Bình 《 ngã nhượng ngũ cá tra công thống khóc lưu thế đích na ta niên 》

Bổn lai thị hồi phục kỳ tha nhân đích thoại, kết quả thuyết liễu giá ma đa. Đan độc linh xuất lai phát nhất biến.
Chẩm ma thuyết ni? Đề mục thị ngã nhượng ngũ cá tra công thống khóc lưu thế đích na ta niên. Ngã giác đắc thụ đích mục tiêu ngận minh xác, tựu thị nhượng tha môn thống khóc lưu thế dĩ hoạch thủ quý cứu trị, nhất khai thủy tha thị một hữu đầu nhập chân chính đích cảm tình đích, tha ngận lãnh tĩnh, sở dĩ ngã môn trạm tại bàng quan giả đích giác độ hội giác đắc tha ngận tra. Đãn thị thật tế thượng hậu lai thời gian trường liễu, thụ đích cảm tình dã thu bất trụ liễu, sở dĩ tha hậu lai tố liễu na dạng đích tuyển trạch, đãn thị giá chủng biến hóa kỳ thật thị mạn mạn phát sinh đích, sở dĩ bất toán ngận minh hiển. Chí vu tối hậu tuyển trạch muội muội, nhi bất thị nhượng muội muội hi sinh nhiên hậu tự kỷ hòa công tại nhất khởi. Ngã nhận vi, nhất phương diện thị tất cánh hòa muội muội lưỡng thế đô nhất khởi trường đại, cảm tình chân đích ngận yếu hảo, nhi thả muội muội tam thế đích mệnh vận chân đích ngận thảm ( như quả thụ bất cứu đích thoại ), đãn thị thụ tự kỷ thị khả dĩ trọng tân tái công lược đích, na ma giá cá thế giới hoàn thị khả dĩ kế tục vận hành hạ khứ ( chí thiếu tại thụ tâm lí ). Lánh nhất phương diện, tựu tượng nhị xử tại đệ nhất cá thế giới lí nhất dạng, tuy nhiên tâm hữu quý cứu đãn thị hoàn thị nhượng thụ hi sinh liễu, cá nhân nhận vi năng lượng tràng hạch tâm đối chấp hành nhân hữu bất khả cổ lượng đích “Dụ hoặc”. Tuy nhiên một nhận đối nhân, đãn thị thụ tiềm ý thức lí hoàn thị hội tuyển trạch bảo hộ hạch tâm, nhân vi hạch tâm nhất tử, giá cá thế giới tài thị chân chính đích hoàn đản.
Công tra đích thoại, kỳ thật ngã giác đắc hữu ta hoàn chân đích đĩnh tra đích. Bả tự kỷ chân chính đái nhập tiến khứ, nhi bất thị trạm tại thụ đích thị giác khán ( nhân vi thụ thị bất tại hồ giá ta đích, sở dĩ công tra đích trình độ nan miễn hàng đê ). Ngã thị giả thiết tự kỷ thị thụ, nhiên hậu thập ma đô bất tri đạo tựu nhất phổ thông nhân đích giác độ lai thể hội công tra đích.
Tựu quỷ vương nhi ngôn, giá chủng thế thân ngạnh thị đa thiếu ngôn tình thuần ái bách hợp đích ngược điểm, tựu toán hậu lai ngộ hội giải khai, tự kỷ thị tự kỷ đích thế thân giá điểm, dã tịnh bất năng thế công khai thoát ( nhân vi công tịnh bất tri đạo a ).
Loan đao đích thoại, kỳ thật dã tựu thụ hòa tha ngoạn đắc lai, bất tại hồ, bất nhiên giá chủng ngoạn đắc giá ma khai đích nam nhân, chân đích tựu chúc vu na chủng nhĩ giá cấp tha nhiên hậu tha tại ngoại diện tầm hoan tác nhạc hoàn giác đắc một thập ma đích nam nhân. Thuyết bất định hoàn hội đái ngoại diện đích dã kê hồi lai hòa nhĩ ngoạn song phi. Giá chủng nam nhân kỳ thật dã đĩnh khả phạ đích.
elsa tha đả lão bà a, tuy nhiên thị bị nhân thiết kế khống chế đích, đãn thị tha đả liễu a, hoàn đả đích hào bất lưu tình. Ngã tựu giác đắc đái nhập tự kỷ hỉ hoan tha đích thoại, tựu cảm giác tự kỷ bị thương thấu liễu tâm ( kỳ thật đái nhập đích thị ngã mụ đả ngã đích thời hầu ). Phản chính tựu na chủng ái đích nhân bất ký đắc ngã, hoàn bị tối ái đích nhân thương liễu thân hựu thương liễu tâm, giá cá dã thị ngận đa tiểu thuyết ngược đích ngạnh. Hoàn hữu tựu thị elsa ứng cai chúc vu bỉ giác trọng trung nghĩa quốc gia đích, thanh tỉnh đích thoại, hòa thụ chi gian ứng cai dã hữu ngận đa cẩu huyết ( tham chiếu thuấn đế ).
Sư huynh kỳ thật dã bất thị thiện tra, tha chúc vu na chủng, đối nhĩ ngận hảo thậm chí chỉ đối nhĩ hảo, đãn thị bất hội ái thượng nhĩ đích tồn tại, giá cá dã thị ngận cẩu huyết đãn thị ngận thật dụng đích ngược ngạnh liễu.
Nhiên hậu thị lục đế, tha đích tình huống ứng cai hòa thanh tỉnh đích elsa soa bất đa, đãn thị tuyệt đối canh nghiêm trọng. Tuyệt đối thị na chủng tâm hoài thiên hạ, vi liễu thiên hạ khả dĩ hi sinh nhất thiết đích tính cách. Bất tưởng đa thuyết, cảm giác khả dĩ tham chiếu đông cung đích nam chủ. Tuy nhiên tha lưỡng lý do hoàn thị hữu ta bất nhất dạng, cảm giác đông cung nam chủ thị vi liễu đăng đỉnh vi liễu quyền lợi, lục đế thị chân đích vi liễu thiên hạ, đãn thị kết quả một soa lạp. Phản chính dã thị na chủng khả dĩ đan độc tả thư đích ngược ngạnh.
Tổng chi, bất yếu dĩ thụ đích thị giác khứ khán. Chỉ yếu nhất đái nhập kỳ tha thư hoặc tình tiết xá đích, giá ta ngạnh tựu khả dĩ thuyết thị thập phân ngược liễu. Thái thái chân đích thị ngận hội ngoạn ngạnh.
Đương nhiên dĩ thượng chỉ thị ngã cá nhân đích nhất ta khán pháp. Thuần tác tham khảo.