Bình 《 ( tu chân ) đại đào sát 》

156. Ly sầu biệt tự
Vi sinh liên chỉ kiến bạch lang nhất nhân.
Tha đáo bán sơn tiểu tạ thời, giá lí chỉ thặng hạ bồi thị tại môn ngoại đích xích vũ hòa thanh vũ. Lưỡng vị thiếu niên thị tòng nhất nhân lạp khai nhất biên môn, đẳng tha tiến khứ hậu hựu khẩn khẩn hợp thượng.
Vi sinh liên tọa tại song lăng đích quang mang trung, mộc dục thanh huy, chu thân tịch liêu chi khí huy chi bất khứ.
Bạch lang tiểu tâm địa đoan tường liễu nhất hạ, phát hiện tha dữ chiết lưu hữu tam phân tượng, chỉ bất quá chiêu dung yểm ái, lưu hà ám triệt, mi mục gian tổng hữu kỉ phân giới vu minh ám chi gian đích đông tây, tựu liên thị tiên thị ma đô ngận nan khu phân. Chiết lưu tâm tư không tịnh, nhất thân thanh hoa tiên khí, ngận minh hiển thị thượng vị bị thế sự tồi hủy đích mô dạng.
Lai chi tiền tha dụng kình thiên tâm kinh tra quá tả mệnh nhân đích thiên quyền, thị hoàn toàn bất khả nghịch chuyển đích, chiết lưu dã hứa chân đích dĩ kinh tiêu thất liễu.
Phòng nội trầm tịch lương cửu.
Bạch lang bất cảm tiên thuyết thoại, vi sinh liên dã một hữu thuyết thoại đích dục vọng.
Tha ký đắc “Bạch lang” giá cá nhân.
Tả mệnh phục sinh chi hậu, lý ứng chỉ bảo lưu tha tác vi “Vi sinh liên” đích ký ức dữ tình cảm, đãn hữu ta chúc vu “Chiết lưu” đích đông tây hỗn liễu tiến lai.
Tòng tha khu xác trung sinh xuất đích na cá thần trí, tại tiêu thất tiền kiệt tẫn toàn lực yếu ký trụ thập ma.
Bạch lang.
Lưỡng cá tự dã hảo.
Tối chung hoàn thị đột phá tả mệnh nhân đích thiên quyền, nhất bút nhất họa tả tại liễu tha đích sinh mệnh lí.
Vi sinh liên sĩ nhãn, chính hảo đối thượng bạch lang đích thị tuyến.
Bạch lang thương hoàng hồi tị, tha lãnh tĩnh chú thị.
Tòng đầu đáo cước khán hạ lai, tựu thị cá ngận bình thường đích nữ hài tử, chí thiếu lưu bất hạ đa thiếu sơ kiến ấn tượng. Vi thập ma thế giới thượng hữu giá ma đa trị đắc lưu niệm đích đông tây, tha phi yếu ký trụ tha?
“Tiền bối, ngã……” Bạch lang hồi quá đầu, cường bách tự kỷ chính thị vi sinh liên, đãn thị chân chính khán đáo tha giá trương kiểm chi hậu hựu bất tri đạo cai thuyết ta thập ma. Tha do dự ngận cửu tài đạo: “Ngã năng khán khán nhĩ mạ?”
Vi sinh liên một hữu đáp phục, thần sắc ti hào vị động.
Bạch lang tựu đương tha thị mặc hứa liễu.
Tha giảo trứ hạ thần, tại tha diện tiền quỵ tọa, thủ xanh trứ địa diện, tiểu tâm địa khán tha hắc phát già đáng hạ đích diện khổng. Tha khán đắc bỉ nhậm hà thời hầu đô canh tử tế, bất cảm di lậu nhậm hà tế tiết, chỉ tưởng tòng tha thần tình trung trảo tầm nhất ti ti chiết lưu đích ảnh tử.
Tựu toán một hữu, dã tưởng trảo đáo nhất điểm chiết lưu tồn tại quá đích ngân tích.
Quá liễu nhất hội nhi, vi sinh liên thính kiến tha cực lực áp chế đích ngạnh yết thanh.
Bạch lang.
Giá cá danh tự việt phát hưởng lượng thanh tích địa xuất hiện tại tha não hải trung.
“Đối bất khởi, thất lễ liễu.” Bạch lang đê hạ đầu yểm sức quẫn bách, tha tưởng trạm khởi lai, “Kim nhật thị đặc địa lai kiến vi sinh tiền bối nhất diện đích…… Kiến dã kiến quá liễu, ngã cai tẩu liễu.”
