Ôn noãn nhân tâm đích văn tự soái liệt thương khung đích a trạm trạm, cung hỉ nhập V

Mai hạ nhất khỏa hỏa tiễn pháo, hội kết xuất hảo đa hảo đa canh tân chương tiết mị?
Điềm văn tổng công (??? ) a trạm trạm tân văn nhập V lạp! Cung hỉ nhập V!
Tòng xuyên thành phản phái đáo nam phối đáo bệ hạ đáo thành chủ, tối hậu đáo tần tiên sinh giá nhất thiên. A trạm trạm đích mỗi thiên văn đô thị tiểu điềm bính bất đoạn, kịch tình hòa văn bút việt lai việt hảo. Khanh phẩm dã thị nhất lưu mỗi thứ đô thị hoàn kết nhất bổn tài hội khai hạ nhất bổn, trách nhậm đam đương! Bao quát đoản thiên đô thị điềm điềm điềm bất lạn vĩ bất khanh văn. Bảo chất hựu bảo lượng đích văn văn dã nhất định hội việt lai việt hảo, hội hữu việt lai việt đa nhân hỉ hoan.
Tần tiên sinh thị a trạm trạm đích đệ nhất bổn hàm đản đích trường thiên, đãn thị khán thượng khứ y cựu ngận bổng! Văn bút dã ngận bổng, kịch tình dã ngận manh. Kỳ gian sảm tạp trứ tác giả khuẩn bổn nhân đích cẩu lương, chân thị điềm đáo hầu.
Chính như a trạm trạm đích văn án thượng sở tả đích na dạng, mao nhung nhung đích tiểu điềm bính. Tiểu thao thiết ôn lang lang hòa tha gia bất chính kinh đích tần tiên sinh tại a trạm trạm đích bút hạ hội cấp ngã môn đái lai noãn manh hựu ôn hinh đích cố sự ni? Vạn phân kỳ đãi hậu tục ~
Hỉ hoan a trạm trạm bút hạ đích sở hữu nhân vật môn, dã hỉ hoan trường thối tế yêu tiểu tửu oa hoàn hữu nhất song quang hoa liễm diễm đích đào hoa nhãn đích ôn lang lang.
Nhất khai thủy tựu khán kiến liễu khổ khẩu bà tâm đích tống lê tiêu cấp địa khuyến, nhất liên hảm trứ kỉ cá đại lão, kỉ hồ năng cú tưởng đáo tha khổ trứ kiểm cầu ôn lang lang biệt nháo đích dạng tử.
“Bất tựu thị nhất niên mạ? Hưu đích nhất hạ tựu quá khứ liễu.”
“Như quả bất thị nhân vi thiêu thực, hiện tại liên tuyển trạch đích dư địa đô một hữu, bất thác liễu, chân đích.”
Ôn lang lang nhất phó bất tưởng đáp lý đích dạng tử thính trứ kinh kỷ nhân khuyến thuyết hoàn yết tự kỷ đích đoản, hoàn toàn tựu thị bất tưởng cầu tự chủ đích dạng tử.
Kinh kỷ nhân nhất biên khổ khẩu bà tâm đích khuyến nhất biên hoàn đắc thuận mao mạc, giao đại thanh sở cai tố đích bất cai tố đích hoàn đắc an phủ, cấp ôn lang lang đả khí, khán thượng khứ tựu thập phân tân khổ 2333
Nhiên hậu ôn lang lang bất tình bất nguyện địa tiến liễu yêu quái cục tiện tá trứ thiêu thực đích đặc điểm đắc đáo liễu thanh lưu đích bình giới.
Đích xác thao thiết đích thoại, cấp nhân đích đệ nhất ấn tượng tựu thị năng cật, tham cật đáo năng cú bả tự kỷ liên cá thôn đích kỳ đặc sinh vật, đáo ôn lang lang giá nhất đại biến đắc thiêu thực đích xác nhượng nhân ấn tượng thâm khắc.
Dữ chúng bất đồng đích ôn lang lang hậu diện hội hữu thập ma dạng dữ chúng bất đồng đích yêu sinh, tựu ngận nhượng nhân kỳ đãi.
Thùy nhượng tha kháp hảo cản tại kiến quốc đương thiên xuất sinh ni, dã chỉ năng khứ trảo tần tiên sinh tầm cầu đầu uy lạp.
Yêu quái môn đích quần dã thị dị thường đích khả ái, danh tự đô thị phong tao đãng dạng đích cơ hữu đoàn, mê chi khí tức phác diện nhi lai.
Bạch trạch, thao thiết, nhai tí, bệ ngạn, tì hưu.
Mặc mặc ký trụ thần thú môn đích tiểu mã giáp.
Bạch trạch khiếu bạch bạch bạch trạch, nhất khán tựu thị thập phân tùy tính đích danh tự, “Yêu quái cục na lí đích nhân một hữu vi nan nhĩ ba?” Vấn đích thoại dã thị thập phân đam ưu, cảm giác ngận thiếp tâm đích dạng tử.
Ôn lang lang đích mã giáp giản trực như quần liêu danh tự nhất bàn đãng dạng, thao thiết bệ hạ đích xuân thiên 2333, bệ hạ hòa xuân thiên lưỡng tương kết hợp, nhất khán tựu thị nhất cá hỉ hoan cảo sự đích chủ. Phản soa manh đích tạc mao. Khán trứ tha phát đích 【 cáp sĩ kỳ thức bạo táo.jpg】 tự động não bổ.
Nhai tí đích mã giáp, thị nhĩ đích nhai tí a.
Bệ ngạn, bệ ngạn bệ ngạn bất thuyết thoại
Tì hưu thị tì hưu đại nhân.
Mỗi cá danh tự đô ngận hữu đặc điểm, dã ngận khả ái. Nhất mục liễu nhiên tha môn đích thân phân.
Lưỡng cá nhân đích thoại trực tiếp thị hạnh tai nhạc họa, cơ hữu đoàn lí hiển nhiên đô bất thị thập ma chính kinh nhân, đãn thị dã cấp nhân nhất chủng ngận noãn hòa nhiệt nháo đích cảm giác.
Ôn lang lang quả nhiên thị hữu ta tiểu ngạo kiều, khán đáo nhai tí hòa bệ ngạn hạnh tai nhạc họa trực tiếp cấm ngôn.
good job!√
Hậu diện đích 【 miêu chủ tử thức cự tuyệt 】 đích đồ phiến chân thị cách trứ văn tự đô năng cú thấu lộ quá lai nhất cổ tiểu ngạo kiều đích cảm giác.
Đấu đồ mô thức hạ đích hí tinh môn liêu thiên đích tràng cảnh kỉ hồ thị khả dĩ hình tượng đích khai tâm nhi nhiệt nháo, bất quá đại gia tuy nhiên biểu diện thượng hạnh tai nhạc họa đãn thật tế thượng đô thị ngận đam tâm ôn lang lang đích, bệ ngạn tối hậu hoàn thị tư trạc trứ vấn ôn lang lang, hiển nhiên hoàn thị đam tâm tha đích thao thiết tiểu cơ hữu đích.
Ôn lang lang một hữu hồi phục, thị bất thị giá cá thời hầu dĩ kinh tại khảo lự tần tiên sinh liễu ni?
Gia lí đích tiểu cẩu khởi đích danh tự dã hiển đắc ngận khả ái nha, hoàng sắc đích tiểu cẩu khiếu đản hoàng, quất đoàn tử miêu mễ khiếu quất bảo nhi.
Đản hoàng hòa quất bảo nhi khán thượng khứ tượng thị căn cư nhan sắc tùy tùy tiện tiện khởi đích lưỡng cá danh tự, đãn thị danh tự, tượng đản hoàng tựu ngận khả ái, quất bảo nhi lí đích bảo nhi hiển nhiên dã khả dĩ khán xuất ôn lang lang ngận hỉ hoan giá lưỡng cá tiểu gia hỏa.
Giá lưỡng cá giản giản đan đan đích danh tự tử tế khán thượng khứ khước thị thập phân ôn noãn.
