Bình 《 tha tòng hỏa quang trung tẩu lai 》

Giá thị ngã truy đích tối nhận chân đích nhất bộ tiểu thuyết, cao trung nhân vi ba mụ bất nhượng đái thủ cơ sở dĩ mỗi thứ đô yếu hồi gia chu mạt khán, na chủng khán đáo cao trung đích nam sinh đô nã tha môn cân kiêu gia bỉ, phát hiện tha môn liên kiêu gia đích nhất phân đô bất như, thái ái kiêu gia liễu.
Kiêu gia đối nam sơ đích sủng, vô nhân năng địch, thập ma nhất sinh nhất thế nhất song nhân, dụng tại nam sơ cân kiêu gia thân thượng dã bất vi quá. Nam sơ dã hữu tiểu tì khí, hội tại bị kiêu gia lộng tỉnh thời nhân bất mãn nhi đả liễu kiêu gia nhất ba, hội tại ML thời kiêu gia nhượng tha biệt khiếu khuyết thiên khiếu đắc canh đại thanh canh kiều, hội tại kiêu gia thu đáo võng lạc bạo lực thời bất tri sở thố chỉ hội đào tị nhượng tự dĩ biến đắc canh cường.
Kiêu gia dã thị cá hữu tì khí đích nhân na, tác giả tố tạo đích tha: Nhất vị khảo thí bất xuất tiền tam đãn bất tranh nhất, bĩ lí bĩ khí, phôi tiếu thời chủy giác đái trứ nhất mạt tiếu, nhượng nhân đích thiếu nữ tâm đãng dạng ~ tâm lí hữu sự biệt trứ bất thuyết, nhất khai thủy đối nam sơ đích ái dã thị như thử. Tha nhận vi nam sơ thị cá nha đầu phiến tử, đối tha chỉ thị ngoạn ngoạn, tham luyến tha kiện phách đích thân tài, liên tùy ý tọa trứ đô hữu cơ nhục đích hình xuất lai, tuy nhiên giá dã thị nhất bộ phân, đãn chủ yếu đích, thị nam sơ tại kiêu gia thân thượng đắc đáo đích an toàn cảm. An toàn cảm thị luyến ái tất bị đích nhất chủng yếu tố, bất nhiên giá đoạn luyến tình bất hội trường cửu. Ngã tưởng nhất khai thủy kiêu gia đối nam sơ đích truy đương sơ liêu dã hữu nhất bộ phân thị nhân vi tha tại nam sơ na lí đắc bất đáo na chủng an toàn cảm.
Kiêu gia dã thị cá hữu đam đương đích nhân, tha hữu trứ “Nhất tức thượng tồn, chỉ lệ tiền hành” đích nhất khỏa tâm, tha thị tổ quốc đích, hữu giá quân nhân đích ngạnh hán, đãn thị đối vu nam sơ tha dã hữu tha chuyên chúc đích nhu tình.
Chi tiền khán đáo bảng tỷ đích thoại đề đại khái thị: Thập ma thời hầu nhĩ hội nhân vi thập ma nguyên nhân nhi hỉ hoan thượng nhất cá nhân? Ngã tưởng đối vu nam sơ đại khái thị kiêu gia tòng hỏa quang trung lai, đối vu kiêu gia thị nam sơ tại bị oa lí đỉnh trứ nhất phó vô cô đích kiểm, tranh trứ nhất song vô bỉ trừng thanh đích song nhãn thời ba. Na nhất khắc chân đích ngận trọng yếu, tha nhượng ta biến đắc bất đồng vu kỳ tha nhân, ta chỉ thị ta, tái dã bất năng thị biệt nhân.
Phá kính trọng viên đích tiểu thuyết loại hình, đại khái thị hoàn liễu bất thiếu độc giả tâm trung đích di hám ba. Tổng hữu na ma nhất đoạn nhượng nhân vô pháp vong hoài, đãn tha dĩ thành quá khứ, ta thành liễu biệt nhân đích, nhi nhĩ khước hoàn tâm chúc duy ta. Ngã tưởng tượng bất đáo nam sơ yếu thị cân kiêu gia phân liễu chi hậu chí thử phân đạo dương tiêu đích tình hình, ngã ái giá đối cp, tha môn phân khai liễu tha môn hoàn thị tha môn, chỉ thị phát sinh liễu biến hóa, tha môn thị đối phương đích duy nhất, bất hội tái hữu nhân tái dụng hoặc thanh thúy hoặc kiều nộn đích thanh âm nhất biến biến bất yếm kỳ phiền đích khiếu tha đội trường, đội trường. Bất hội tái hữu nhân dụng tha đích mãn khang nhu tình khứ ái hộ nam sơ liễu.
Lưỡng cá nhân chi gian đích tương xử, ngã giác đắc tượng nam sơ cân kiêu gia tha môn giá dạng chính hảo, nam sơ tín phật giáo, tác vi vô thần luận đích kiêu gia hội tôn trọng tha, tôn trọng tha tín đích phật giáo. Nam sơ hoàn xử vu thiếu nữ đích niên linh, dữ kiêu gia tam thập nhi lập, lưỡng giả đích niên linh soa chính hảo mãn túc đối lánh nhất bán đích thiết tưởng.
Kiêu gia đích nam tử khí khái sử tha thành vi ngã tối ái đích thư trung nam nhân, tha tuy nhiên thị cá tiêu phòng binh, đãn dã thị binh, dã thị trị đắc tôn kính đích binh chủng. Tha nhượng ngã liễu giải đáo sĩ binh na chủng “Thập niên ẩm băng, nan lương nhiệt huyết” đích tình cảm, na chủng tại xã hội hỗn loạn bất chỉ nhưng đối xã hội bất phóng khí đích kiên định, tẫn tâm tẫn trách nhượng ngã trung tâm giác đắc ngã môn tuy phổ thông đãn bất yếu đối xã hội phóng khí, bất mê loạn, bảo trì sơ tâm, bất tùy ba trục lưu, bảo trì nội tâm đích bình tĩnh, thanh sở tự dĩ, tồn lương thiện. Tố cá tượng kiêu gia nhất dạng đích nhân, bất hội trí chi bất lý, hội dụng chính nghĩa khứ thủ hộ giá cá xã hội.
Tối hậu đối đại đại thuyết, nhất thứ ngẫu nhĩ, nhân 《 ngã tằng tại thời quang lí thính quá nhĩ 》 đối lí diện trản trản hòa từ bất ki giá đối ái đích bất hành, tòng thử quan chú đại đại đích động thái, tuy nhiên bất cập thời, đãn tẩu tâm. Tại thời quang lí khán kiến nam sơ ngã tựu giác đắc ngã nhất định hội ái thượng giá đối đích. Tri đạo yếu khai nhất trực đẳng trứ, đẳng trứ, kết quả đẳng đáo liễu, khai tâm! Giá bổn thư bồi bạn liễu ngã kỉ cá nguyệt, ngã hoàn ký đắc mỗi vãn vị đáo 9 điểm đáo tảo tảo đích đẳng trứ, tuy nhiên hữu thời nhân các chủng nguyên nhân nhi thôi trì, đãn ngã nhất trực hỉ hoan đại đại đích nga. Dĩ hậu kế tục gia du. Biệt nhân bất hỉ hoan nhĩ một quan hệ, ngã hỉ hoan nhĩ nha! Ái nhĩ ma ma ma ma ma ma đát