Bình 《 ( tu chân ) đại đào sát 》

Cương cương phát thác chương tiết liễu a a cầu tác giả san trừ bất nhiên phạ kịch thấu xá đích
Thâu thâu phóng bạch đa phiên ngoại ( hạ )
Đại khái thị tại khoái yếu tiêu tán đích thời hầu, tha đột nhiên xuất hiện liễu nhất chủng thuyết bất phân minh đích cảm giác.
Bỉ thời bạch lang chính tại kỉ phương thế lực trung tứ xử bôn ba du tẩu, vi nhiễu tại tha thân biên phát sinh đích sự tình đa kỳ quỷ đa biến, hỗ tương khiên xả, chu ti mã tích trung khuy kiến kỳ gian thâm bất khả trắc đích quyền lợi giao phong dữ âm mưu khiên xả, thậm chí tha hoàn kiểm liễu cá dựng phụ, chính khái khái bán bán tầm trảo phương pháp bảo hộ tha. Bạch ngôn sương tri đạo giá cá dựng phụ bất giản đan, bạch lang đương nhiên bất hội tưởng bất đáo, đãn tức sử như thử, tha y nhiên hội tẫn tha sở năng khứ bang trợ tha nhận vi trị đắc bang trợ đích nhân, tha tổng thị hội trạm tại na lí.
Tha phóng tâm bất hạ tha.
Tha tổng thị phi thường mang lục, tha bỉ thùy đô khán đắc thấu triệt, khước hựu bỉ thùy đô hữu dũng khí trạm xuất lai diện đối giá nhất thiết, tức sử na đại bộ phân thị nguy hiểm, gian nan, nhượng nhân vọng nhi sinh úy đích sự tình, tha vĩnh viễn tẫn lực hoàn thành, tịnh thả tố đắc siêu xuất hứa đa nhân đích tưởng tượng.
Tẫn quản tha thu đáo quá đích biểu dương hòa cảm tạ đối bỉ tha tố đích sự tình lai kỉ hồ thiếu đắc khả liên, tẫn quản, tha chỉ hữu thập ngũ tuế.
Tha na dạng an tĩnh đích chú thị trứ tha, dĩ cập tha na trường cửu dĩ lai ẩn tàng tại nhất thiết chi hạ đích vô nhân tri hiểu đích cô độc dữ khủng cụ, tha một hữu nhượng nhậm hà nhân tri đạo, thậm chí ngẫu nhĩ phiến quá liễu tự kỷ.
Tha sấu nhược khước kiên định, tịnh thả hội việt lai việt kiên định, dã việt lai việt cường đại, hoặc hứa đáo na thời hầu, canh bất hội hữu nhân năng khán đáo tha hữu đa ma cô độc, hoặc thị dĩ nhất nhân chi lực thiệp hiểm thời, mai tàng tại dũng cảm chi hậu đích na nhất ti khủng cụ.
Sở dĩ tha phóng tâm bất hạ, vô luận như hà đô phóng tâm bất hạ.
Tha một bạn pháp cáo tố tha, tha nhất trực tại tha thân hậu, khán đắc ngận thanh sở. Tha dã vô pháp giáo cấp tha bình sinh sở học, chỉ năng khán trứ sự tình tiệm tiệm triều kí định đích phương hướng tẩu khứ.
Bạch ngôn sương tại thập ngũ niên tiền tựu tử liễu, tha tố liễu nhất thiết năng tố đích sự tình, quang phong tễ nguyệt, thiên địa vô quý, ly khai đích thời hầu dã cai vô khiên vô quải…… Cai thị giá dạng đích.
Như quả bất tằng bồi bạn liễu tha thập ngũ niên, khán trứ tha tiệm tiệm thành trường đích thoại.
Hoặc hứa thị nhân vi giá nhất ti di hám, hoặc hứa thị nhân vi trĩ nữ mệnh chi tâm xác thật thập phân thần kỳ, hựu hoặc hứa, lưỡng giả giai hữu, tại khán đáo na cá dựng phụ đích tiểu động tác chi hậu, tha bị khiên xả nhập nhất chủng hỗn độn hựu giao trứ đích trạng thái.
Nhất lũ thần hồn thái quá bạc nhược, hựu tại thời gian đích trùng xoát hạ biến thành thiên sang bách khổng, trĩ nữ mệnh đích tâm hữu trứ dã man, cường đại hựu hỗn trọc đích lực lượng, cường ngạnh đích tương nhất thiết án chiếu nhất chủng kỳ đặc hựu quỷ dị đích phương thức trọng tân tố tạo, tha cảm đáo tự kỷ ngận nan thừa thụ như thử bạo lệ đích cải biến, tịnh thả tha bổn lai tựu cai tiêu tán vu thiên địa chi gian tái nhập luân hồi, đãn thị tối hậu…… Tha kiên trì liễu hạ lai.