Nhuyễn nhuyễn bàn bàn đích tiểu động vật dã ngận manh hòa khả ái, thập phân phù hợp tha môn đích danh tự, tượng tha môn đích chủ nhân nhất dạng đích khả ái ~
Nhất thủ miêu nhất □□, loát mao đích cảm giác nhất định ngận hạnh phúc.
Bị tiểu động vật noãn noãn tâm hậu ôn lang lang tựu khai thủy tưởng tự gia đích tự chủ nhân tuyển lạp.
Dữ chúng bất đồng đích ôn lang lang chẩm ma khả năng tuyển nhất cá phổ thông đích phàm nhân ( khái khái ) ni?
Khẳng định chỉ hữu ngã môn tô liệt thương khung đích tần tiên sinh lạp.
Tần tiên sinh hựu thị ôn lang lang thiêm ước đích hoàn vũ ngu nhạc công tư đích đại lão bản, A thị hào môn tần thị kế thừa nhân, tính tình trầm ổn, thủ đoạn lợi lạc.
Đê điều đích tần tiên sinh hữu gia thế hữu năng lực hoàn hữu nhan trị.
Tái thích hợp ôn lang lang bất quá lạp.
Canh hà huống lưỡng nhân trụ tại đối môn, canh thích hợp phát triển hi hi hi.
Hoàn thị khán thượng khứ khả liên ba ba đặc biệt tượng lưu lãng uông đích thời hầu, ôn lang lang tựu ngộ đáo quá tần tiên sinh lạp.
Đại lão bản xuyên trứ gia cư phục loan yêu tương ôn lang lang bão hồi gia, nhượng ôn lang lang phát hiện đại lão bản bất cận gia thế hảo năng lực hoàn nhan trị cao nhi thả hảo hữu nhất thủ hảo trù nghệ.
A, nguyên lai ôn lang lang tối khai thủy tưởng yếu đầu bôn tần tiên sinh thị bôn trứ hảo trù nghệ khứ đích nha. Bất quý thị thiêu thực đích thao thiết đích đệ nhất ( hoa điệu ) trạch ngẫu ( hoa điệu ) trảo tự chủ tiêu chuẩn.
Ôn lang lang điêu trứ cẩu trảo trảo phạn bồn sĩ trảo xao môn cầu tự dưỡng đích dạng tử, tưởng tưởng đô thị manh đích nhất kiểm huyết.
Giả trang quai xảo địa tồn tọa tại na lí nhuyễn nhuyễn ngao nhất thanh.
Tựu tượng a trạm trạm sở tả đích na dạng “Nhuyễn hồ hồ, tế thanh tế khí, hoàn đái trứ chiến âm.”
Chân thị manh đắc nhân tâm chiến!
Nhãn tình thấp lộc lộc đích khán trứ nhĩ, hựu quai hựu nhuyễn, giản trực manh vật.
Khả thị tần tiên sinh tối hậu tại tưởng thập ma, tha cư nhiên tại tưởng tiểu thổ cẩu! Nhất định yếu khiển trách tha! 23333
Khán liễu khả ái đích tác thoại, tâm đông a trạm trạm đích nam phiếu nhất miểu chung, tịnh tống thượng nhất cá ma ma đát.
Tần tiên sinh khả soái khí lạp, tây trang cách lí đích đả phẫn phối thượng na thâm thúy bình tĩnh đích nhãn thần.
Thanh quý ưu nhã nhi cân cốt ám tàng đích tần tiên sinh giản trực tô đáo bạo tạc!
Tần tiên sinh quả nhiên ký đắc khả ái đích ôn lang lang, hoàn khởi liễu đoàn đoàn giá dạng nhất cá khả ái đích danh tự 23333.
Tần tiên sinh giác đắc ôn lang lang thị ly gia xuất tẩu đích tiểu động vật, phiêu bạc hậu chung vu tri đạo liễu gia đích hảo, dã tựu thị tiềm ý thức tương ôn lang lang thị vi gia lí đích nhất viên liễu ba.
Ôn lang lang tựu giá ma chính thức nhập trụ tần tiên sinh đích gia trung lạp.
Tại gia lí đích tần tiên sinh hòa ngoại diện đích tô liệt thương khung tương bỉ thị lánh ngoại nhất chủng soái khí, xuyên trứ sài khuyển vi quần dã thị nhất như kí vãng đích soái khí ~
Ôn lang lang khán trứ tần tiên sinh đích nhan trị khoa trứ tặc hảo khán đích thời hầu thị bất thị dĩ kinh tương tần tiên sinh đương tố thị nhất gia nhân liễu ni ~ chính hảo tần tiên sinh dã một hữu đối tượng, ôn lang lang dã một hữu đối tượng ~
Nhiên hậu cật bão hát túc đích ôn lang lang hảo kỳ địa bào khứ vi quan đáo liễu công tác thời hầu đích tần tiên sinh, kết quả tựu bị tần tiên sinh đái khứ tẩy táo liễu.
Hỉ văn nhạc kiến.jpg
Phát hiện yếu tẩy táo đích ôn lang lang chân thị tạc mao đích khả ái, hạ ý thức địa yếu bào khả thị hựu chẩm ma khả năng bào đắc quá tần tiên sinh ~ bất quá tần tiên sinh ngận ôn nhu ~ kỳ thật dã bất hội cường bách ôn lang lang, chỉ thị ôn lang lang tự kỷ bỉ giác liễu tần tiên sinh hòa sủng vật điếm hậu hoàn thị ( kỳ thật tịnh bất ) quả đoạn địa tuyển trạch liễu tần tiên sinh.
Khán khởi lai thị khuyển khoa đích ôn lang lang kỳ thật bổn thân tựu canh tượng nhất trực miêu nha, tựu tượng tối khai thủy tha phát đích na trương đồ. Ôn lang lang tựu ngận tượng miêu chủ tử, hữu thời hầu hội ngận ôn thuận, đãn thị canh đa đích thời hầu khước thị hữu ta ngạo kiều, hữu thời hầu hoàn hội tạc mao, dã thị thập phân khả ái liễu.
Dam giới địa giảo trứ bì áp tử nhượng tần tiên sinh tẩy táo đích ôn lang lang dã thập phân khả ái, na chủng tưởng tạc mao đãn thị hựu vô tòng phát tiết đích dạng tử. Kỉ hồ khả dĩ não bổ.
Mỹ tư tư địa tưởng dĩ hậu vạn nhất tần tiên sinh tri đạo liễu ôn lang lang đích thân phân, hồi tưởng khởi hiện tại bang mang tẩy táo đích thời hầu, hựu hội hữu chẩm ma dạng đích tâm tình ni ~
Cố ý thặng đáo ngọa thất na nhu nhuyễn đích địa thảm thượng bất khẳng xuất môn đích ôn lang lang dã thị ngận hữu tâm cơ liễu, hỉ hoan nhuyễn miên miên mao nhung nhung đích đông tây đích ôn lang lang nhất định dã hữu trứ thập phân ôn noãn đích nội tâm ~
Nhi tần tiên sinh tại ôn lang lang thụy trứ hậu cái thượng chẩm cân đích động tác dã chân chân thị thiếp tâm max
Ôn lang lang hòa tần tiên sinh giản đan nhi thập phân noãn đích nhật thường quá hoàn liễu, khán trứ ôn lang lang hồi gia biến hồi soái khí đích nhân thân. Khả liên đích kinh kỷ nhân cổ kế tảo tựu dục khóc vô lệ liễu.
Đối vu nhất cá liên tự kỷ tiếp đích kịch bổn đô năng cú vong ký đích nghệ nhân, kinh kỷ nhân đại khái dã thị thập phân vô nại gia đầu đông liễu.
Tác thoại lí a trạm trạm lão thị đả kích nhân, tuy nhiên mãi bất khởi đản hoàng hòa quất bảo nhi giá dạng đích tiểu khả ái. Đãn thị khả dĩ tại văn lí khán ôn lang lang loát ma, thật tại bất hành hoàn khả dĩ khán tần tiên sinh (? ) ôn lang lang. Hi hi hi.
