ kinh thuyết minh liễu nhất thiết....
Tả giá ta bất tri đạo hắc thổ hội bất hội hiềm khí ngã chỉ thủ họa cước, khán tại ngã đối giá bổn thư chân ái đáo phụng hiến đệ nhị cá trường bình đích diện tử thượng, thiên vạn biểu giác đắc giá thị tại thiêu dịch, giá quả đoạn bất thị thiêu dịch, giá thị chân ái a chân ái!!!
Bất tri đạo năng bất năng bả ngã đích ý tư biểu đạt thanh sở, ngã thí thí khán:
Thủ tiên thị ngã tác vi độc giả khán văn đích cảm thụ. Tạ hàm tại diện đối tiểu bạc đích thời hầu ngận minh hiển địa hưng phấn, tịnh thả hàm hữu đối đồng đẳng đối thủ đích kỳ đãi. Tha đối đãi phổ thông nhân hữu nhất chủng trí thương thượng đích, thậm chí thị bổn chất tồn tại thượng đích biến thái ưu việt cảm, sở dĩ đối vu nhất cá đồng loại đích xuất hiện, bổn năng đích hân hỉ nhược cuồng, khả dĩ quy nhân vu tha dĩ vi đích “Cao xử bất thắng hàn” đích cô độc. Đái trứ đối đồng bạn đích khát cầu, đối bị lý giải đắc khát vọng, sở dĩ tạ hàm lũ thứ thiêu hấn, khước hựu tòng lai một hữu thương hại quá tiểu bạc. Thậm chí nhân thử tiểu bạc khả dĩ dĩ tự kỷ đích tính mệnh an toàn lai uy hiếp tạ hàm, nhân vi tha thị tạ hàm khát cầu đích “Đồng bạn”. Giá thị ngã đối tạ hàm củ triền tiểu bạc đích lý giải. Tha đương nhiên trọng thị tiểu bạc, đái trứ đối thế gian sở hữu nhân biến thái đích thống hận hoặc giả bỉ thị, bả tiểu bạc khán tố đối đẳng đích nhân. Giá đối giá cá biến thái lai thuyết dĩ kinh thị tuyệt vô cận hữu đích liễu. Giá ta đương nhiên thị chân ái xuất hiện đích cơ sở. Sở dĩ chi tiền nhất điều bình luận thời ngã thuyết đích thị tạ hàm đối tiểu bạc đích chân ái thượng khả dĩ miêu tả canh phong mãn nhất ta, bất thị phủ nhận chân ái khả năng đích tồn tại.
Kỳ thứ thị tác giả đích ý đồ: Tạ hàm đối tiểu bạc đích chân ái. Giá lí yếu thuyết đích thoại, chỉ năng việt quỹ trạm tại tác giả đích giác độ hạt thuyết lưỡng cú, hắc thổ bất yếu giới ý. Tạ hàm vô nghi thị cá biến thái đích nhân, sở dĩ biến thái đích chân ái đương nhiên dã thị chân ái, ái đích bổn chất bất hội biến, biến đích nhất định thị biểu đạt phương thức. Vô hưu chỉ đích củ triền thiêu hấn, bất thương hại đối phương đương nhiên thị ái đích biểu đạt phương thức, đãn thị giá cá phương thức trạm tại tạ hàm đích giác độ, hoàn thị đan bạc liễu điểm. Đan thuyết giá ta củ triền, bất thương hại, lung thống đích giảng cơ bổn tựu thị mỗi thiên ngôn tình tất nhiên đích trang bị. Na ma bất đồng đích thị mỗi cá tác giả bút hạ nhân vật bất đồng đích củ triền phương thức, bất thương hại phương thức. Tạ hàm tố đích giá ta, đối vu giá cá đại biến thái, thị sở hữu luân lý đạo đức vi vô vật đích nhân lai thuyết, thái chính thường liễu. Sát nhân, phạm tội, thiêu chiến xã hội, giá tựu thị tạ hàm biến thái khước chính thường đích sinh hoạt, hoặc giả thuyết thị tha tâm lý thậm chí sinh lý đích chính thường nhu cầu. Tạ hàm bả tiểu bạc nạp nhập đáo tự kỷ đích nhật thường hoạt động trung, tựu hảo tượng ngã môn tại học giáo giao cá chí đồng đạo hợp đích bằng hữu, tại đan vị hữu cá năng thuyết đắc thượng thoại đích tỷ muội. Đối tạ hàm lai thuyết tuy nhiên giá thị cực kỳ hãn hữu tuyệt vô cận hữu đích giao bằng hữu hành vi, khước nhưng thị chính thường đắc sinh hoạt nội dung. Tha đích biến thái sử đắc tha đích thế giới quan cân chính thường nhân hoàn toàn bất đồng, hoặc hứa tối hậu đích tự bạo dã bất thị thập ma siêu xuất tha nhận tri đích chính thường phạm vi đích sự.
