Bình 《 khôn ninh 》

【 bình luận bị thôn điệu liễu, kí nhiên tả xuất lai liễu, tựu tái phát nhất điều ba. 】
Thị đích, kỳ thật nhất lộ khán quá lai, ngã năng thể hội đáo kỳ thật ninh ninh đích tính cách tịnh bất thị na ma hoàn mỹ. Tượng nhĩ thuyết đích, tha hữu nhất ta khuyết điểm: Bỉ như tha hội bả nhất ta thác ngộ quy kết cấp biệt nhân, vi tự kỷ khai tội; dã hội cố chấp địa kiên trì tự kỷ đích tưởng pháp bất động diêu.
Đãn thị như quả bả giá ta diện tượng chiết chỉ hạp nhất dạng bính tiếp khởi lai ni? Ngã giác đắc hoàn toán thị nhất cá bỉ giác lập thể đích hoàng hậu hình tượng liễu: 1 ) bỉ giác trọng thị vật chất hưởng thụ, hữu nhất điểm tiểu tự tư, canh trọng thị tự kỷ đích cảm thụ 2 ) đãi nhân đãi vật bỉ giác cố chấp, kiên trì tự kỷ đích tưởng pháp, khắc bản ấn tượng bất khinh dịch động diêu.
Dã hứa chính thị giá ta nguyên nhân: 1 ) đạo trí tha đối vu trương già cảm đáo quý cứu, dã hại phạ trương già dữ tự kỷ hữu cách ngại. 2 ) đạo trí tha đối vu yến lâm đối tự kỷ đích khi nhục khắc cốt minh tâm, na phạ đệ nhị thế dã vô pháp động diêu tha. 3 ) đạo trí tha nội tâm giác đắc tạ nguy thái nguy hiểm, sở dĩ cảnh cáo tự kỷ bất năng kháo cận, khả dĩ đoản tạm, phu thiển địa tiếp thụ tha đích hảo, đãn tuyệt bất năng thâm giao. 4 ) đạo trí tha giác đắc ngận đa sự tình chỉ hữu y kháo tự kỷ, na phạ thị tiền thế đích khảng tạng thủ đoạn.
Đãn ngã giác đắc tha đích ưu điểm canh khả quý. Thủ tiên, kinh quá liễu nhất thế hậu cung trầm phù tỏa ma, tha canh năng đối dữ tự kỷ hữu tương tự kinh lịch đích công chủ sinh xuất cộng minh. Sở dĩ ngã tưởng, bang trợ công chủ nhi lãnh diện đối đãi tạ nguy khả năng thị nhân vi tha canh năng thể hội thân xử hoàng thất đích vô năng vi lực, tịnh bất chỉ thị giản đan đích cảm tạ. Đối vu tạ nguy, ninh ninh tri đạo tự kỷ vô pháp cải biến tha, sở dĩ phản đảo bất như kính nhi viễn chi, đạn cầm khả dĩ, đàm tình bất hành.
Kỳ thứ, tha tức sử như thử hại phạ cân tạ nguy củ triền, đãn hoàn thị tại nguy cấp quan đầu cứu tha, giá năng thuyết minh nữ chủ bổn tính kỳ thật tựu thị ngận thiện lương đích, bất thị sở vị phạ tử nhân ( ứng cai chỉ thị cá tá khẩu.
Chí vu tạ nguy ngã giác đắc một bạn pháp, nữ chủ tuy nhiên cân tha kinh thường tương xử tại nhất khởi, đãn liễu giải tịnh bất đa; tạ nguy đích tính cách hòa bối phụ đích sử mệnh dã bất duẫn hứa tha hướng nữ chủ đa đản lộ, sở dĩ nữ chủ cơ vu tiền thế đích kinh lịch nhất trực vô pháp tiếp thụ tha, giá ngận chính thường. Tưởng tượng nhất hạ giả như nhĩ thân biên hữu nhất cá nhĩ thảo yếm hựu hại phạ liễu ngận cửu đích nhân, nhĩ kiến thức quá tha đích chân diện mục, giá thời tha cân nhĩ thuyết tha hỉ hoan nhĩ tưởng cân nhĩ tại nhất khởi, đối vu chỉ kiến quá tha tao cao nhất diện đích nhĩ, tịnh thả nhận vi tha đích hảo đích nhất diện chỉ thị vi liễu yểm cái nội lí đích hung tàn đích nhĩ lai thuyết, nhĩ hội cân tha tại nhất khởi mạ? Nhĩ khẳng định hội viễn ly, thảo yếm thậm chí hại phạ. Chỉ hữu đương bỉ thử đản lộ tâm phi, liễu giải tha đích cảnh ngộ, tha đích tao ngộ, phát hiện liễu tha đích ưu điểm, tịnh thả bỉ thử thích phối, sản sinh liễu ái tình thời, nhĩ tài hội chân đích phóng hạ thành kiến tiếp thụ tha. ( đương nhiên giá thị nhất cá giác vi tao cao đích bỉ dụ, đãn đại khái ý tư thị giá dạng )
Cơ vu giá ta nguyên nhân, ngã nhận vi nữ chủ khẳng định hội tại hậu diện thành trường, tha tâm trung tiễu nhiên phát nha đích ái ý dã hội sử tha biến đắc canh hảo. Đương nhiên ngã bất phủ nhận hữu nhất ta địa phương khả năng tồn tại bug ( dã hoặc giả thị phục bút / tác giả tự kỷ đích tiểu tâm tư ), đãn ngã tại tẫn khả năng tiếp thụ giá cá thượng thả bất thái hoàn mỹ đích ninh nhị, bất hoàn mỹ tài thị chân thật, tất cánh tạ nguy dĩ kinh na ma hoàn mỹ liễu, khán lưỡng cá hoàn mỹ đích nhân đàm luyến ái hữu thập ma ý tư, tổng yếu hữu nhất phương chấp mê bất ngộ, kiều man nhậm tính, lịch tẫn tỏa chiết, phiên nhiên hối ngộ, kết cục đích hoàn mỹ tài hữu ý nghĩa a, giá dạng đích cố sự tài canh sinh động.
Đương nhiên chỉ thị ngã đích nhất ta chủ quan tưởng pháp, bất trị nhất đề. Như quả hữu tỷ muội bất đồng ý, lý tính thảo luận, bất yếu mạ ngã anh anh anh.