Bình 《 y giả chi ái 》

Ân, tự nhận vi ngận tế trí địa khán hoàn liễu, sở dĩ khai thủy tả văn bình, giá thiên văn chân đích giản khiết đại phương, thanh tích minh liễu, nhất thiết đô tại y viện triển khai, thuật ngữ hảo đa, khả dĩ khán đắc xuất đại đại lưu lãm liễu ngận đa tư liêu, hoàn ngận tế tâm địa biểu minh liễu xuất xử, chỉnh lý tư liêu chuyển hoán thành văn chương dã chân thị kiến ma phiền sự. Sinh động đích nhân vật hình tượng hòa nhân vật bối cảnh, mỗi nhất cá giác sắc đô hữu trứ bị tế trí khắc họa đích nhân sinh. Tình tiết đích câu họa ngận thị chân thật thả phong phú, phảng nhược cận tại nhãn tiền. Nhân vật đích động tác càn tịnh lợi lạc, linh hoạt thả liên quán, giá nhượng ngã cảm giác ngã khán đích hảo tượng bất thị nhất bổn thư, nhi thị nhất bộ điện ảnh.
Văn chương dĩ y nháo khai đầu, thập ma hấp dẫn độc giả chú ý lực đích phế thoại ngã tựu bất thuyết liễu, đãn thị ngã một tưởng đáo đích thị kết vĩ cư nhiên dã thị y nháo. Sự tình phát triển lai phát triển khứ, nhiễu liễu nhất cá đại quyển, tối chung nhiễu liễu hồi lai, sự tình đích khởi điểm dữ kết vĩ tương liên, tương đồng đích sự phát địa điểm ( ngã ký đắc thị đại thính ), tương đồng đích đương sự nhân, tương đồng đích y nháo, thậm chí thị tương đồng đích chiết điệp y. Đãn thị bất đồng đích ni? Nhị nhân chi gian đa liễu tình cảm đích ki bán, nguyên bổn thị lệ kha nghiêm thế đương thời bất tiểu tâm bị khiên xả tiến lai đích lục bách kiều đáng liễu na nhất hạ, hiện tại, khước thị phản quá lai liễu, tiếp hạ lai, tiện thị điềm điềm mật mật đích cáo bạch, ý liêu chi ngoại, tình lý chi trung.
Đối vu y nháo giá kiện sự, kỳ thật ngã đích khán pháp hữu lưỡng điểm, kỳ nhất, y sinh tẫn lực liễu, đãn giá bất trụ gia chúc thuần túy đích nháo sự; kỳ nhị, tựu thị y sinh chân đích một hữu tẫn đáo trách nhậm. Chẩm ma thuyết ni, ngã gia lí kỳ thật dã hữu nhất vị y sinh, thị ngã cô mỗ, tha chân đích chân đích đặc biệt nhận chân đích công tác, tiểu đích thời hầu tổng thị năng khán kiến tha tại vi bệnh nhân tố án ma, tế tâm thả ôn nhu đích cấp hài tử quải thủy, tựu tượng thị chân chính đích bạch y thiên sử nhất dạng. Ngã gia gia thị thực vật nhân, yếu hạ vị quản, đả lưu thực. Tha bất từ tân lao địa bôn ba đáo ngã gia, tẫn tâm tẫn lực địa cấp ngã gia gia hạ quản, ngã chân đích chân đích, đặc biệt cảm kích tha, chân đích thị nhất cá ngận mỹ hảo đích nhân a. Hiện tại ngã bàn gia liễu, ly tha tương cách thậm viễn, dã kiến bất đáo tha liễu. Tha bang ngã môn liên hệ y sinh. Hữu nhất thứ, nhất cá y sinh lai đáo ngã gia ( ngã bất đái hữu cá nhân thiên kiến đích ngôn ngữ ), sư tử đại khai khẩu địa đa yếu liễu 500 nguyên ( tuy thuyết hiện tại thế đạo 500 nguyên bất thị thập ma ). Thị, ngã thừa nhận nhĩ tòng y viện lai đáo giá lí đĩnh tân khổ đích, đãn thị ngã nhận vi, tha đích bạch bào đọa lạc liễu, ô nhiễm liễu, bất tái thánh khiết liễu. Tối chung, tha sự tình bại lộ, bị y viện từ thối liễu, thử hậu lai đích y sinh, đô ngận hảo, ngận thể thiếp, ngận ôn nhu.