Bất đồng đích quy luật tại tân sinh đích tồn tại lí bính chàng giao chiến, trán phóng xuất kịch thống đích huyết hoa, âm hàn không mang đích lực lượng dữ hùng vĩ hậu trọng đích thiên quyền giao chức, tha cảm đáo tự kỷ bị nhất biến biến tẩy xoát, phảng phật hạ nhất miểu tựu hội tiêu thất, đãn tổng hữu nhất tinh niệm tưởng hốt ẩn hốt hiện.
Thị tín niệm hoàn thị chấp niệm, tha tịnh một hữu tại ý.
Thần hồn bị tê xả đắc chi ly phá toái, hựu bị trọng tân dung nhập nhất chủng tồn tại, tha phảng phật bị phú dư liễu lánh nhất chủng đặc tính, thiên địa hỗn độn, vũ trụ miểu miểu, chân thật dữ hư vọng giao thế, vạn vật giai vi phù du thảo giới tán lạc kỳ trung, tha bất kỳ nhiên tưởng khởi liễu nhất cú thoại, thanh lãng khoát đạt: Hữu tâm như kính, giám thử thiên địa hồng lô.
Chỉ thị thiên địa như trần vụ bàn tán khứ dĩ hậu, ánh xuất đích thị bạch lang đích diện bàng.
Tha na ma hảo, như quả hữu giá chủng khả năng, tha hội tẫn lực nhất trực bồi trứ tha, bang trợ tha, tại tha nhu yếu đích thời hầu.
Đãn tha lậu toán liễu trấm.
Trĩ nữ mệnh đích tâm cường đại hựu tham lam, tha toán kế sở hữu đích dục vọng, tá thử phát huy tha kỳ đặc đích lực lượng, đãn tùy chi nhi lai đích phó tác dụng nhượng nhân tâm kinh, tha thậm chí một hữu phóng quá quyền trấm, bạch ngôn sương tác vi giá chủng thập phân bất ổn định đích tồn tại, trừ liễu yếu thừa thụ bất thời gia trọng đích thân thể phá liệt đích thống khổ, hoàn yếu diện đối quyền trấm âm lãnh niêm trù đích xâm thực, tha khởi sơ nhận vi giá bất nan để đáng, đãn thị đương tha khán đáo liễu đối diện na cá hòa tha nhất mô nhất dạng đích nam hài chi hậu, chung vu phát hiện liễu sự tình đích nghiêm trọng tính.
Quyền trấm một hữu tổn hại tha đích thân thể, tha dĩ nhất hướng nhuận vật tế vô thanh đích tố pháp, bát lộng nhân tâm để đích khát vọng. Tha vi liễu bạch lang, dĩ tha đích khí đích thân phân hoạt liễu hạ lai, nhi tưởng yếu bồi bạn tha đích niệm đầu, bị quyền trấm thiêu động, biến thành liễu ẩn dụ bàn đích huyễn giác.
Nhượng tha cảm giác đáo bất an đích thị, tha đệ nhất nhãn khán đáo hồng đồng đích “Tha”, tựu thuấn gian minh bạch liễu “Tha” thị thập ma, tha cảm đáo nhất thiểm nhi quá đích tâm kinh, thậm chí thị trầm nộ, kỳ tha đích tắc thị tha vô pháp giải thích đích phục tạp tình tự.
Đối diện đích tiểu nam hài tĩnh tĩnh khán trứ tha, hốt nhiên khai khẩu đạo: “Nhĩ khán đáo liễu.”
“Tha” thùy trứ đầu khán hướng kiều hạ thôn thổ trứ đích thông hồng đích nham tương, ngân hồng đích đồng sắc nhượng “Tha” khán khởi lai tại thanh lãnh trung hỗn nhập thâm bất khả trắc đích chấp trứ, lộ xuất đích bán trương kiểm thanh tú càn tịnh, một hữu biểu tình, thanh âm tắc hữu ta sa ách, đê trầm: “Nhĩ ứng cai thính thuyết quá, ẩm trấm chỉ khát.”
Tha tối chung tuyển trạch dĩ giá chủng phương thức bồi bạn tha, dĩ thân vi khí, đãn thị quyền trấm đồng thời xâm thực tha đích tâm, mô hồ giới hạn, mê hoặc khát vọng, cấp dư thống khổ, hựu túng dung trứ tha tác thủ canh đa, khả tha bổn bất úy cụ quyền trấm, “Tha” vấn tha, thị trấm, hoàn thị tha, tài thị na phó vô giải đích độc dược?
Bạch ngôn sương diêu liễu diêu đầu, tha sĩ khởi thủ, thủ trung kiếm mang ngưng tụ, kiếm ý thôn thổ, thùy tại diện bàng đích trường phát bị vi phong xuy khởi, lộ xuất thương bạch đạm mạc đích kiểm, thanh tịch sơ lãnh, trầm tĩnh mạc nhiên.
