Bình 《 thẩm tổng tổng tại bức khắc 》

Dĩ hạ bao hàm kịch thấu dữ ngã tự kỷ đích não động sai trắc, bất hỉ hoan kịch thấu dữ hồ loạn sai trắc đích tỷ muội bất yếu điểm tiến lai!!!
Nhất xoát đái trứ luyến ái não khán văn, hoàn một giác đắc “Tuẫn tình” na lí hành thần đích phản ứng hữu thập ma bất đối, khả năng tựu thị hành thần khán đáo giá lưỡng cá hữu đặc thù ý vị đích tự một hữu phản ứng quá lai, nhị xoát đích ngã khán đáo giá lí, đột nhiên giác đắc hành thần đương thời đích phản ứng ngận phản thường, “Tiêu táo hòa âm úc tẫn sổ tiêu thất, nhãn thần mạc trắc” giá chủng miêu thuật xuất hiện tại hành thần thân thượng, cảm giác ngận hữu vấn đề! Án lý lai thuyết, dĩ hành thần đích phản ứng tốc độ, bất ứng cai mạn liễu na nhất miểu nhi đạo trí tự bạo thất bại, vô nại sa hóa thối tràng đích nha, nhất khai thủy khán đáo giá lí đích thời hầu, cảm giác ngận biệt khuất, tượng thị nhất quyền đầu đả tại miên hoa thượng, sử bất thượng lực đích cảm giác. Đãn chuyển niệm nhất tưởng, hội thị thập ma đạo trí nhất hướng khống tràng đích hành thần đột nhiên “Thất thái” ni?
Tái kết hợp thượng cá luyến ái quan tạp lí, hành thần đích tự ngã phẩu bạch, đột nhiên hữu cá não động, hội bất hội thị phi phi xuất xa họa đích kỉ niên lí dĩ mỗ chủng đặc thù hình thức hòa hành thần kinh lịch liễu ngận đa ( hoài nghi tựu thị thân phân tạp lí na ta bối cảnh cố sự ), tối hậu tha môn hội phân khai tựu thị nhân vi xuất liễu thập ma ý ngoại, đạo trí tha môn lưỡng “Tuẫn tình”, hành thần vi liễu năng tái thứ hòa phi phi tại nhất khởi, cải tả liễu tối chung kế hoa đích trình tự, nhượng phi phi chú định chỉ năng trừu đáo tha, nhi căn cư lộ lộ tiểu tỷ đích thoại, ngã môn tri đạo cải tả tự chủ tính cao đích trình tự thị nhu yếu thừa đam phong hiểm đích, sở dĩ tối sơ hành thần xuất tràng đích thời hầu, thụ đáo liễu trớ chú, chỉ năng dĩ hắc miêu đích hình thái xuất hiện. Giá bất tựu thị “Khán tự ngẫu nhiên đích tương ngộ thật tế thượng thị ngã đích tinh tâm an bài dữ cố ý thiết kế” ma?! Ngao ngao ngao, ngã siêu cật giá cá ( dĩ thượng thị tối sơ đích não động )
“Ngã môn tương ngộ chi hậu, nhĩ sinh hoạt trung mỗi nhất thứ trọng đại đích biến hóa, đô hữu ngã tại bối hậu đích thôi động hòa an bài” ngã hựu tử tế hồi cố liễu thượng nhất quan hành thần đích thoại, tái hồi đầu khán liễu toàn văn đệ nhất chương, đột nhiên giác đắc mao cốt tủng nhiên, “Mỗi nhất thứ trọng đại biến hóa” hội bất hội thậm chí bao quát liễu phi phi đích xa họa? Thuyết khởi trọng đại biến hóa, xa họa toán thị phi phi nhân sinh trung đích trọng đại chuyển chiết điểm liễu ba? Toàn văn đệ nhất chương, tả đáo xuất xa họa thời xa dĩ kinh tổn hủy đắc bất thành dạng tử, đãn thị phi phi cư nhiên một hữu khuyết ca bạc đoạn thối nhi, chỉ thị hôn mê? Bất quá giá chủng kỉ suất tuy nhiên tiểu, đãn dã bất thị một hữu. Nhượng ngã khởi nghi đích thị, “Xa họa phát sinh hậu bất cửu, vũ trụ quản lý tổng cục đích công tác nhân viên lai đáo liễu địa cầu” kí nhiên hành thần đại khái suất thị ngũ cấp văn minh đích đại lão, na an bài nhất hạ địa cầu gia nhập vũ trụ liên minh tự hồ dã thị khả hành đích áp ( cẩu đầu bảo mệnh