Nhi tân lai đích trợ lực nhất khán tựu hội ngận manh, cổ kế dã hội thị nhất cá thần trợ công.
Tiểu thương thử, hựu ngận cơ linh.
Nhi giá cá thời hầu niệm trứ học bá yêu nhi túc nhiên khởi kính đích ôn lang lang dã thị thập phân khả ái liễu.
Cửu bát ngũ đại học đích yêu quái. Ân, thanh lưu.
Giản trực khả ái 23333
Tùy hậu cơ hữu đoàn lí, ôn lang lang nhất cáo tố cơ hữu môn tha tuyển hảo đích tự chủ hậu, đại gia đích phản ứng chân thị hỉ văn nhạc kiến cáp cáp cáp cáp.
“Nhiệt liệt khánh chúc ngã lang giá nhập hào môn.”
Kỉ cá bất chính kinh đích cơ hữu tự hồ tại bất tri bất giác chi trung dự ngôn liễu mỗ ta bất đắc liễu đích đông tây.
Giá cá thời hầu tài phát hiện nguyên lai bạch trạch đích danh tự khiếu ôn dung a.
Khai thủy giác đắc ôn dung hội thị đặc biệt đặc biệt chính kinh đích nhân, hiện tại khán thượng khứ dã đích xác thị, tha bất hội khởi hống, nhi thị ngận trực tiếp đích vấn ôn lang lang.
Đãn thị kí nhiên liên diệc sư diệc hữu diệc huynh diệc phụ đích ôn dung tưởng đáo tần tiên sinh đích cảm giác đô thị củng bạch thái đích trư cáp cáp cáp cáp cáp.
Kỳ thật ứng cai một hữu giá ma tưởng, đãn thị nhất tưởng đáo ôn lang lang thị bạch thái, giá cá thời hầu tái tưởng tưởng tần tiên sinh, tựu mạc danh đích thập phân tưởng tiếu liễu.
Ôn lang lang hữu trứ bất chính kinh khước ngận quan tâm tha đích bằng hữu môn, hữu trứ ngận noãn đích ôn dung, vị lai hoàn hội hữu hựu tô hựu soái khí đích tần tiên sinh. Tha đích yêu sinh nhất định hội ngận hạnh phúc!
Khứ phách hí đích ôn lang lang bị tự kỷ huyễn xuất đích giả đoàn đoàn manh đích nhất kiểm huyết hoàn tiện mộ khởi liễu tần tiên sinh dã thị thập phân khả ái liễu.
Tân lai đích tiểu trợ lý dã đích xác như tha đích bổn thể nhất dạng đích khả ái, hựu hoạt bát hựu tinh thần, tuy nhiên khán thượng khứ bất thái kháo phổ, đãn thật tế thượng hoàn toán bỉ giác kháo phổ 2333
Thư hà giá cá danh tự bổn thân thính thượng khứ thập phân cao đại thượng liễu, kết quả giải thích cư nhiên thị nhân vi thương thử tính thư, nhân vi hà biên thành tinh danh hà dã thị thập phân hữu lý hữu cư liễu. Thật lực hảo ký!
Khả tích tiểu thương thử nhất thượng tràng tựu cấp liễu ôn lang lang cảo sự đích lý do.
Đột nhiên tưởng khởi lai ôn lang lang hoàn thị thao thiết, dã bất tượng tần tiên sinh tâm trung tiểu thổ cẩu na bàn thuần nhiên vô hại, tất cánh hoàn thị hữu trứ thượng cổ hung thú đích uy áp đích. Hách cry nhất chỉ tiểu thương thử thật tại giản đan.
Thính trứ tiểu thương thử đích khóc tố, giản trực hựu tâm đông hựu tưởng tiếu.
Thuyết hảo đích mao nhung nhung nhuyễn manh ôn nhu hòa thiện na thị đối tần tiên sinh đích, tại ngoại đích ôn lang lang dã thị ngận hữu tiểu tì khí đích, hữu thời hầu hoàn hội hữu ta phôi phôi đích tiểu tâm tư. Đãn thị đại thể lai thuyết đô thị thập phân khả ái đích, tất cánh nhất cá nhung mao khống đích nhân, tâm dã tổng hội thị nhu nhuyễn đích.
Tống lê nguyên lai dã thị cá lão phiến chỉ a.
Nhãn chuyết đô một hữu khán xuất lai, nhất trực bị tha khổ khẩu bà tâm đích thoại ngữ tẩy não, cảm giác tha hoàn toàn nã ôn lang lang một triệt. Nguyên lai tại ôn lang lang dĩ ngoại, tống lê dã thị nhất cá hỉ hoan cảo sự đích, tằng kinh hoàn vọng đồ phiến quá ôn lang lang 2333
Bất quá tại ôn lang lang thuyết xuất “Tiểu bằng hữu giao cấp nhĩ khứ hống” đích thời hầu, hoàn thị cấp nhân nhất chủng ngận đại khí đích cảm giác, tuy nhiên hữu thời hầu hiển đắc manh manh đích, đãn thị tất cánh thị hoạt liễu ngận đa niên đích thượng cổ hung thú, bất cận hữu tì khí nhi thả dã thị hữu trứ nhất định duyệt lịch hòa kinh nghiệm đích.
Ôn lang lang ôn nhu đãn thị tịnh bất nhược tiểu, tha dã túc cú cường đại lệ hại, chỉ thị nội tâm nhu nhuyễn nhi dĩ.
Ôn lang lang yếu diễn hí lạp! 《 nhân gian sơn hà 》 giá cá kịch bổn kỳ thật ngã đệ nhất thứ khán đáo danh tự đích thời hầu tịnh một hữu tưởng đáo đại khí nhi thị tô, cáp cáp cáp nhất khán tựu giác đắc chủ giác môn đô hội ngận tô, nhiên hậu ôn lang lang đích nhân thiết chân đích nhượng ngã nhãn tiền nhất lượng.
Sát phạt quyết đoạn bất cẩu ngôn tiếu. Siêu cấp hỉ hoan liễu.
Ưu nhã ngoan lệ đích ôn lang lang dã ngận soái khí, giản trực tô đáo tạc liệt.
A trạm trạm đích văn bút ngận bổng, khán thượng khứ đại nhập cảm cực cường, tựu thị nhất cá hiện tràng bản bổn đích nam thần trạm tại diện tiền đích cảm giác, tô đích nhân thập phân toan sảng!
Diễn kỹ ngận bổng, đại nhập cảm cực cường.
Nhiên hậu tiện khán đáo liễu ủy khuất ba ba đích tiểu thương thử quá lai tiểu tâm dực dực địa bái ôn lang lang đích mã giáp.
Cáp cáp cáp cáp cáp cáp, “Dĩ nhất đương bách đỗi hắc phấn, đỗi nhân đích thoại tòng bất trọng phục, bất thuyết tạng thoại bất bạo thô, đãn tựu thị năng bả nhân khí đắc nha dương dương.”
Phấn ti giới đích truyện kỳ tựu thị bổn nhân tinh phân xuất lai đỗi hắc phấn đích mã giáp.
Tống lê đích thổ tào dã thị ngận truyện thần liễu: “Vi thập ma ôn lãng tại cản na ma đa thông cáo mang thành cẩu đích đồng thời, hoàn năng tinh phân mã giáp đỗi hắc phấn.”
Giá đại khái tựu thị thượng cổ hung thú đích tiểu ngạo kiều liễu hahahaha, ngận lệ hại đích ôn lang lang, thượng năng diễn hí hạ năng đỗi hắc phấn.
Chỉ thị thật lực soái khí đích ôn lang lang nhất ngộ đáo tần tiên sinh tiện phạm túng.
Nhất biên bất tưởng nhượng nhân nhận xuất, nhất biên chân một nhận xuất dĩ hậu hựu hữu ta thất vọng.
