Ngã tựu bất tín ngã phát bất xuất trường bình?

Thứ áo lão tử tử liễu vô sổ thứ đích trường bình a!!!
Lão tử bổn lai cảm nhân phế phủ đích trường bình JJ nhĩ đại gia đích phi bức trứ lão tử dụng bào hao thể lai tả a!!!!
Nhĩ đặc ma bất thừa nhận nhĩ tự kỷ thị cá biệt nữu thụ ngạo kiều thụ tạc mao thụ khiếm tấu thụ đô một nhân tín liễu a JJ nhĩ đại gia!!
Nhĩ hữu bổn sự thôn trường bình một bổn sự hoàn lão tử đích 600 tự?!
Nhĩ hữu bổn sự thôn trường bình một bổn sự hoàn lão tử đích 1000+?
Thôn đích sảng mạ? Thổ xuất lai mạ? A a nhĩ mạ? Đả tự đa tân khổ tri đạo mạ? Lão tử hựu yếu trọng tân lai nhất phát liễu nhĩ tri đạo mạ? Tiếu a a!!!
—————————————— dĩ hạ thị trọng tân loát trường bình đích phân cát tuyến ————————————
Thủ tiên khai thiên tiền, hoàn thị vi ngã na tử liễu vô sổ thứ đích trường bình ai điệu. 【 chá chúc 】
Kỳ thứ vi ngã vi sổ bất đa đích nhân phẩm ai điệu. 【 chá chúc 】
Tái thứ, dụng ngã cận thặng bất đa đích nhân phẩm kỳ đảo giá nhất thứ đích trường bình bất bị thôn. 【 chá chúc 】
Tối hậu, trớ chú nhất hạ JJ đích kỹ thuật nhân viên. 【 chá chúc 】
Giá thiên trường thiên thị vi linh lạc tả đích, dữ giá thiên tiểu thuyết bổn thân một hữu thái đại đích quan hệ. (…… )
Thủ tiên, ngã khán linh lạc đích văn ngận hữu nhất đoạn thời gian liễu ( tuy nhiên dĩ tiền dụng đích bất thị giá cá ID ), ngã tri đạo linh lạc bất thục tất ngã, một quan hệ ngã môn khả dĩ mạn mạn thục tất.
Tiên lai đàm đàm linh lạc đích văn bút, tựu ngã khán lai, linh lạc đích văn bút thị ngận bất thác đích. Mỗi cá nhân đối văn bút hảo phôi đích bình phán bất đồng, nhi đối vu ngã lai thuyết, bình giới nhất thiên văn đích hảo phôi tựu tại vu giá thiên văn thủ tiên năng nhượng ngã nhập hí, kỳ thứ năng nhượng ngã bất xuất hí. Tại tuyển văn phương diện, ngã toán thị nhất cá bán thiêu dịch bán bất thiêu dịch đích nhân. Thiêu dịch đích thoại tại vu ngã khán tiểu thuyết đối văn bút hoàn thị hữu nhất định đích yếu cầu đích, văn bút thái soa, cú tử thái bất liên quán hoặc giả la tập tính nhất đoàn tán sa đích văn vô luận tình tiết thiết trí đích tái hảo ngã dã vô pháp nhập hí. Bất thiêu dịch tắc tại vu, đối vu văn chương ngữ cú ngẫu nhĩ đích bất liên quán, thác biệt tự đích xuất hiện, diệc hoặc giả ngẫu nhĩ đích la tập thác ngộ ngã đô năng ngận đại độ đích nguyên lượng, bất khứ truy cứu. Đối vu ngã lai thuyết, linh lạc đích văn đô thị năng hoàn toàn đạt đáo ngã đích yếu cầu đích, nhân thử tại ngã nhãn trung, linh lạc đích văn bút đĩnh hảo.