Y sinh, kiến chứng sinh lão bệnh tử, cứu tử phù thương, như quả một hữu y sinh, thời gian đa thiếu sinh mệnh hội bạch bạch lưu thệ. Ái mặc sinh tằng kinh thuyết quá: “Chỉ yếu sinh mệnh hoàn khả trân quý, y sinh giá cá chức nghiệp tựu vĩnh viễn bội thụ sùng bái”. Y sinh công tác bình phàm nhi hựu vĩ đại, tỏa toái nhi hựu bất dịch, gian tân nhi hựu lao khổ. Y sinh dụng vĩ ngạn đích kiên bàng thiêu khởi nhất phân sinh mệnh đích trọng đam, tại tha môn phác tố đích tâm lí, thủy chung kiên thủ đích thị “Huyền hồ tế thế” đích tín điều, mạc ba cổn đả, tích thiếu thành đa đích thật tiễn kinh nghiệm, thành tựu liễu mỹ đích y đức, mỹ đích y thuật, dã nhượng na ta vi liễu nhất kỷ tư lợi nhi khí y đức bất cố đích y sinh hãn nhan. Ngã môn chi sở dĩ năng vi chi cảm động, dã chính thị giá chủng tối chất phác đích hành động, thị thiên hạ kỳ tha nhậm hà đông tây đô bất năng dữ chi tương bễ mỹ đích duyên cố.
Văn trung phó cp đích tố tạo dã thị ngận phong mãn, linh môi thị giá cá cố sự trung ý tưởng bất đáo đích kinh hỉ, ca thủ dữ tha tương hỗ bính chàng xuất liễu bất nhất dạng đích hỏa hoa. Tối khai thủy đích thời hầu, ngã cảm giác giá dạng đích phát triển thị bất thị thái khoái liễu nhất điểm? Tài cương cương kiến diện a…… Nguyên lai, song sinh đích linh hồn, chung thị yếu củ triền tại nhất khởi đích, nan xá nan phân, đối vu tân hải lai thuyết, đại võ thị tha linh hồn đích lánh nhất bán, thị tha thử sinh tương thủ đích nhân; đối vu đại võ lai thuyết, tân hải thị tha đích mê đồ trung đích chỉ lộ minh đăng, thị tha đích thái dương, thị tha sinh mệnh trung đích quang.
Thật tiễn, thị nhất thiết đích cơ sở, lục bách kiều tại các cá khoa thất trung lực học đốc hành, tại y thuật phương diện bất đoạn địa đột phá cầu chân, tha dụng hành động hướng lệ kha nghiêm chứng minh liễu tự kỷ, đắc đáo liễu tha đích khẳng định. Lệ kha nghiêm vi liễu lịch luyện đồ đệ nhi phát hiện đích kết tràng nham, trị ban thời ngộ đáo đích thai bàn tảo bác, phổ ngoại khoa đích cảnh động mạch quán thông thương…… Chủng chủng bệnh chứng tiếp liên xuyến kinh quá hậu, lệ kha nghiêm tiệm tiệm phát hiện lục bách kiều đích ưu điểm; nhị nhân chi gian, dã do đan phương diện đích khi phụ dữ cụ phạ đại ma vương đích sư sinh quan hệ, chuyển biến vi lục bách kiều đích đan hướng ám luyến, kế nhi thị nhị nhân đích song hướng ám luyến đích quá độ kỳ, tại tình cảm diện tiền nhị nhân thị nhất dạng đích đảm tiểu, nhi hậu ba chiết tái khởi, tối chung phẩu bạch tâm ý.