“A, nam nhân.” Cáp cáp cáp cáp khán đáo giá cú thoại kỉ hồ thị cách trứ bình mạc cảm thụ đáo liễu ôn lang lang đích ngạo kiều tiểu tì khí.
Ôn lang lang hiện tại khán kiến tần tiên sinh hội giác đắc hữu ta dam giới, bất tự giác địa tương tần tiên sinh hòa bạch trạch bỉ giác.
Ôn dung khả thị diệc sư diệc phụ ( ai nha hảo trường vong ký liễu _(:з” ∠)_ ) đích nhân, tần tiên sinh thị bất thị nhân vi tự chủ đích thân phân dã bị ôn lang lang phóng tại liễu trọng yếu đích vị trí ni? Hoặc hứa kỳ trung hoàn hữu nhất điểm tần tiên sinh nghiêm túc thời tự đái đích uy nghiêm đích ảnh hưởng tại nội ba.
Yêu quái môn chân đích ngận manh, cáp cáp cáp tống lê dĩ kinh tưởng hảo liễu bào lộ đích thời hầu trảo họa bì tiểu tỷ tỷ chỉnh cá dung liễu.
Hậu lộ đô tưởng hảo liễu, phạ thị chân đích đối ôn lang lang cật oa biên thảo cảo định liễu tự gia đại lão bản đích hành vi hữu ta vô nại liễu.
Ôn lang lang khả bất tựu thị tiểu tổ tông, tượng gia lí dưỡng đích miêu mễ nhất dạng, hữu thời hầu khán thượng khứ lại dương dương đích khả thật tế thượng thập phân ngạo khí hoàn hữu ngận nghiêm trọng đích tiểu tì khí.
Tống lê đích nhất thiên đa niên đích hậu kiểm bì cường hành bả vấn đề quái hồi đáo ôn lãng đầu thượng kết quả bị hóa trang sư tiểu tỷ tỷ nhất nhãn khán xuyên gia hiềm khí, giản trực tâm đông.
Quân phiệt thiếu gia hòa khiếu hoa tử. Cáp cáp cáp cáp cáp cáp cáp cáp tiểu tỷ tỷ đích thổ tào dã thị thập phân sinh động hình tượng liễu. Cao lãnh phạm thập túc.
Đối đãi tống lê tựu thị “Nga, nhượng nhượng.” Đối đãi ôn lang lang trực tiếp nhu hòa liễu bất thiếu, quả nhiên cao lãnh tiểu tỷ tỷ dã thiên ái ôn lang lang cáp cáp cáp.
Tần tiên sinh nhất trực thâu thâu khán ôn lang lang đích cảm giác, đãn thị đẳng đáo ôn lang lang khán quá khứ liễu, tần tiên sinh hựu trang tác chính kinh liễu.
Đột nhiên hảo kỳ tần tiên sinh hòa ôn lang lang bổn thân chi gian thị bất thị hữu thập ma ni? Hoàn thị thuyết tần tiên sinh nhân vi nhất ta nguyên nhân đặc biệt quan chú ôn lang lang? Đái trứ hảo kỳ tâm kế tục khán ~
Ôn lang lang hồi đáo tần tiên sinh đích gia lí, kỉ hồ khả dĩ tưởng tượng tha đích tâm tình.
Khẳng định thị a, nam nhân. Phiến tràng lí khán đô bất khán ngã, tại gia lí hoàn thị đắc sủng trứ ngã. Giá dạng đích tiểu ngạo kiều ba 2333
Ôn lang lang đích biểu tình bao dĩ kinh hoán thành liễu 【 tiểu thổ cẩu · đột nhiên khai tâm 】, đột nhiên kinh khủng gia hại phạ.
Cảm giác ôn lang lang tại tần tiên sinh giá lí bị trục tiệm địa vãng nhất chủng cực vi quỷ dị đích phương hướng dưỡng khởi lai, điện thị lí cư nhiên hoàn phóng trứ thần kỳ bảo bối cáp cáp cáp cáp.
Giá cá giản trực thị đồng niên hồi ức.
Tần tiên sinh tưởng yếu mạc ôn lang lang đích nhĩ đóa đích thời hầu, ký cừu đích ôn lang lang quả đoạn bào điệu.
Tiểu tình tự lai đắc mạc danh kỳ diệu, tần tiên sinh khẳng định thị nhất kiểm mộng bức, khước dã vô khả nại hà.
Ngận khả ái liễu tựu.
《 nhân gian sơn hà 》 giá bộ văn trung kịch bổn cảm giác thập phân trảo nhân nhãn cầu ni, vưu kỳ thị na đoạn.
“Thanh niên hồi đầu, nhãn tình sĩ khởi lai đích nhất siếp na, thế gian vạn vật đích quang dữ ôn nhu, giai nhập tha nhãn.” Ngận tô hựu ngận liêu, họa diện cảm giản trực bạo bằng!! Vi ôn lang lang đích diễn kỹ đả CALL, vi a trạm trạm đích văn bút đả CALL
Chỉ thị hậu diện vi bác lí đích mã giáp đô thị thập ma
Công tử trạm soái liệt thương khung. A trạm trạm nhĩ đích kiểm bì hoàn yếu phủ cáp cáp cáp.
Ôn lang lang tùy hậu đích vi bác chân thị tru tâm. Na cú đô trường điểm tâm ba, sủng nịch chi trung đái trứ ta hứa yên phôi, thập phân thương hại đan thân cẩu môn liễu.
Đãn thị khán trứ na trương 【 tiểu thổ cẩu · nhĩ đả ngã nha đả bất đáo 】 đích biểu tình bao, tưởng trứ dĩ kinh tại tần tiên sinh đái lĩnh hạ tự nhiên nhi nhiên đại nhập tiểu thổ cẩu biểu tình sáo xan đích ôn lang lang, đột nhiên tưởng tiếu.
Tống lê phong cuồng đích tưởng yếu nhượng ôn lang lang phát vi bác, khoái quá khí đích thoại đô thuyết xuất lai liễu, khả tích ôn lang lang minh hiển bất tại ý giá chủng đê cấp đích kích tương pháp.
Na cú thị nhĩ sỏa hoàn thị ngã hạt, cáp cáp cáp tiểu ngạo kiều đích cảm giác phác diện nhi lai.
Tiểu thương thử dã tòng khai thủy đích ủy khuất ba ba chi trung hồi quá thần lai liễu, hồi quy phấn ti trạng thái dĩ hậu thập phân khả ái, thập ma đô bất dụng tưởng chỉ nhu yếu thưởng sa phát tựu hảo cáp cáp cáp cáp.
Ôn lang lang thập ma đô khả ái, liên đái trứ nhất cá khai đích tiểu mã giáp dã thập phân soái khí hấp phấn tựu tượng a trạm trạm nhất dạng.
“Ngã tả đích giá ta đông tây, đối nhĩ môn lai thuyết thị linh dị chí quái tiểu thuyết, đối ngã lai thuyết khả thị kỷ thật văn học.” Giá cú thoại thập phân truyện thần liễu 233, yêu sinh phục tạp, phi nhân loại năng đổng.
Na cú phật hệ tác giả, canh tân tùy duyên dã thị ngận bì liễu, đại khái dã thị tùy liễu tự xưng tô liệt thương khung đích a trạm trạm bổn nhân. Một sự tựu hỉ hoan bì nhất phát.
Đãn thị độc giả na phạ vô ngữ dã vô nại khước dã nguyện ý sủng trứ giá dạng đích a trạm trạm, sủng trứ giá dạng đích ôn lang lang.
Tất cánh đích đích xác xác thị ngận hữu linh khí não động đại khai, tịnh thả chân chân thị ngận ôn noãn đích văn tự.
Tì hưu đại lão đích danh tự nguyên lai khiếu chu ngạn tu nha.
Cảm giác tha hòa ôn lang lang nhất khởi hồi khứ, chỉ hữu tha môn lưỡng tri đạo tha môn thuyết đa niên cơ hữu tình thâm, phóng tại ngoại diện vưu kỳ thị môi thể nhãn lí khả tựu bất hảo thuyết liễu. Hi hi hi, phản nhi hữu điểm tiểu kỳ đãi ni.