Na ngã khả dĩ thôi phiên tối sơ đích não động đích nhất bộ phân, tác xuất giả thiết: Hành thần tại phi phi xa họa chi tiền, tựu dữ phi phi tương ngộ tịnh ám trung quan sát liễu tha ngận cửu, thuyết bất định liên tha môn đích tương ngộ dã thị hành thần tự kỷ thiết kế đích. Chí vu vi thập ma nhất cá ngũ cấp tinh cầu đích siêu cấp đại lão hội chú ý đáo địa cầu thượng nhất cá tiểu tiểu đích du hí sách hoa viên, ngã dã tưởng bất xuất lai, đại khái khả dĩ quy kết vu phi phi đích nam chủ quang hoàn?
Đẳng đẳng, bất đối, văn trung đề đáo ngũ cấp văn minh vẫn lạc, chỉ lưu hạ liễu nhất cá khiếu tối chung kế hoa đích tín tức. Nhất cá ngũ cấp văn minh vi hà vẫn lạc tiên bất thuyết, ngã thôi trắc tức tương vẫn lạc thời, hành thần đẳng nhất ta đại lão tương cai văn minh đích nhân đô chuyển hóa vi trung đích sổ cư, dã tựu thị thuyết tối chung kế hoa ngận khả năng tựu thị tha môn đích nặc á phương chu, nhi giá ta bị trừu trung đích khế ước giả thật tế thượng đô thị ngũ cấp văn minh đích nguyên trụ dân. “Suất tiên thông quan đích nhân năng cú đắc đáo chỉnh cá văn minh sở tích luy đích tư nguyên dữ tài phú” ngã sai tưởng thông quan thị bất thị ý vị trứ ngũ cấp văn minh đích nguyên trụ dân đô năng đắc cứu, do thử thông quan đích nhân đắc đáo chỉnh cá văn minh đích cảm tạ nhi hoạch đắc tư nguyên dữ tài phú dã tựu thuyết đắc thông liễu. Giá dạng thuyết lai, phi phi hội bất hội tựu thị thông quan đích quan kiện, sở dĩ hành thần tuyển trung liễu tha, tịnh thả quan sát liễu tha ngận cửu ngận cửu, đối tha đích nhất thiết liễu như chỉ chưởng.
Hậu diện nhất hệ liệt đích xa họa, hôn mê, trụ viện tam niên khiếm hạ cao ngạch y liệu phí dụng, tối chung kế hoa phong mĩ địa cầu, vi liễu trám tiền gia nhập tối chung kế hoa, hảo tượng thuận lý thành chương, đãn dã thị khả dĩ hữu bối hậu thôi thủ thao túng đích. Bỉ như bất xa họa đích thoại, dĩ phi phi đích năng lực, tựu toán địa cầu dẫn nhập vũ trụ khoa kỹ, tha dã hội hòa kỳ tha nhân nhất khởi thích ứng, bất hội trảo bất đáo công tác, dã bất hội nhân vi y liệu phí khiếm giá ma đa trái, na dạng đích thoại, bất quản tối chung kế hoa hữu đa hỏa, tha dã bất hội vi liễu hoàn trái nhi khứ ngoạn, hoặc giả tựu toán ngoạn liễu, dã hội nhân vi một hữu áp lực nhi hoa thủy. Chỉ hữu đương phi phi chỉ hữu tối chung kế hoa giá nhất điều lộ khả tẩu, tịnh thả tất tu yếu bảo chứng tự kỷ bất năng bị đào thái thời, tha tài hội tẫn lực nhi vi, tối chung đạt đáo thông quan đích mục tiêu.
