Thiển đàm thoát quỹ

Khán hoàn 《 thoát quỹ 》 toàn văn liễu, hảo hỉ hoan giang hiểu viện a.
Giá cá cố sự cân ngã một khán chi tiền não bổ đích hoàn toàn bất đồng, nhân vi hữu ngụy khiêm đích tiền xa chi giám tại, lão thật thuyết ngã thị tố hảo liễu giang hiểu viện hội bị xã hội nhất đốn hảo đả đích chuẩn bị đích, kết quả một tưởng đáo p lão sư cánh nhiên hoàn đĩnh nhân từ đích, giang hiểu viện tuy nhiên cật liễu ta khổ đầu, đãn nhất lộ tẩu hạ lai hoàn toán thị đĩnh thuận đích.
Nhất cá bất học vô thuật đích phú gia nữ âm âm soa dương thác thành liễu liên đông y đô mãi bất khởi đích tẩy đầu muội, giá lạc soa hữu cú đại, đãn phàm tâm lý thừa thụ năng lực soa điểm, tựu bị minh quang cổ hoặc điểm hạ “Thị”, tòng thử bị đoạt tẩu thân phân, vô nhân tri hiểu địa tiêu thất liễu.
Ngã khán hoàn văn hậu, giác đắc giang hiểu viện ngận bất hạnh vận, đãn lánh nhất phương diện hựu giác đắc tha thái hạnh vận liễu, nhân vi tha ngộ đáo liễu ngận đa “Quý nhân”, kỳ liên, trần phương chu, tưởng bác, giá nhất lộ tha môn cấp tha đái lai liễu thái đa thái đa đích trợ ích, p lão sư tuy nhiên tả liễu nghịch cảnh, đãn khước bất thị hoàn toàn đích nghịch cảnh.
Bất quá tuy nhiên như thử, ngã hoàn thị giác đắc tha nhất lộ năng giá ma thuận, tối chủ yếu đích hoàn thị nhân vi tha tự thân đích kiên nhận, tổng thị biệt trứ nhất cổ bất phục thâu đích kính, khoa hạ hải khẩu chi hậu vi liễu bất đâu diện dụng tẫn thập nhị phân đích lực khí khứ học khứ tố.
Tha bổn khả dĩ tiếp thụ kỳ liên đích đề nghị, đương nhất đóa ôn thất lí đích kiều hoa, khả chân thị na cổ bất phục thâu đích kính nhượng tha tố bất đáo, tưởng lai hữu giá chủng nghị lực tại, chỉ yếu bất thị thập phân đảo môi, tổng hội xuất đầu đích, sở dĩ ngã tựu bất tái củ kết giá điểm lạp.
Hoàn hữu nhất điểm ngã giác đắc bỉ khởi nhất chủng nghị lực khả quý đích nhất điểm, thị giang hiểu viện tổng thị tại tố tự kỷ, na phạ thị khốn cảnh tha dã một hữu tang thất tự kỷ đích bổn tính.
Bỉ như, cân tưởng lão bản sang thanh xá đích, khán văn đích thời hầu giác đắc quái khả ái đích, tùy ngộ nghịch cảnh khước bất tự oán tự ngải, gian nan nan quá thời hội khóc, khước bất thị nhất trực khóc, khóc hoàn liễu sát càn nhãn lệ hựu thị kiên cường đích giang hiểu viện lạp.
Ngộ đáo kỳ liên tha môn thị giang hiểu viện đích hạnh vận, nhiên nhi giá ta nhân ngộ đáo giang hiểu viện dã thị tha môn đích hạnh vận.
Như quả một hữu giang hiểu viện, khả năng tưởng bác vĩnh viễn mại bất xuất hạ lâu đích cước, tha khả năng vĩnh viễn bãi thoát bất liễu tự kỷ na biến thái khống chế cuồng dưỡng mẫu.
Kỳ liên canh bất dụng thuyết, ngã tưởng ngộ đáo giang hiểu viện nhất định thị tha giá bối tử tối hạnh vận đích sự chi nhất.
Kỳ liên kiến quá thái đa thái đa đồng giang hiểu viện nhất dạng, tòng thiên đường điệt lạc địa ngục đích đảo môi đản liễu, tha nhất thứ hựu nhất thứ địa khứ bang trợ, tưởng đồng “Bệnh độc” kháng tranh, khả khước nhất thứ thứ đích thất bại.
Tuy nhiên văn lí tịnh một hữu ngận tường tế đích miêu thuật kỳ liên đích tâm thái, đãn ngã giác đắc tha giá ma đa niên lai kiến chứng liễu na ma đa đảo môi đản phát cuồng, tự sát, tối hậu bị mạt khứ tương quan nhất thiết, nhất thứ hựu nhất thứ đích thất vọng, tâm thái cổ kế dã bất năng hảo.
Giá bổn đích cảm tình tuyến tuy nhiên thiếu, đãn dã đĩnh hữu ý tư đích, kỳ liên nhất khai thủy bất quá thị phạ giang hiểu viện tự sát, bạch phí liễu hứa tĩnh dương đích tâm huyết, tài chiếu khán trứ tha đích.
Bổn dĩ vi thị đối giang hiểu viện bất bão hữu hữu kỳ đãi đích, một tưởng đáo giang hiểu viện khước nhất thứ hựu nhất thứ đích xuất hồ tha đích ý liêu.
Giá chủng tại tuyệt vọng trung độc hành cửu liễu, chung vu khán kiến hi vọng đích cảm giác, kỳ liên tưởng bất đối giang hiểu viện động tâm đô nan ba.
Tái thuyết giang hiểu viện, thế giới thượng duy nhất nhất cá tri đạo nhĩ quá khứ, khả dĩ cân tha liêu khởi quá khứ, nhượng nhĩ bất tất già già yểm yểm đích nhân, tái gia thượng trường đắc cự đạp mã soái, tương xử cửu liễu, năng bất tâm động mạ?
Duy nhất nhất điểm ngã bất thái mãn ý đích tựu thị cảm tình hí phân thiếu liễu điểm, tha lưỡng lưỡng xử thái tự nhiên liễu, cảm giác ngận hữu ý tư, ngã chân thị hận bất đắc p lão sư tái tả nhất vạn tự đích phiên ngoại a!
Tổng chi, 《 thoát quỹ 》 tuy nhiên bất tượng p lão sư kỳ tha văn nhất dạng xuất thải, đãn tổng thể hạ lai ngã hoàn thị đĩnh hỉ hoan đích.
Tối hậu……p lão sư tân văn cảo khoái điểm!!!