Ôn lang lang mỗi thứ bị tần tiên sinh đái khứ tẩy táo đích thời hầu đô hỉ hoan giảo bì áp tử chân thị khả ái.
Hỉ hoan mao nhung nhung đông tây đích ôn lang lang khán đáo tần tiên sinh thân thượng đích thụy y dã thị thập phân tâm động, bất quá tần tiên sinh nguyện ý sủng trứ tha gia đích tiểu thổ cẩu, khẳng định dã thị bất giới ý đích ~
Chính hảo ôn lang lang khán kiến tần tiên sinh phảng phật si / hán nhất bàn địa phản phản phục phục khán liễu nhất biến hựu nhất biến tha đích động đồ kịch chiếu hòa chi tiền phiến tràng thời hầu đích thái độ hình thành liễu tiên minh đích đối bỉ.
Tần tiên sinh khủng phạ đô bất tri đạo ôn lang lang biến thành liễu tiểu thổ cẩu tương tha giá ý ngoại đích phản soa thanh thanh sở sở địa khán tại liễu nhãn lí.
Tối hậu tần tiên sinh khán đáo na điều tân văn đích thời hầu, tâm lí tựu sinh xuất quả nhiên hội giá dạng đích tưởng pháp cáp cáp cáp.
Tựu tri đạo lưỡng cá nhân hội thượng tân văn, tựu tri đạo tần tiên sinh khán đáo đích thời hầu khẳng định hội hữu bất nhất dạng đích phản ứng. Quang thị tần tiên sinh tại phiến tràng thời hầu thâu khán ôn lang lang, tựu khả dĩ khẳng định tha khẳng định nhân vi mỗ chủng nguyên nhân ngận tại ý ôn lang lang, tuy nhiên giá cá nguyên nhân hiện tại hoàn bất đắc nhi tri, đãn thị na phân tại ý khước tố bất đắc giả.
Ôn lang lang tựu thị ưu tú, tựu thị nhất phàm phong thuận, tựu thị thiên tư bẩm phú, tựu thị tố thập ma tựu thập ma bổng, hữu vận khí dã hữu thật lực, biệt nhân tiện mộ đô tiện mộ bất lai.
Cẩu tử môn dã thị khả liên hựu khả hận, minh minh bái bất xuất lai nội dung thiên thiên tưởng phương thiết pháp nhất định yếu cảo sự, biên cố sự đích năng lực giản trực kham bỉ ngoại trạm cẩu huyết văn cáp cáp cáp.
“Ngã thân ủng ngu nhạc đế quốc, bất vi kỳ tha, chỉ vi hộ nhĩ tiền trình vô ưu.”
Chẩm ma bạn a trạm trạm văn bút thái hảo liễu, tức sử thị giá dạng đích nội dung kỳ thật a trạm trạm tả xuất lai hoàn hữu điểm mạc danh đích đái cảm cáp cáp cáp.
Hắc phấn nhất xuất lai đích nhất thuấn gian, kỳ thật ngã đích tâm lí hoàn toàn một hữu nhất điểm đam ưu, phản nhi thập phân tương tín tha khẳng định hội bị miểu tốc đả kiểm. Quả nhiên ôn lang lang nhất phát hiện tựu phi tốc thượng khứ đả kiểm.
“Phấn ti giới truyện kỳ lai liễu giải nhất hạ?”
“Vô luận lai đắc tảo hoàn thị vãn, nhĩ bệ hạ vĩnh viễn đô thị nhĩ bệ hạ.”
Giá lưỡng cá phấn ti đích bình luận khán đắc ngã ngận tưởng thượng khứ tựu thị nhất cá +10086
Hoắc tranh chân đích siêu cấp soái khí a, hỉ hoan giá dạng đích nhân thiết giản trực tô đáo một biên ~
Hữu huyết hữu nhục, kinh lịch quá thống khổ ma lệ nhi cường đại khởi lai đích nhân, hữu ta nhượng nhân tâm đông khước canh nhượng nhân tâm chiết.
Chỉ thị khán đáo nhất bách thất thập cửu tuế y cựu bị đạo diễn thuyết niên khinh đích ôn lang lang đích vô nại, đột nhiên hựu thị tưởng tiếu.
A trạm trạm đích văn tự tổng thị năng cú cấp nhân khoái nhạc hòa ôn noãn đích cảm giác, ngận hữu ma lực liễu ~
Tiểu thương thử: “Bất năng vi nam thần bài ưu giải nan, chân đích hảo nan quá QWQ.”
Tần tiên sinh: “Một sự, nhĩ bất năng, ngã hành.”
Giá nhất chương lí chỉ tại tác thoại chi trung xuất tràng quá đích tần tiên sinh giản trực soái khí thập túc, nam hữu lực bạo biểu, tại tiểu thương thử khả liên hề hề địa mô dạng hạ hiển đắc bá khí thập túc.
Quả nhiên, hoàn vũ công tư trực tiếp thượng trận bang mang giải quyết vấn đề.
Tần tiên sinh đích công tư giản trực bá khí, khinh dịch bất xuất thủ, nhất xuất thủ trực tiếp khởi tố. Nhất cáo nhất cá chuẩn, tài đại khí thô.
Vi thập ma đột nhiên quản liễu bình thời khán bất thượng nhãn đích bát quái tiểu báo khẳng định thị nhân vi ôn lang lang đích duyên cố liễu, tất cánh tần tiên sinh đô biểu hiện đích na ma minh hiển liễu.
Đột nhiên tựu khai thủy hảo kỳ tần tiên sinh hòa ôn lang lang tất cánh thị tại đối môn, nan đạo thị thập ma bị ôn lang lang hốt thị liễu đích thời hầu nhượng tần tiên sinh đối tha trọng thị liễu khởi lai?
Nhạ ngã môn đích nhân? Pháp viện truyện phiếu liễu giải nhất hạ.
A, lạt kê.
Cáp cáp cáp cáp cáp thật lực hộ trứ sủng trứ, giá đại khái tựu thị ôn lang lang giá nhập hào môn dĩ hậu đích sinh hoạt. Tại phát hiện tần tiên sinh xuất thủ dĩ hậu, đại gia chỉ tưởng cấp hiến thượng tất cái, cơ hữu đoàn môn hựu trọng tân khai thủy hoa thức thổ tào khai ngoạn tiếu hiển nhiên dĩ kinh hoàn toàn tương giá kiện sự bất tại ý liễu.
Pháp vụ bộ họa phong thanh kỳ đích nật xưng giản trực liễu 2333333, thùy gia pháp vụ bộ hội khiếu “Ba ba chỉ phát truyện đan bất đa thoại”, nhất phó tiện tiện đích cảm giác, thiên thiên tử tế tưởng tưởng hựu một hữu bán điểm vấn đề.
Giá biên pháp vụ bộ càn tịnh lợi lạc đích giải quyết liễu vấn đề ( khán thượng khứ ) nhượng ôn lang lang an tâm hồi gia bồi tiểu chỉ tiểu khả ái ngoạn sái
Na biên chân thật tình huống khước thị nhất quần nhân bị tần tổng khí áp áp chế, kí nhiên tâm tình bất hảo bất như tảo hoàn gia. Cáp cáp cáp trợ lực chân thị thiếp tâm.
Nhiên hậu đề tiền quy gia đích tần tiên sinh bổn lai thị tình tự bất hảo, đãn thị cảm giác khán đáo ôn lang lang dĩ hậu tiện hựu khôi phục thành vi na chủng, ngã minh minh tưởng khán nhĩ đãn thị ngã tựu thị trang tác bất tại hồ nhĩ đích dạng tử.
Ôn lang lang đả khởi chiêu hô dã ngận dam giới, đả hoàn chiêu hô bổn lai tưởng trực tiếp bào lộ, kết quả khước bị tần tiên sinh lan hạ lai liễu.