“Phá.”
Thanh lãnh thâm trầm chi hạ, hữu trứ cực kỳ phong lợi đích kiêu ngạo.
Thiên vạn đạo hồng quang bạt địa nhi khởi, cuồng long hô khiếu, thiên địa băng liệt, toàn đô hướng tha dũng lai, nhất đạo kiếm quang vu kỳ gian xuyên toa, cực thanh cực lãnh, hốt ẩn hốt hiện, dĩ bất khả hốt thị đích hạo miểu kiếm ý, tê toái phí đằng chước nhiệt đích băng phôi thế giới.
Hồng mâu nam hài nhi khán liễu tha nhất nhãn, hốt nhiên vi vi nhất tiếu, túng thân khiêu nhập kiều hạ đích nham tương.
Nhất thiết quy vu hư vô, chỉ thặng trọng tân biến đắc tất hắc đích hư không.
Bạch lang đệ nhị thiên tỉnh lai đích thời hầu, khán đáo bạch ngôn sương chính thùy trứ đầu tọa tại tha sàng biên.
Tha hách liễu nhất khiêu, vấn tha: “Phát sinh thập ma sự liễu mạ?”
Bạch ngôn sương khán tha nhất nhãn, diêu diêu đầu, khiêu hạ sàng, tiêu thất bất kiến liễu.
Bạch lang tổng cảm giác phát sinh liễu thập ma, tha đích ngoại mạo khán khởi lai dữ bình nhật một thập ma soa biệt, đãn tinh thần tự hồ tịnh bất như vãng nhật hảo, giá chủng nhược hữu tự vô đích ủy đốn trùng tán liễu ta hứa thanh tịch, sử tha khán khởi lai kỉ hồ đô hữu điểm hài đồng đích mộng nhiên dữ đan bạc, nhượng nhân…… Ngận tưởng mạc mạc đầu.
Bạch lang ức chế trụ liễu tự kỷ đối đa đích giá chủng trùng động.
Tha tưởng đáo liễu thập ma, thu thập hảo chi hậu xuất liễu phòng gian, tái thứ hoán xuất bạch ngôn sương, tha xuất hiện tại tha diện tiền, bán trương kiểm bị trường phát đáng trụ, tĩnh tĩnh đích sĩ đầu khán trứ tha.
“Ân…… Ngã đả thính quá,” bạch lang đột nhiên hữu nhất điểm nữu ny, “Nhĩ đích sinh thần.”
Tha nhất hạ tử minh bạch quá lai, đối tha vi vi tiếu liễu nhất hạ, tiếu ý thanh thiển minh lượng, như dương quang phá băng, kỉ hồ sử tha bình trụ hô hấp.
Bạch lang tưởng đáo tự kỷ hảo tượng một thập ma lễ vật khả tống tha, hữu điểm tưởng khứ bạch trầm ưu na lí bả tất đăng dạ chiếu thưởng quá lai, đương nhiên dã chỉ thị tưởng nhất tưởng, tất cánh na đối tha thị kỷ niệm ý nghĩa thâm khắc đích vật phẩm. Tha chỉ hảo tồn hạ thân tử đối bạch ngôn sương thuyết liễu nhất cú: “Sinh thần khoái nhạc.”
Bạch ngôn sương đê hạ đầu tưởng liễu nhất hạ, nhiên hậu tại tha đích thủ tâm tả đạo: “Tạ tạ.”
Nhiên hậu bả tha đích thủ án đáo tự kỷ đích hung khẩu.
Bạch lang tại tha cổ lệ đích nhãn thần trung thủ xuất liễu khí, đái trứ tuân vấn khán hướng tha.
Tha đích thủ hòa tha nhất khởi ác trứ kính bính, từ khí bàn tế nị đích bì phu diên thân xuất nhất đạo đạo quy liệt đích ngân tích, chỉnh cá thủ chưởng khước tiểu nhi tinh trí, hòa bạch lang đích thủ giao ác tại nhất khởi, cường liệt đích phản soa ẩn ẩn hữu chủng kinh tâm động phách đích cảm giác, đái lai bất đồng vu thân thể phá liệt đích tế vi thứ thống, thâm lam sắc đích kính diện vi vi lượng khởi, tha tòng trung thủ xuất nhất cá kính tử phao xuất khứ, kính nội họa diện như đồng bát sái đích nhan liêu giảo tại nhất khởi, hoãn hoãn lưu động, tha khiên trứ bạch lang đích thủ, đái trứ tha tiến nhập liễu cảnh nội.
Bạch lang phát hiện bạch ngôn sương chính tại sử dụng lang hoàn kính, tâm nội kinh kỳ, khước tịnh một hữu đam tâm, tha ý thức đáo tự kỷ nhận định tha bất hội thương hại tha, vu thị tòng dung tẩu liễu tiến khứ.