Nhi chân ái bất thị, chân ái tuy nhiên dung nhập tại thể hiện tại nhật thường sinh hoạt trung đích điểm điểm tích tích, khước thị bất đồng đích. Biểu hiện phương thức thô lược đích giảng khả năng hữu lưỡng chủng: Đệ nhất, tương nhu dĩ mạt hoặc giả tịnh kiên tiền hành do thời gian chứng minh đích chân ái. Hữu ta sự tố nhất thứ lưỡng thứ thập thứ bát thứ dung dịch, tố nhất bối tử hà kỳ nan. Giá thị chân ái. Hữu thời thân mật đích bằng hữu kỉ thập niên hậu thiên các nhất phương chỉ hữu tại phiên cựu tương sách đích thời hầu tài năng tưởng khởi tằng kinh hữu giá ma cá nhân, giá bất thị chân ái. Đãn thị giá chủng tình huống hiển nhiên bất thích dụng vu tạ hàm hòa tiểu bạc đích tình huống. Đệ nhị, do dị vu bình nhật sở vi biểu hiện, khả năng thị tưởng tình nhân tưởng đắc vô pháp học tập công tác sinh hoạt, dã khả năng thị tại phi trì đích xa tiền thôi khai tình nhân tự kỷ tử điệu. Sở dĩ tại ngã tâm trung như quả tạ hàm đối tiểu bạc đích cảm tình yếu đạt đáo chân ái đích tiêu chuẩn, siêu xuất đồng bạn chi nghị nhất định hữu đặc biệt đích biến thái biểu hiện. Giá lí nguyên lượng mỗ nhân vô trách nhậm cử cá lệ tử biểu đạt nhất hạ ( trạm tại biến thái đích giác độ tư khảo thái đặc ma biến thái liễu ). Giá cá thị sử tự kỷ dữ tiểu bạc sản sinh canh khẩn mật đích liên hệ đích giác độ, tạ hàm đích biến thái ngận đại trình độ thượng lai nguyên vu đồng niên đích bi kịch, sở dĩ đối tiểu bạc đích lịch sử sản sinh tồi hủy đích dục vọng, tiểu bạc đích lão đa dã tựu bất năng đái trứ ngạo kiều đích khẩu khí cấp giản nghiên đả bi kịch đích điện thoại liễu, ứng cai thị bất tri tại na lí thân tâm câu tàn. Giá lí cử giá cá lệ tử, tựu thị tưởng thuyết đối chân ái đích bộ phân hoặc hứa năng tái gia thượng kỉ kiện sự, đặc định đích, bất thị tại thiêu hấn tiểu bạc, bất thị tại khảo nghiệm tiểu bạc, bất thị vi liễu mãn túc tha phạm tội đích nhu yếu, đặc định đích đái hữu cảm tình thượng đối tiểu bạc đích nhu cầu đích biến thái, khước hựu biến thái đích mãn túc tạ hàm đích sự kiện, ngã tưởng ngã thuyết đích nhu yếu phong mãn cố sự đích tựu thị giá ta đông tây.