Nhi thả ngã hoài nghi phi phi hôn mê đích tam niên dã một nhàn trứ, ứng cai dĩ mỗ chủng đặc thù hình thức hòa hành thần kinh lịch liễu nhất ta sự tình, ngận khả năng tựu thị thân phân tạp bối cảnh cố sự, ( kết hợp “Na chi hậu đích mỗi nhất thứ bính diện hòa ngẫu ngộ dã thị cố ý thiết kế” khả dĩ thôi trắc, giá ta cố sự trung tha môn lưỡng đích tương ngộ, ứng cai dã thị hành thần an bài đích ) nhiên hậu đáo nhân vi ý ngoại tuẫn tình, nhiên hậu phi phi hồi đáo hiện thật, vong ký giá ta kinh lịch, trục tiệm phục kiện xuất viện, tịnh vi hoàn trái gia nhập tối chung kế hoa. Nhi hành thần cải tả liễu tối chung kế hoa đích trình tự, nhượng phi phi chú định chỉ năng trừu đáo tha, đồng thời dã thụ đáo trớ chú, dĩ hắc miêu đích hình thái xuất hiện, giá tựu thị ngã môn khán đáo đích, “Tại nhĩ đệ nhất thứ kiến đáo ngã đích thời hầu”. ( giá đoạn kết hợp liễu ngã tối sơ đích não động )
Ngã đích thiên, việt tưởng việt giác đắc, tác giả tưởng biểu đạt đích bỉ ngã môn khán đáo đích canh đa, ngận hữu khả năng bả chân tương tàng nặc vu hành thần đích ngôn hành chi trung, hựu vãng vãng thông quá quan tạp trung đặc thù đích thiết định, sử chân tương tại quan tạp trung khán khởi lai dã ngận hợp lý. Như quả, ngã thị thuyết như quả ngã đích sai trắc thị chân đích thoại, na tác giả ứng cai tại các cá quan tạp lí, hành thần đích phản ứng trung đô mai liễu ám tuyến, na tối chung giải mật đích thời hầu, tái lai phiên tiền diện giá ta tuyến tựu hội phát giác tác giả hạ liễu hảo đại nhất bàn kỳ ( trục tiệm bị tự kỷ đích não động hách đáo )
Hồi đầu nhất khán cảm giác tự kỷ thị bất thị hữu điểm âm mưu luận liễu cáp cáp cáp, hoàn hữu nhất chủng giải thích thị, tương ngộ dữ sơ kiến thị biểu đạt đồng nhất chủng ý tư, tựu thị thuyết tại trừu tạp thời hầu đích hắc miêu hình thái, “Chi hậu đích mỗi nhất thứ bính diện hòa ngẫu ngộ” thị chỉ tại du hí quan tạp lí, tha môn khai cục thời tựu phân khai đích tình huống hạ, đô thị hành thần chủ động trảo đáo phi phi tịnh dữ tha bính diện / ngẫu ngộ.
Ngã thị tòng thượng nhất quan khai thủy nhị xoát đích, hữu nhất ta tình tiết ký bất thanh liễu, bất tri đạo tối chung kế hoa giá cá du hí đích thời gian tuyến hòa ngã đích sai tưởng năng bất năng đối đắc thượng. Bất quá não động đích phát triển bổn lai tựu thị bất đoạn mạo xuất dữ hoàn thiện hoặc giả bị thôi phiên đích quá trình ma ～
Dĩ thượng thuần chúc ngã tự kỷ đích não động dữ hồ xả, đại gia bất yếu đương chân, hoàn thị tĩnh đãi viên tử đại đại vi ngã môn trục tiệm giải khai mê đề bá!