Giá chi gian, nhượng ngã pha hữu cảm xúc đích hữu tam: Nhất thị nhị hình đường niệu bệnh hoạn giả đích thiếu nữ, túc để cảm nhiễm hội lạn bất đắc bất tiệt chi. Ngã tối cận cương khảo hoàn nguyệt khảo, đảo sổ, gia trường đối ngã nhất thông xú mạ, tam thiên liễu, nhất trực tại mạ ngã, duyệt độc đích thời hầu, ngã hòa thiếu nữ sản sinh liễu nhất chủng cộng minh, thiếu nữ phụ thân bả tha biếm đê đích, nhất văn bất trị, bất liễu giải nữ nhi đích trạng huống, chỉ hữu thất khứ liễu, tài đổng đắc trân tích, tài tri đạo hậu hối. Nan đạo học tập bất hảo tựu một nhân quyền ma? Bất tri đạo gia trường thị chẩm ma tưởng đích. Nhị thị lục bách kiều nguyện ý dụng tự kỷ đích tiền khứ hoán lưu lãng nghệ nhân đích danh, như quả hoán thành ngã, ngã khả tố bất đáo giá ma vô tư, lục bách kiều đam đắc khởi tiểu thiên sử đích danh xưng, tuy nhiên tối hậu lưu lãng nghệ nhân nhân vi tham tiểu tiện nghi nhi tống liễu mệnh, năng cảm thụ đáo tiểu thiên sử kinh hỉ hậu đích tuyệt vọng, đả kích... Chân đích thị thái đại liễu, phụ liễu trái, nhân hoàn một cứu hồi lai ( xúc thành liễu đồng cư chân thị nhất kiện lệnh nhân cao hưng đích sự ); tam thị liên hoàn xa họa bạo tạc sự kiện tạo thành đích CODE BLACK, lý dược đích tử vong, lục bách kiều đích hào đào đại khóc, chu du đích triệt cốt bi đỗng, thị giá thiên văn trung tối ngược ngã tâm đích nhất đoạn, tình bất tự cấm đích, tựu khóc xuất lai liễu. Vi thập ma! Vi thập ma tử đích nhân, hội thị tha! Vi liễu cứu năng đăng tiểu thế, lý dược... Bị liên nhân đái xa, quyển đáo liễu du quán xa để hạ…… Tha dụng tự kỷ đích nhất điều mệnh, hoán lai liễu nhất đối mẫu tử đích lưỡng điều mệnh. Tại giá họa sự đích tối hậu, lục bách kiều chứng minh liễu tự kỷ đích năng lực, tha thuyết: “Năng cú vong điệu lão sư, thị ngã độc lập hành y đích đệ nhất bộ” nhiên, lệ kha nghiêm cương cương minh tích tự kỷ đích tâm ý, tựu thu đáo giá dạng đích thoại, tự thị bất cam: “Vong ký ngã, tưởng đô biệt tưởng. Ngã yếu nhượng nhĩ giá bối tử đô vong bất điệu ngã”. Cường thế bá đạo đích lệ đại ma vương a, chung vu ái thượng liễu nhất cá nhân, nhất cá thuần thiện mỹ hảo đích tiểu thiên sử.
Ái tình, thị như thử kỳ diệu đích cảm tình, tình bất tri sở khởi, nhất vãng nhi tình thâm. Thế giới thượng một hữu thùy tuyển trạch thùy, chỉ hữu thùy ngộ đáo thùy. Cảm thụ bất đáo ái tình, chỉ thị nhân vi nhất trực đô một hữu ngộ đáo đối đích nhân. Chỉ khán trứ thời gian cương cương hảo đích thời hầu, na cá nhân, tựu hội xuất hiện tại nhĩ diện tiền, nhĩ môn tổng thị hội tương ngộ đích, mệnh trung chú định đích na dạng, nhiên hậu, khiên trứ thủ, khứ na lí na lí, nhiên hậu, tựu thị nhất bối tử. Túng sử một hữu chủy thượng đích “Ngã ái nhĩ”, đãn na dạng đích cảm tình, thị phát tự phế phủ tự nhiên lưu lộ đích ái luyến.
Ngã ái giá thiên văn, cảm tạ đại đại (??ω`?), vọng thiên hạ y giả nhất thiết an hảo.
from: Trảo đạp lăng tiêu lãm ngọc thiền ( hi nguyệt tễ viện )