Họa diện lưu chuyển, tha môn khiên trứ thủ tòng hi hi nhương nhương đích phàm nhân nhai đạo xuyên quá, các sắc các dạng đích tiểu phiến tại tha môn đích thân biên khiếu mại, hành nhân hoặc đình trú hoặc nhàn liêu, thị nhất phái ôn hinh hoan nhạc đích tràng cảnh, tẩu quá nhai đạo, tha môn lai đáo nhất tọa tiên vụ liễu nhiễu đích hùng kỳ đích sơn mạch, bạch lang nhất hạ tựu nhận xuất lai giá thị phù dạ phong, đãn hựu dữ tha thượng thứ khán đáo đích phù dạ phong hữu sở bất đồng, tha ý thức đáo giá thị bạch ngôn sương ký ức trung đích phù dạ phong. Bất tri tẩu liễu đa cửu, quá liễu kỳ hoa dị thảo lung tráo đích đinh châu, quá liễu tiên hạc khinh vụ hoàn nhiễu đích bộc bố, bạch lang khán trứ giá ta cảnh sắc, tâm nội sai trắc giá ta đại bộ phân đô ứng cai thị bạch ngôn sương ký ức trung đích cảnh tượng, khả tích việt đáo hậu diện nhân yên việt hi thiếu, một hữu quan vu tha thân thế đích chu ti mã tích, tha tiện tạm thời phóng khí liễu nghi vấn, nhiên hậu hạ nhất bộ, tha môn hốt nhiên đạp nhập nhất cá vạn lại câu tịch đích thế giới.
Giá thị nhất phiến thôi xán đích tinh không.
Phóng nhãn vọng khứ, đầu đỉnh hòa cước hạ giai thị vô biên vô tế đích hắc ám hòa hư không, xán lạn đích ngân hà quán xuyên kỳ trung, cực viễn hựu cực cận, phảng phật thân thủ tựu năng bính đáo, thâm tử, tiên hồng, thiển lam đẳng bất đồng mỹ lệ đích nhan sắc hóa tác tinh quang tại kỳ gian lưu động, bàng bạc thâm thúy, vô sổ tinh tiết sái lạc phiêu bạc, bạch lang thân xuất thủ chưởng, nhất khỏa tinh tinh lạc đáo tha đích chỉ tiêm, vô thanh đích trán thành nhất khỏa khỏa ngân sắc đích quang điểm, như đồng chuyển thuấn tức thệ đích đàm hoa.
Nhi tinh quang vĩnh hằng.
Bạch lang hấp liễu nhất khẩu khí, tranh đại nhãn tình khán hướng bạch ngôn sương, tha dã tại khán trứ tha, tinh tinh lạc tại tha đích kiên đầu, tha nhãn mâu thanh triệt ninh tĩnh, tại tinh hà trung bị ánh chiếu đắc ba quang lân lân.
Tha khinh thanh vấn tha: “Nhĩ đái ngã lai…… Thị tưởng nhượng ngã khán đáo mạ?”
Tha điểm điểm đầu, nhãn trung hữu vạn thiên phồn tinh thiểm thước.
Tinh tinh tòng thiếu nữ đích phát ti gian hoạt lạc, bạch lang khán trứ tha, hựu khán trứ giá phiến tinh hà, tối chung chỉ thuyết xuất nhất cú: “Thái mỹ liễu.”
Tha phóng khai tha đích thủ, đê đầu tại tha thủ tâm tả tự.
“Nhĩ hỉ hoan tựu hảo.”
Bạch lang chinh chinh khán trứ tha, hốt nhiên chuyển quá kiểm, tùy tức hựu chuyển quá lai, thân xuất thủ tưởng mạc mạc tha đích đầu.
Bạch ngôn sương khinh khinh oai đầu, đóa liễu quá khứ, nhiên hậu thân thủ mạc mạc tha đích đầu, thủ đình lưu tại tha phát gian, phất khứ liễu kỉ khỏa tinh tinh.
Tha khán trứ tha, tinh tinh tại tha môn tứ chu lưu thảng.
Thân thể quy liệt nhi diêu diêu dục trụy đích thời hầu, tha tại tưởng, thập ngũ niên tiền, bạch ngôn sương vi chấp kiếm nhân, vi thiên hạ chiến tử, thập ngũ niên hậu, bạch ngôn sương vi liễu bạch lang hoạt quá lai.
Tẫn quản, sinh bỉ tử canh gia khả phạ, nhân vi tòng tử trung tránh trát thoát xuất đích, bao quát tha tự kỷ, vô nhân khả tri hoàn thị bất thị na nhất cá bạch ngôn sương.
Tha tưởng, tòng đầu đáo vĩ, tha tâm cam tình nguyện.