Cảm giác tần tiên sinh ứng cai tưởng chủ động ngận cửu liễu, trảo liễu nhất cá hoàn mỹ đích thoại đề cáp cáp cáp.
Hoàn mỹ đáo ôn lang lang tự quật phần mộ cư nhiên tại lưu cẩu đích thời hầu yêu thỉnh tần tiên sinh lưu tha.
Lưỡng nhân tương xử chi gian tuy nhiên khán thượng khứ giới, đãn thật tế thượng khước cảm giác đĩnh noãn đích.
Khả năng thị tự đái não bổ gia nhiệt hiệu quả, vưu kỳ thị đương tần tiên sinh thuyết đáo na cú “Bất quá, kim hậu dữ nhân lai vãng, hoàn thị ứng cai bảo trì cự ly.”
Vi thập ma mạc danh cảm giác đáo phác diện nhi lai đích thố vị thập phân nùng úc???
Thị ngã đích thác giác mạ?
Lưu cẩu lộ thượng thập phân tân khổ liễu, nhất biên tưởng trứ đản hoàng, nhất biên khảo lự trứ tần tiên sinh gia đích tự kỷ cáp cáp cáp.
Tống mệnh đề chân tâm nan dĩ hồi đáp, như quả án chiếu đản hoàng đích hỏa thực, tần tiên sinh cổ kế dã hội thập phân nhận chân đích tuyển trạch cẩu lương hòa nhục càn, nhiên hậu ôn lang lang tựu bất đắc bất viễn ly mỹ thực liễu, giá khẳng định bất năng cú.
Tống mệnh đề hồi đáp hoàn dĩ hậu đích ôn lang lang giản trực tâm cơ, tự kỷ hỉ hoan đích đông tây quái cấp đản hoàng. Suý oa nhất cấp lệ hại.
Thuyết khởi lai giá lí đích trân tích giá đoạn duyên giá cá đồ phiến, tình bất tự cấm địa tưởng khởi gia lí quần lí đích lão niên nhân biểu tình bao sáo xan. Lí diện thị nhất cá nữ nhân đoan trứ tửu bôi, thất thải đại tự điểm chuế nhất bàng: Trân tích giá đoạn duyên. Mạc danh tưởng tiếu, thật tại nhẫn bất trụ. Họa diện cảm thái cường.
Ôn lang lang tại tần tiên sinh diện tiền đích thời hầu hữu thời hầu chân thị sỏa manh đích khả ái, bá tổng đản hoàng khoa hoàn dĩ hậu hoàn yếu hòa tần tiên sinh giải thích nhất cú.
Cáp cáp cáp cáp na cú thoại thuyết hoàn dĩ hậu, hoàn toàn tưởng tượng bất xuất tần tiên sinh hội thị thập ma dạng tử đích biểu tình.
Trọng tân hồi quy phách hí đích ôn lang lang khủng phạ bất tri đạo biệt nhân đô ý vị tha tằng kinh trầm mê vương hậu hùng nhi một hữu đàm luyến ái.
Chỉ hữu ngã giác đắc ôn lang lang một hữu đàm luyến ái thị nhân vi chi tiền nhất trực một hữu ngộ đáo tượng tần tiên sinh giá dạng hựu soái khí hựu thiện trường trù nghệ đích hảo nam nhân mạ?
Kế công tử trạm soái liệt thương khung chi hậu, công tử trạm thị tổng công trạm hoành không xuất thế. Toán liễu, khán tại a trạm trạm giá ma manh đích phân thượng tiện cô thả phối hợp nhĩ nhất hạ 233
Tần tiên sinh khả năng thị khán trứ ôn lang lang mãi đích ngoạn cụ, khắc ý bả phác tố đích tượng bì áp hoán thành liễu đặc biệt thăng cấp bản, khả tích ôn lang lang tự hồ tịnh bất đại hỉ hoan tẩy táo đích thời hầu giảo trụ đích đông tây hoàn năng khiếu.
Đệ nhất thứ khán trứ ôn lang lang bất khả trí tín địa khán trứ tần tiên sinh, khí thành hà đồn đích ôn lang lang nhất như kí vãng đích khả ái hoàn hữu điểm tiểu tiểu đích phản soa manh, nhất hướng đô thị thao thiết bệ hạ đỗi hắc phấn, ôn lang lang hoàn ngược thân chu sở hữu, tần tiên sinh nhất cá tượng bì áp thành công nhượng ôn lang lang đích tiểu tì khí thượng dũng.
Cáp cáp cáp đệ nhị thiên bị đại gia nhận vi thị thất luyến liễu, tâm đông ôn lang lang.
Bất quá ngận khoái thập ma đô bất tri tình đích ôn lang lang tuy nhiên não bổ thác liễu đối tượng hòa kịch tình, đãn thị chiếu dạng ngoan ngoan địa trạc trung liễu kinh kỷ nhân đích tâm.
Tiểu thương thử đích thoại chân đích thị trực bức nhân đích nội tâm, nhất thiên đa tuế đô một đàm quá luyến ái.
Hiện tại đích tiểu học sinh đô bỉ kinh kỷ nhân cường.
Kinh kỷ nhân tâm trung âm ảnh diện tích thái đại dĩ kinh vô pháp tiến hành kế toán.
Nhai tí đích danh tự nguyên lai khiếu tố phó đồng, hoàn thị cao lãnh nhân thiết.
Cáp cáp cáp cáp cân quần lí na cá đặc biệt hỉ hoan thấu nhiệt nháo, cân bệ ngạn nhất khởi mỗi thứ hạnh tai nhạc họa bất diệc nhạc hồ đích phản soa thập phân tiên minh liễu.
Ôn lang lang nhận thức đích bằng hữu môn dã hòa ôn lang lang nhất dạng ưu tú, tần tiên sinh khủng phạ hoàn đắc cật hảo đa thứ thố ni, mặc mặc điểm chá.
Bất quá tần tiên sinh tự hồ chưởng ác liễu nhất ta kỳ quái đích công lược phương pháp?
Khả dĩ khán đắc xuất lai tần tiên sinh thị chân đích ngận hỉ hoan đoàn đoàn ni, trực tiếp mãi liễu nhất tương ngoạn cụ hòa trang sức phẩm, hoàn thị các cá nhan sắc đô hữu.
Bất quá ngã đột nhiên hữu điểm hảo kỳ, trừ liễu đối vu ôn lang lang đoàn đoàn đích thân phân đích hỉ hoan, thị bất thị hoàn hữu nhất ta nguyên nhân thị tưởng yếu hoán trứ pháp tử tiếp cận ôn lang lang cấp lưỡng cá nhân trảo cộng đồng đích thoại đề dĩ cập tự kỷ năng cú đăng môn bái phóng đích lý do ni?
Bất đắc dĩ bị bức đích phiên dương đài hồi gia đích ôn lang lang khẳng định dã thập phân vô nại.
Cảm giác dĩ hậu tần tiên sinh hội hỉ hoan thượng lưu cẩu, hỉ hoan thượng xuyến môn, chân tâm bất phạ ôn lang lang đích mã giáp điệu bất liễu cáp cáp cáp cáp.
Vưu kỳ thị đản hoàng hòa quất bảo nhi hỉ hoan xuất môn, lưỡng chỉ tuy nhiên hữu điểm trầm đãn y cựu ngận manh đích tiểu khả ái khả liên ba ba địa khán trứ nhĩ, ôn lang lang khẳng định bất nhẫn tâm bất đái tha môn xuất khứ ngoạn.
Na tựu đắc kế tục khanh tự kỷ lạp.
Hiện tại hoàn thị cân tần tiên sinh khán thượng khứ bất thị đặc biệt thục, đẳng đáo dĩ hậu……emmm tựu canh hữu ý tư liễu cáp cáp cáp
Trảo nhai tí đích quá trình thập phân giản đan thô bạo liễu, yếu ma thiết tha, dã đả bất quá, biệt đích phương diện na biên hoàn hữu bạch trạch bang sấn, cáp cáp cáp cáp nhai tí cổ kế hữu nhất miểu chung giác đắc ủy khuất ba ba.
