Đối vu cách cách bất nhập đích tưởng pháp

《 cách cách bất nhập 》 thị ngã tạc thiên khán đích, kim thiên khán hoàn liễu, khán hoàn toàn văn, mãn não tử đích đô thị hạng tây hòa trình bác hình đích ảnh tử, ngã giác đắc, ngã ứng cai tại giá bổn thư thượng lưu hạ điểm thập ma, một thập ma loạn thất bát tao đích, tựu tưởng lưu hạ điểm thập ma, tham dữ tiến nhất bộ hỉ hoan đích tác phẩm trung khứ giá thị nhất kiện ngận hữu thú đích sự tình, sở dĩ, ngã đả toán dã nhất cá trường bình, tuy nhiên bất tri đạo tự sổ cú bất cú, dã tựu tưởng đáo na tả đáo na.
Nhất khai thủy, thuyết thật tại đích tịnh một hữu giác đắc văn bút hữu đa hảo, nhất chương đích nội dung đột xuất điểm thái đa, tựu tượng lộ thượng đích thạch tử tán loạn vô chương, nhi thả trọng tâm nhất trực tại biến hóa, hữu điểm vô pháp tiếp thụ song chủ giác thị văn phong, khả thị chẩm ma thuyết ni, ngã ứng cai khai tâm ngã kế tục khán tương khứ liễu, dĩ chí vu một hữu thác quá nhất bổn nhượng ngã giác đắc ôn hinh đích tác phẩm, ngã ngận ái toàn văn cấp ngã đái lai đích cảm giác, bình bình đạm đạm khước thị chân đích sinh hoạt, tuy nhiên, hiện thật thế giới bỉ giá tàn khốc, khả giá thị tiểu thuyết bất thị mạ.
Đối vu hỉ hoan đích đông tây, ngã tổng thị bách bất cập đãi, dụng liễu nhất thiên đa đích thời gian khán hoàn liễu, giá ứng cai nhượng ngã hữu ngận đa địa phương lậu điệu liễu ba, bất quá giá tịnh một hữu thập ma, toàn văn khán hoàn, trình bác hình hòa hạng tây lưỡng nhân đích hình tượng dĩ kinh thâm thâm đích khắc tại liễu ngã đích tâm trung, tha môn đích tình tự, tha môn đích cảm giác, tha môn đích tưởng pháp, tha môn đích nhất thiết, tại tác giả bút hạ, ngã giác đắc tha môn thị hoạt đích, nhượng ngã cảm thụ đáo liễu sinh hoạt đích cảm giác, tha môn dã thị tồn tại đích, thị thật thật tại tại đích nhân, hữu huyết hữu nhục, hữu cảm tình, hội bi thương, hội khoái nhạc, hội thống khổ.
Đối vu hạng tây lai thuyết, trình bác hình tựu tượng thị nhất đạo quang, nhất đạo tương tha tòng nê đàm trung chửng cứu xuất lai đích quang, kỳ thật ngã giác đắc, giá canh thị nhất cá chửng cứu dữ bị chửng cứu đích cố sự, nhất cá ti vi đích tồn tại, trục tiệm trảo đáo tự ngã đích cố sự, hiện thật đích quang, thị đái trứ ôn độ đích, nhất bất tiểu tâm tựu hội bị chước thương, hạng tây ngận hạnh vận, ngộ đáo liễu nhất cá năng cú nhất trực thủ hộ tha đích nhân, thuyết thật tại đích, ngận tiện mộ giá chủng kiên trinh, như đồng sơ luyến bàn mỹ hảo.
Ngã hỉ hoan trứ hạng tây, hỉ hoan tha đích suất chân, vô sở úy cụ, tác giả cấp tha thủ giá cá danh tự, dã thị hi vọng tha nhất lộ tiền hành, tối chung thủ đắc tây kinh mạ?
Ngã hỉ hoan trứ trình bác hình, tha ổn trọng, tự trì, khả ái, ôn nhu đẳng đẳng. Đương nhiên, ngã dã hỉ hoan thư lí ngận đa giác sắc, tựu toán thị nhị thúc dã hỉ hoan, tuy nhiên thị cá nhân phiến tử, khán tha sinh hoạt tại tối để tằng, tha hoạt đích chân thật, hoạt đích bất hư ngụy, dã hứa tố liễu ngận đa khảng tạng đích sự tình, khả giá tịnh một hữu đối thác, chỉ bất quá thị sinh hoạt sở bách, ngã môn đô sinh hoạt tại nhất khối nhi, vi liễu tự kỷ, vi liễu trọng thị đích sự hòa nhân, đương nhiên hội hữu nhân thụ đáo thương hại.
Chí vu phương yan ( hảo tâm tắc, giá cá tự trảo liễu bán thiên một xuất hiện ), ngã ngận hỉ hoan, tha dụng trứ thượng đế thị giác, quan khán trứ hạng tây đích giá đoạn lữ trình, khả dĩ thuyết thị tối tiếp cận tác giả cảm quan đích giác sắc.
Nhất bổn tiểu thuyết, yếu hữu đại cương, phủ tắc tả đích hội thị oai oai nữu nữu, ngận đa giác sắc, nhất khai thủy tiện bị định hạ, khả dĩ thuyết, tha môn thị nhất cá một hữu linh hồn đích xác, kháo trứ tác giả thủ trung đích bút khứ điền mãn tha đích thế giới, đương tha ủng hữu liễu linh hồn đích na nhất khắc, bất quản giá bổn thư tả đích chẩm ma dạng, na đô thị thành công đích.
《 cách cách bất nhập 》 tha thị ủng hữu linh hồn đích, tại ngã khán lai thị đích, sở dĩ tài hội nhượng ngã tưởng yếu lưu hạ điểm thập ma, tham dữ đáo giá cá ngã sở dĩ ái đích thế giới. Đáo thử, dã tựu kết thúc ba, nguyện hạng tây nhất trực hướng tây, trình bác hình nhất lộ tùy hành.
Nhược chấp tử chi thủ, định đương đáo bạch đầu