Quan vu cô lương đích độc hậu cảm

Nhân cách liệt biến đích cô lương ngã chung vu khán hoàn liễu……
Giác đắc tác vi tiểu thuyết lai thuyết, bỉ giác nhất bàn, vưu kỳ thị hậu lai trị dũ đích quá trình hữu điểm nhi mạc danh kỳ diệu,
Đột nhiên tựu trảo đáo liễu trị liệu đích phương pháp nhất dạng, tiến triển đích ngận khoái.
Dã khả năng thị nhân vi ngã tiểu thời hầu khán đích thị 《 đệ thập tam chủng nhân cách đích khủng phố 》,
Tác vi tiểu thuyết lai thuyết, ngã khán đích giá cá canh hữu hí kịch tính nhất điểm.
Nhi thả giá ta niên quan vu đa trọng nhân cách đích tiểu thuyết điện ảnh dã khán liễu bất thiếu,
Trí mệnh ID tựu thị kỳ trung đích kinh điển, sở dĩ khán cô lương đích thời hầu một hữu thái đại đích trùng kích tính.
Bất quá khán hoàn cô lương, đối vu đa trọng nhân cách đích bệnh nhân hòa biểu hiện hữu liễu canh thâm khắc đích liễu giải.
Tao thụ đáo vô pháp nhẫn thụ đích chiết ma hoặc giả tinh thần trùng kích đích thời hầu, ngận dung dịch tạo thành nhân cách phân liệt.
Bất quá dã tịnh bất thị mỗi cá nhân tại tao thụ chiết ma đích thời hầu đô hội nhân cách phân liệt, hội phân liệt đích hoàn thị thiếu bộ phân.
Thậm chí tại tâm lí giác đắc năng cú hình thành nhân cách phân liệt đích nhân dã đĩnh lệ hại đích,
Năng cú dụng giá chủng phương thức lai đào tị vô pháp nhẫn thụ đích sự tình, ngận thần kỳ.
Nhân cách phân liệt đích nhân thị bất thị tưởng tượng lực ngận phong phú……
Hoặc giả thuyết, tha môn canh dung dịch tương tín, canh thiên chân nhất ta ba.
Thủ tiên yếu nhượng tự kỷ tương tín phân liệt xuất lai đích nhân cách tịnh bất thị tự kỷ, tài năng hình thành nhân cách phân liệt.
Giá chủng tưởng pháp tựu bất thị mỗi cá nhân đô năng tưởng đáo hòa tố đáo đích, giá chủng hữu điểm tự khi khi nhân đích tưởng pháp.
Quan vu tây bích nhĩ phân liệt xuất đích 16 cá bất đồng đích nhân cách, dã nhượng ngã giác đắc, nhân chân thị nhất cá phục tạp đích vật chủng.
16 cá bất đồng đích nhân cách tuy nhiên mỗi cá đô hữu ngận đại đích soa biệt, đãn thị tha môn bất thị bằng không biến xuất lai đích,
Tha môn đích cảm tình hòa sở tác sở vi kỳ thật dã đô thị tây bích nhĩ đích nhất cá tiểu phương diện.
Tưởng nhất tưởng nhất cá nhân kỳ thật bao hàm liễu 16 chủng thậm chí canh đa đích tính cách hòa tưởng pháp, tựu giác đắc ngận bất khả tư nghị,
Đãn thị hựu giác đắc hảo tượng xác thật ứng cai như thử.
Hữu thời hầu đối vu đồng nhất kiện sự đích tưởng pháp, tự kỷ tại tâm lí đô hội giác đắc mâu thuẫn.
Mỗ kiện sự cai bất cai tố, tại tâm lí dã hội xuất hiện phân kỳ.
Nhân chân đích thị cá phục tạp mâu thuẫn đích tập hợp thể, tổng thị tại bất đoạn hoài nghi, bất đoạn phủ định tự kỷ……
Nhân cách phân liệt hữu thời hầu kỳ thật dã hữu hảo xử, hữu ta khiếp nọa đích tình cảm, hội bị lánh nhất cá dũng vãng trực tiền vô sở úy cụ đích tự kỷ sở phao khí.
Như quả năng cú bả na ta bất hảo đích nhân cách tiêu trừ điệu tựu hảo liễu, nhiên hậu bả hảo đích tích cực đích lưu hạ, tái chỉnh hợp.
Bất quá giá dã bất thái khả năng ba.
Cô lương lí diện hoàn đề đáo liễu nhất ta quan vu tông giáo tín ngưỡng đích đông tây.
Kỳ thật nhất trực dĩ lai ngã đô giác đắc, hữu tín ngưỡng đích nhân hoạt đích canh hữu mục đích nhất ta, ngạch, mục đích giá cá thuyết pháp bất thái chuẩn xác,
Đại khái tựu thị hữu quy chúc cảm ba, tâm lí hữu nhất cá toàn tâm toàn ý tương tín đích tín ngưỡng, tự hồ năng khởi đáo chỉ lộ minh đăng đích tác dụng.
Đãn thị tây bích nhĩ na cá niên đại đích giáo phái, khán khởi lai hoàn thị hắc ám đích đông tây bỉ giác đa.
Na cá niên đại đích tông giáo tự hồ tịnh bất thị na ma thuần túy, lí diện tham tạp liễu thái đa nhân môn bất năng công chi vu chúng đích dục vọng.
Ngã nhất trực giác đắc, tông giáo ứng cai thị cấp nhân dĩ bình tĩnh đích, nhi bất thị nhượng nhân môn giác đắc canh gia thống khổ hòa mâu thuẫn.
Lánh ngoại giả phát lí na thần đích mụ mụ bả tiểu na thần bảng tại cương cầm thối thượng đạn cầm, giá đoạn đích linh cảm dã thị lai tự cô lương ba, xác thật nhượng nhân ấn tượng thâm khắc.
A, quan vu tâm lý học đích đông tây, chân đích thị ngận huyền diệu.
Ngã hoàn hữu nhất bổn mộng đích giải tích mộc hữu khán, hoàn hữu thánh kinh, hoàn hữu ba tương chi tiền ký cấp ngã đích biến thái tâm lý học……
Hi vọng ngã khán hoàn bất hội biến thành xà tinh bệnh.
Tối hậu, ngã yếu thô khứ cật phạn liễu, giảm phì chi lộ dao dao vô kỳ, trái kiến!