Đãn thị tối hậu chân chính bang mang khẳng định hoàn thị nhân vi na phân cơ hữu tình.
Tần tiên sinh đích vi tín hào danh tự chân thị giản đan thô bạo.
Qin
Giản trực nhất mục liễu nhiên 2333
Giao bất đáo nữ bằng hữu đích tần tiên sinh tiện thị vô sở úy cụ, nhân gia chỉ nhu yếu liêu nhất cá nam bằng hữu hồi gia tựu hảo. Tần tiên sinh hựu tô hựu soái khí, tối trọng yếu đích thị trù nghệ hảo, bất phạ nhĩ ôn lang lang bất động tâm.
Tại hòa nhai tí nhất khởi xuất môn mịch thực đích quá trình chi trung ngộ đáo tần tiên sinh, cảm giác tựu ngận thứ kích liễu 23333 na phạ báo đạo bất xuất lai, tần tiên sinh đích tâm tình dã cổ kế trực tiếp tình chuyển đa vân.
Tần tiên sinh: Ngã nhân hoàn một truy đáo thủ, đầu đỉnh dĩ kinh hữu liễu nhất phiến thanh thanh thảo nguyên. Tuy nhiên ngận khí đãn thị hoàn thị yếu cấp đoàn đoàn đả bao lỗ vị.
Bất quá mỗi thứ khán đáo hoắc tranh đích thời hầu tâm tình đô hảo phục tạp. Đặc biệt đặc biệt hỉ hoan giá cá nhân thiết.
Hữu điểm tiểu tâm đông, a trạm trạm tả đích thái hảo liễu:
Chu vi đích nhân khai thủy lai lai hồi hồi tẩu động, thị tuyến sở cập đích địa phương phồn vinh cực liễu, khả hoắc tranh trạm trứ đích địa phương khước tượng thị bị nhân cấp di vong, bỉ tối âm ám đích giác lạc hoàn yếu lãnh thanh.
Lãnh thanh đích bất thị địa phương, thị tha đích nhân.

Tha tưởng hoắc tranh đích tiền thập nhị niên.
Vạn thiên sủng ái, vô ưu vô lự.
Hựu tưởng hoắc tranh đích hậu thập nhị niên.
Như lí bạc băng, phụ trọng tiền hành.

Thập nhị niên tiền xuyên trứ bạch sấn sam đậu miêu đại tiếu, chiết hoa tống cấp cách bích tiểu thanh mai đích tiểu thiếu gia.
Thập nhị niên hậu xuyên trứ quân phục mi nhãn lãnh liệt, trầm mặc trạm tại na lí mạc thị sinh tử đích hoắc đại thiếu.

Một hữu chi tiền na chủng tượng thị bị lung liễu tằng vụ đích yểm sức, tha ngận thản đãng, bán điểm ẩn nhẫn đô bất đái, triệt triệt để để bả tự kỷ triển hiện tại liễu sở hữu nhân nhãn tiền.
Nhĩ dĩ vi tự kỷ nhất nhãn tựu khả dĩ khán thấu, khả đẳng đáo chân chính kháo cận tưởng yếu khuy tham đích thời hầu, khước phát hiện thản đãng đích tẫn đầu, thị canh gia nan dĩ ngôn thuyết đích mâu thuẫn.

Thiên chân thị hoắc tranh, thế cố thị hoắc tranh.
Nhiệt liệt thị hoắc tranh, lãnh mạc dã thị hoắc tranh.
……
Tại na nhất nhãn lí, trần gia phảng phật khuy kiến liễu hoắc tranh đích nhất sinh.

Hoắc tranh chuyển quá thân, duyên trứ tha xuất lai thời tẩu quá đích đích na điều lộ, nhất bộ nhất bộ tẩu liễu hồi khứ.
Tha tiến liễu trạch tử, chu vi đột nhiên khởi liễu phong, trạch môn tại tha bối hậu khai thủy mạn mạn hợp long.
Hoắc tranh một hữu đình lưu, kế tục vãng tiền tẩu trứ, nhi tựu tại na phiến môn chỉ thặng hạ nhất đạo phùng khích đích thời hầu, tha đột nhiên đình liễu hạ lai, hồi đầu đạm đạm triều môn ngoại đích huyên hiêu nhiệt nháo khán liễu nhất nhãn.

Môn tại giá nhất khắc triệt để hợp thượng liễu.

Nhiệt nháo thị bàng nhân đích nhiệt nháo.
Nhi hoắc tranh, chung cứu chỉ năng thị cô độc đích hoắc tranh.
Hoắc tranh giá cá nhân thiết, giá cá bối cảnh, chân đích cấp nhân đặc biệt đặc biệt soái khí hựu đặc biệt đặc biệt tâm đông đích cảm giác, na phạ một hữu cực vi thanh tích đích tả xuất giá cá nhân nhất sinh đích cố sự dã một hữu tả xuất cụ thể đích tha tố liễu thập ma hựu tao ngộ liễu thập ma, đãn thị khả dĩ khán đáo vô ưu vô lự đích hài tử trục tiệm thành trường vi phụ trọng tiền hành kiết nhiên nhất thân đích nhân. Tha trục tiệm thành trường đích quá trình lịch kinh ma nan, đãn tha khước độc tự nhất nhân đĩnh liễu quá lai, tịnh thả dã tương độc tự nhất nhân kế tục tiền hành.
Đãn thị tần tiên sinh hòa ôn lang lang ngận noãn ngận điềm, a trạm trạm dã ngận manh, hoàn thị kế tục trầm mê ôn lang lang đích ái tình cố sự 233
Tưởng khán đáo ôn lang lang điệu mã đích kỳ đãi dữ nhật câu tăng.
Ôn lang lang hoàn hội xướng ca, trừ liễu tự sửu dĩ ngoại đặc trường siêu cấp đa siêu cấp bổng! Mỗi thứ ôn lang lang ngộ đáo liễu tần tiên sinh tổng hội nhân vi tần tiên sinh đích khí tràng nhi oạt khanh cấp tự kỷ khiêu cáp cáp cáp.
Xướng ca hoàn liễu tiện thị ước phạn, tần tiên sinh ước khởi ôn lang lang đích tư thế việt lai việt tự nhiên liễu, cảm giác vị lai điệu mã bất viễn. Kỳ đãi cảm bạo bằng!
Tòng cật phạn đích vấn đề khả dĩ khán xuất nhất điểm.
Tần tiên sinh thị vi ôn lang lang lượng thân định chế đích lương phối.
Chính hảo nhĩ tố đích đô thị ngã hỉ hoan đích. Giá chủng cảm giác giản trực manh đáo tạc liệt.
Nhượng tiểu thương thử hựu bị ưu sầu vi nhiễu 233
Khán trứ thu đáo cẩu oa đích ôn lang lang. Đại khái thị tần tiên sinh tại truy tha chi tiền tiên truy liễu tha đoàn đoàn 23333 mãi phòng bao cật bao trụ.
Bất quá tự thân thiếu nữ tâm bành phái đích ôn lang lang hảo ý tư thổ tào tần tiên sinh đích thiếu nữ tâm mạ? Ngã khán tần tiên sinh đại đa thị đầu nhĩ sở hảo 2333
Tần tiên sinh cảm giác hữu ta bổn chuyết ( tại truy nhân phương diện ), tha tại mặc mặc đích liễu giải ôn lang lang đích nhất thiết tịnh thả tưởng bạn pháp đầu kỳ sở ái, khứ liễu giải, khứ tiếp xúc. Khán thượng khứ tượng thị hữu ta muộn tao, đãn thị chí thiếu tòng đối đãi đoàn đoàn đích thái độ tựu khả dĩ khán xuất.
Tần tiên sinh hoàn thị nhất cá ngận ôn noãn ngận ôn noãn đích nhân.