Tái lai đàm đàm linh lạc đích tam quan. Linh lạc đích tam quan ngận chính, giá điểm ngã tương tín khán quá tha đích văn đích nhân đô hội giá ma nhận vi ( tuy nhiên ngã tự kỷ đích tam quan bất thái chính ). Linh lạc tại tự kỷ đích văn lí, hoặc giả đối bình luận đích hồi phục trung, tòng lai bất hội khứ hắc nhậm hà nhân hoặc giả sự vật. Bỉ như thuyết tha tòng lai bất tả đích BL, hoặc giả thị nữ chủ sở xuyên thế giới trung đích nguyên sang nhân vật, ngã nhận vi tha đô tại dụng ngận khách quan đích nhãn quang khứ khán đãi. Khả năng bất chi trì hoặc giả bất hỉ hoan, đãn thị bất hội nhân vi tự kỷ bất hỉ hoan tựu khứ chủ động hắc. Ngã ngận hỉ hoan tha giá điểm. Lánh ngoại, linh lạc văn trung đích chủ giác, cơ bổn tòng lai bất hội xuất hiện cùng hung cực ác hình đích nhân vật, dã bất hội xuất hiện đại xích độ phá tam quan đích tư tưởng. Thuyết đáo giá lí tựu tưởng khởi tiền kỉ thiên ngã hồi khứ phiên tha đích 《【 tổng điện ảnh 】 tuyển trạch 》 đích thời hầu, khán đáo hạ diện hữu nhân bình luận thuyết thái thản ni khắc hào na tắc cố sự đích chủ giác thị tiểu tam? Đương thời tựu ngận tưởng tả trường bình, chỉ thị nhân vi thời gian quan hệ một năng tả thành, giá lí tựu thuận tiện thuyết nhất hạ ba. Khả năng mỗi cá nhân đối tiểu tam đích định nghĩa bất nhất dạng, ngã nhận vi linh lạc đích văn lí diện tòng lai một hữu xuất hiện quá chủ giác thị tiểu tam giá chủng sự tình, ngã thị nhất cá tại giá phương diện hữu khiết phích đích nhân, đối vu tiểu tam thâm ác thống tuyệt, như quả linh lạc đích văn trung chân đích xuất hiện liễu tiểu tam, na ma biệt thuyết thị na thiên văn, khủng phạ tha chi hậu đích nhậm hà văn ngã đô khán bất hạ khứ.
Tối hậu đàm đàm linh lạc đích tiến bộ. Nhất lộ khán lai, ngã năng khán đáo linh lạc đích nỗ lực. Ngã tịnh bất thị tòng tối sơ tựu khai thủy truy linh lạc đích văn đích, ứng cai thuyết ngã chân chính nhận thức linh lạc hoàn thị tòng tuyển trạch khai thủy đích, khán liễu chi hậu tài khứ tha đích chuyên lan phiên liễu kỳ tha đích văn xuất lai khán. Đương sơ khán tuyển trạch đích thời hầu hoàn năng phát hiện lí diện nhất ta ngữ cú đích bất kháp đáo hòa tình tiết thiết trí đích tiểu vấn đề, bỉ như thuyết hữu ta địa phương hiển đắc tha đạp, hữu ta địa phương hựu hữu ta quá vu la sách. Nhi tại giá thiên văn trung tựu cơ bổn thượng khán bất thái đáo liễu, giá thiên văn đích tình tiết ngận hấp dẫn nhân, tình tiết đích cao triều hòa nhất ta tiểu tế tiết đích thiết trí đô ngận hoàn mỹ. Ngã ngận hỉ hoan.
Linh lạc đích văn bỉ khởi tấn giang nhất ta đại thần khả năng toán bất thượng đa ma ưu tú, đãn thị tựu tượng cật quán liễu đại ngư đại nhục đích nhân dã yếu ngẫu nhĩ thường nhất hạ thanh chúc tiểu thái nhất bàn, tại nhàn hạ chi dư lai độc linh lạc đích văn thị nhất chủng hưởng thụ. Ngã bất thị nhất cá ái truy văn đích nhân, canh bất thị nhất cá ái tả bình luận đích nhân, vi thập ma hội truy đáo hiện tại thậm chí tại đại vãn thượng hoa thời gian lai tả giá ma nhất thiên trường bình? Hữu nhất cá ngận trọng yếu đích nguyên nhân tựu tại vu linh lạc đích nhận chân, tha hội nhận chân đích hồi phục mỗi nhất cá độc giả đích bình luận, dã hội vi độc giả đích lưu ngôn cảm động, hoa tự kỷ đích tiền lai tưởng lệ cấp tha lưu ngôn tối đa đích độc giả. Ngã năng khán đáo tha đích dụng tâm, dã cảm động vu tha đích dụng tâm.
La la sách sách thuyết liễu giá ma đa ứng cai nhất thiên trường bình đích tự sổ hoàn thị cú liễu, tuy nhiên giá thiên trường bình cân giá thiên văn bổn thân đích quan hệ bất thái đại. Đãn thị dã hi vọng linh lạc tại khán đáo giá thiên bình đích thời hầu năng cú canh tương tín tự kỷ, dã vi độc giả tả xuất canh đa hảo khán đích văn chương.
Vô luận chẩm ma dạng, hữu ngã môn nhất trực chi trì nhĩ.
JJ nhĩ tái cảm thôn ngã đích bình bạo nhĩ cúc hoa tín bất tín?!