Quan vu lệ khí; mãn 1000 tự liễu mạ?

Tấn giang cật bình luận hoàn thị thùy san đích bình ngã dã bất tri đạo, phản chính ngã hồi đáo nhất bán mạc danh tiêu thất liễu, tựu tân khai liễu nhất lâu liêu. Giá thứ tựu bất na ma hữu hảo địa đả 2 phân liễu.
Thủ tiên, nhĩ đa thứ đề đáo ngã hữu “Ưu việt cảm”, tại “Cao cao tại thượng đích đắc sắt”. Giá cá ngã tối khởi mã chủ quan thượng thị bất nhận đích, ngã tại tả đệ nhất cá hồi phục đích thời hầu tịnh một hữu đái trứ ưu việt cảm. Quan vu ưu việt cảm đích định nghĩa khả dĩ tham khảo giá cá: Chỉ tự dĩ vi tại sinh lý phương diện ( thể hình, tương mạo hoặc thể lực đẳng ), tâm lý phương diện ( trí lực, tri thức, kỹ năng đẳng ) dĩ cập kỳ tha phương diện trường vu biệt nhân, cường vu biệt nhân đích tâm lý trạng thái. Tự chứng: Ngã đối vu văn chương đích bình giới, dụng từ cơ bổn đô thị “Cảm giác bỉ giác vi hòa” “Cảm giác giá thị nhân vi tác giả tiết tấu bả ác bất hảo dẫn khởi đích vấn đề”, lí diện một hữu khiên xả đáo ngã giác đắc ngã năng tố đích bỉ tác giả hảo / ngã bỉ nhĩ cường, chỉ thị tựu cá nhân duyệt độc cảm thụ tiến hành bình giới, tịnh thả dã đề đáo liễu giá thị “Ngã cảm giác”. Đương nhiên ngã bất bài trừ nhĩ xuất vu mỗ chủng nguyên nhân cảm thụ đích liễu sở vị ngã đích “Ưu việt cảm”, dã bất bài trừ ngã hữu na ma lưỡng cá từ hối khả dĩ nhượng nhân giác đắc hữu ưu việt cảm, đãn giá cá khả dĩ giao cấp biệt đích độc giả lai khán, ngã thị bất thị đái hữu “Mạc danh kỳ diệu đích ưu việt cảm”. Ngã khuynh hướng vu nhận vi, nhĩ nhận vi biệt nhân chỉ xuất nhĩ đích “Thác ngộ” ( bất nhất định thị chân đích thác ngộ, tối khởi mã thị biệt nhân nhận vi nhĩ tố đích bất cú hảo, tựu tượng ngã chỉ xuất đích ), tựu thị biệt nhân đái trứ ưu việt cảm, khán bất khởi nhĩ, na ngã tựu một bạn pháp liễu.
Kỳ thứ, quan vu thị phủ thính thủ biệt nhân đích bình giới, giá điểm thượng hữu nhất cá điểm ngã giác đắc nhĩ cảo bất thanh. Nhĩ thuyết na vị cô nương “Lưu hạ na ma nhất cú mạc danh kỳ diệu đích thoại, cụ thể đích nhất cú thoại đô một thuyết”. Tác giả, giá lí thị tấn giang, bất thị học giáo, ngã môn thị độc giả, bất thị nhĩ đích ngữ văn lão sư / tả tác giáo thụ, ngã môn một hữu thời gian hòa nghĩa vụ trường thiên đại luận địa hòa nhĩ tham thảo nhĩ na lí khả dĩ cải tiến. Ngã dã bất thị mỗi thứ đô nhàn trứ hữu không đả giá ma đa lai tự thuật tự kỷ đích cảm duyệt độc thụ đích ( đối, tựu tượng kim thiên giá dạng ). Như quả nhĩ hữu tâm tiến bộ, hoặc giả nguyện ý nhận chân tư khảo độc giả đích bình giới ( nhĩ thuyết ngã đái nhập tập thể danh từ, ngã dã một bạn pháp a, tất cánh ngã đích xác thị độc giả ), na nhĩ diện đối tượng na vị cô nương na chủng “Ngã giác đắc nữ chủ mạc danh cơ trí, hựu kinh thường trí thương điệu tuyến” một hữu ác ý đích bình luận, khả dĩ khảo lự tượng 8 lâu cô nương na dạng vấn nhất cú “Vi thập ma giá ma giác đắc”. Nhi bất thị hồi phục “Tự kỷ bả tiêu chuẩn đồng nhất nhất hạ, tiểu tâm biệt tinh phân liễu”, lai công kích biệt nhân vô ác ý đích bình luận ( ngã nhận vi giá thị công kích liễu ).
Nhiên hậu, đồng lý, ngã nhận vi khán đáo đệ tứ chương vi chỉ, cố sự tình tiết phát triển quá khoái, nữ chủ hựu mạc danh ngộ kiến các chủng đại sự ( vi công đại hoàng tử phủ chi loại ), chuyển chiết bất tự nhiên. Đãn ngã dã thuyết liễu tất cánh thế giới đô thị nhĩ tạo đích, nhĩ giá ma an bài kịch tình ngã dã một bạn pháp, ngã chỉ năng cấp xuất “Giác đắc vi hòa cảm thái cường” đích bình giới. Đương nhiên, nhĩ tư khảo hậu giác đắc đối dã hảo, bất đối dã hảo, thị nhĩ tự kỷ đích sự, chuẩn bất chuẩn bị cải ngã dã vô sở vị, hựu bất thị ngã đích văn. Như quả nhĩ nhận vi độc giả tất tu huề đái 3000 tự + đích luận thuật, phụ đái dẫn dụng hòa tường tế thôi đoạn tài khả dĩ bình giới giác đắc bất hảo đích địa phương đích thoại, ngã vô thoại khả thuyết, một thập ma hảo liêu đích liễu.
Ngã giác đắc thượng diện kỉ lâu ngận hảo đích nhất cá hình dung tựu thị “Lệ khí trọng”. Biệt nhân hảo thanh hảo khí địa bình giới, chỉ yếu hòa nhĩ ý kiến bất nhất tựu hội bị chỉ vi “Trí chướng” “Kỳ ba” ( lánh nhất đống lâu ), ngã giá biên thị “Ưu việt cảm thái cường” “Đắc sắt”, lai khuyến giá đích cô nương dã bị nhĩ thuyết thị “Đa quản nhàn sự”. Giá dạng ứng cai tựu thị lệ khí trọng liễu ba.
Dĩ thượng.