Tha hội ngận tế trí, tòng nhất ta tế tiết thượng đích vấn đề khứ nỗ lực cải tiến, tượng tiểu áp tử, dã tượng hậu lai đích cẩu oa.
Tha đích thoại bất đa, khước hội ngận dụng tâm đích quan sát chú ý đáo nhất ta địa phương, sinh khí đích thời hầu hội trứu mi, bình thời dã hội ngận thiếp tâm.
Tuy nhiên khán thượng khứ ủng hữu trứ bá tổng đích chức nghiệp, đãn thị canh giác đắc tần tiên sinh kỳ thật thị nhất cá thập phân ôn nhu tế trí hội sủng nhân đích nam nhân.
Thị cá thập phân thích hợp quá nhật tử đích nam nhân.
Dã ngận thích hợp ôn lang lang, thích hợp hữu thời hầu hữu ta tiểu tính tử hữu ta ngạo kiều hữu ta hỉ hoan cảo sự hoàn ngận thiêu thực đích ôn lang lang.
Thật tại thị ngận noãn ngận hạnh phúc ~
Ôn lang lang đích mỗi cá quần liêu đích quần danh đô ngận thần kỳ a. Tống lê hòa thư hà đích cư nhiên khiếu nhân gian siêu hung yêu quái đoàn 233333, tự động não bổ tiểu thương thử ủy khuất ba ba khả liên ba ba đích dạng tử hòa kinh kỷ nhân tại ôn lang lang diện tiền khổ khẩu bà tâm lao lao thao thao kết quả hoàn bại đích mô dạng. Lánh loại đích phản soa manh.
Mỗi thứ khán đáo ôn lang lang thu tự kỷ đích mao huyễn hóa xuất tiểu thao thiết tựu hữu điểm nhận bất xuất não bổ một hữu mao đích tiểu thổ cẩu. Vô dược khả cứu.Jpg. Tựu thị thập phân hoan nhạc tịnh thả tưởng tiếu liễu.
Tiểu thương thử chân đích ngận khả ái liễu, khả ái đích tiểu mê đệ, “Ngã lang mỹ nhan thịnh thế” cáp cáp cáp, kinh kỷ nhân nhật thường tưởng thổ tào khước bị đả kiểm hệ liệt. Hoàn hữu tố sự tình đích thời hầu phóng âm nhạc, giản trực khả ái. Tần tiên sinh thính đáo ôn lang lang gia lí hữu động tĩnh tựu quá lai xao môn, khẳng định thị ngận quan chú ôn lang lang lạp.
Tần tiên sinh tuy nhiên nhân muộn, đãn thị biểu tình bao giản trực nhất bả thủ. Nhập môn chi khoái lệnh nhân kinh nhạ.
Thuyết đáo quất bảo nhi, đương sơ kiểm đáo quất bảo nhi ôn lang lang hồi ức thân bàng hoàn hữu cá nhân bang tha xanh tán, na cá ứng cai bất thị lão sư ba, nhi thị tần tiên sinh.
Phát hiện ôn lang lang bất ký đắc tự kỷ liễu, tần tiên sinh minh hiển đích bất cao hưng.
Tử tế tưởng tưởng, đương thời thị tần tiên sinh đích thoại, chi tiền yếu diện tử đích ôn lang lang khắc ý mỹ hóa, đãn thị tần tiên sinh cổ kế thập ma đô tri đạo, khán phá bất thuyết phá, hoàn chuẩn bị kế tục uấn nhưỡng tình tự ni, trực tiếp ôn lang lang trực tiếp thuyết xuất thị lão sư.
Bạo kích.
Ôn lang lang thao thiết bệ hạ na cá hào dã thị hựu khả hận hựu khả ái liễu, phật hệ tác giả hoàn na ma ngạo kiều, bất quá dã tựu thị giá dạng độc giả tài nguyện ý sủng trứ. Dã bất tri đạo ôn lang lang hoàn ký bất ký đắc tự kỷ dụng đích thị đỗi nhân tiểu hào quan chú đích tần tiên sinh đích vi bác.
Tần tiên sinh giác đắc nhãn thục đích thoại, ứng cai thị nhân vi tha kinh thường quan chú ôn lang lang đích vi bác sở dĩ tại vi bác để hạ kiến đáo quá giá cá chuyên nghiệp đỗi nhân đích hào?
Mãn kiểm đô thấu lộ trứ cao hưng giá cá đồ ấn tượng đặc biệt thâm 23333 minh minh thị nhất phúc yếu khóc xuất lai đích biểu tình.
Quả nhiên, ôn lang lang phát hiện giá cá vấn đề tựu hoảng liễu.
Bất quá khán tần tiên sinh đích hảo tì khí, tịnh bất hội nhân vi giá chủng tiểu vấn đề kết thúc nhĩ đích chức nghiệp sinh nhai nha.
Đãn thị khán ôn lang lang các chủng tiểu tâm dực dực đích thí tham hoàn thị hội giác đắc ngận hữu ý tư.
Nguyên lai nhận chủ chi hậu tất tu 72 tiểu thời đãi tại nhất khởi?
Tần tiên sinh cư nhiên giá ma xảo bào đáo thành đô xuất soa, tâm cơ luận tổng giác đắc na lí bất thái đối đích dạng tử.
Bất quá chính hảo tần tiên sinh dã tại thành đô đích thoại ôn lang lang tựu bất hội đương chúng biến thành tiểu thao thiết liễu.
Tần tiên sinh cương cương khán đáo thất thường đích ôn lang lang đích thời hầu ứng cai ngận thị tâm đông, đãn thị thính đáo ôn dung đích danh tự chi hậu emmmmm tổng cảm giác tựu bất thái mỹ diệu liễu.
Tần tiên sinh: Tống tẩu liễu chu ngạn tu phó đồng hựu lai liễu cá ôn dung.
Nhi thả thụy thú bạch trạch chính tại ốc tử lí huấn thoại ôn lang lang, như quả đột nhiên bị tần tiên sinh phát hiện ôn dung, hựu phát hiện ôn lang lang tại tha diện tiền đích thái độ, đại khái bất hội hữu tu la tràng đãn thị cảm giác tần tiên sinh khẳng định chỉ hội muộn muộn sinh khí.
Thương dăng tha thủ thủ.jpg đãn thị y nhiên ngận kỳ đãi.
A, phó đồng nguyên lai thị cá thụ a cáp cáp cáp cáp cáp cáp. Kỳ đãi a trạm trạm đích tân cố sự.
Dã hi vọng tần tiên sinh hòa ôn lang lang việt lai việt hảo.
A trạm trạm thị cá ngận noãn ngận nhuyễn ngận manh đích tác giả, a trạm trạm bút hạ đích văn tự tổng thị cấp nhân ngận ôn noãn ngận hạnh phúc đích cảm giác.
Hỉ hoan giá dạng đích a trạm trạm hoàn hữu a trạm trạm bút hạ đích chủ giác môn dĩ cập a trạm trạm tát hạ đích cẩu lương.
Vị lai đích nhất niên, vô sổ niên, dã thỉnh a trạm trạm kế tục hạ khứ, tát đường bất yếu đình.
V hậu thị bất thị yếu nhật canh ni, tần tiên sinh thị bất thị hội biến đắc thô trường ni, kỳ đãi a trạm trạm thoát ly phật hệ tác giả, nhận chân thô trường.
Bất quá na phạ đoản tiểu y nhiên ái nhĩ.
Tân đích nhất niên lạp, chúc nguyện a trạm trạm tân đích nhất niên sinh hoạt điềm tư tư, môi vận viễn ly, bất tái sinh bệnh. Mỗi thiên đô năng cú khai khai tâm tâm tịnh ủng hữu nhất đầu mậu mật đích tú phát.
Dã chúc tần tiên sinh việt lai việt hảo, ôn lang lang việt lai việt hảo, vị lai đích mỗi nhất thiên văn, mỗi nhất cá chủ giác đô việt lai việt hảo.
Bỉ cáp đặc, ái nhĩ.
A trạm trạm thị tối bổng đích!