Vi sinh liên hốt nhiên lạp liễu tha nhất bả, tha nhất cá liệt thư, hạ ba khái tại tha kiên thượng.
Vi sinh liên vấn: “Thị luyến nhân mạ?”
Bạch lang chinh liễu chinh, ý thức đáo đối phương tại vấn tha hòa chiết lưu đích quan hệ.
Tha trực khởi thân tử: “Bất thị……”
“Bất thị?” Vi sinh liên phản vấn.
“Thị chủ hòa khí.” Bạch lang thanh âm hữu điểm càn sáp, vi sinh liên thần sắc trầm ám, tha liên mang bổ sung đạo, “Ngã bất cửu tiền dĩ kinh hoán liễu tộ khí, tiền bối bất dụng đam tâm.”
“Kiếm khí?”
“A…… Chi tiền đích thị, hiện tại dĩ kinh bất thị liễu. Ngã bổn lai dã bất thiện trường kiếm thuật……”
Dã tựu thị thuyết, bất cận bình dung, hoàn một hữu cộng đồng thoại đề.
Sở dĩ vi thập ma phi yếu bả tha ký trụ?
Phòng gian lí hựu tĩnh liễu ngận cửu.
Bạch lang trù trừ dục hành, đãn vi sinh liên đạo: “Nhĩ đối giá cụ thân thể, khả hữu thập ma tố cầu?”
Song ngoại tà ảnh sơ lạc địa điệp tại tha thân thượng, quang ảnh thác lạc đích cảm giác hựu nhượng bạch lang tưởng khởi chiết lưu. Tha vi tha tại văn thủy điện quỵ cầu thái vi, hựu tại điện tiền bão kiếm đẳng hầu, tĩnh mặc đắc tượng na chu thông úc đích cổ thụ.
Vi sinh liên kiến tha thần sắc chinh chung, nhất ngữ bất phát, vu thị trạm khởi thân. Bạch lang cảm giác tự kỷ bị cao đại đích âm ảnh phúc cái, nhất thuấn gian, thục tất đích hàn lương khí tức điền mãn liễu tha đích hô hấp.
Vi sinh liên phủ thân ủng tha nhập hoài.
“Tiền bối……” Bạch lang chinh liễu chinh, lập khắc thân thủ thôi tha.
Vi sinh liên tùng khai nhất điểm, nhượng tha phóng hạ khẩn thích.
Bạch lang.
Giá cá danh tự chính tại kích liệt địa thứ kích ngũ cảm, tha khứu đáo sơn giản thanh tuyền đích vị đạo, thính kiến tha vi vi cấp xúc đích suyễn tức, cảm giác đáo chỉ hạ nhu nhuyễn đích khu thể. Hảo tượng chu vi đô thị hắc bạch, tịch tĩnh, không động, chỉ hữu tha tuyển nhiễm liễu sắc thải, phát xuất liễu thanh âm, ủng hữu liễu hình thể —— giá tựu thị chiết lưu sở kiến đích thế giới.
Sở dĩ tựu toán tự kỷ tiêu thất dã tất tu lưu hạ giá cá danh tự.
Vi sinh liên sảo sảo khuynh thân, thủ hoàn quá tha đích kiên đầu, kiếm khí tòng yếu huyệt chú nhập, tương tha lao lao cấm cố trụ.
Tha đê đầu thân vẫn tha đích tị tiêm, nhiên hậu thí tham trứ tiếp xúc chủy thần.
Tha tại tha chủy giác thường đáo liễu vi sáp đích lệ thủy.
Liên vị giác dã đắc đáo mãn túc, tự hồ hoàn khả dĩ canh gia thâm nhập.
Bạch lang ngận nan đối giá chủng sự tố xuất phản ứng, tha tiên tưởng đáo vi sinh liên khả năng bảo lưu liễu chiết lưu đích nhất bộ phân ký ức, đãn hựu giác đắc chiết lưu dã tố bất xuất giá chủng sự. Tha ký khởi cương tài vi sinh liên đích vấn đề —— “Nhĩ đối giá cụ thân thể, khả hữu thập ma tố cầu?”, Ẩn ước ý thức đáo tha tưởng tố thập ma.
—— na tựu dụng giá cụ thân thể lai mãn túc lai bất cập hồi ứng đích nhất thiết.
Vi sinh liên duyên trứ tha đích thần tuyến thiểm quá khứ, tế trí khinh nhu. Bạch lang một hữu trương chủy, cự tuyệt đích ý tư ngận minh hiển. Tha hàm liễu hàm tha đích hạ thần, thiệt tiêm tảo quá, lưu hạ diễm lệ đích thủy hồng sắc, nhiên hậu hựu khiêu khai thần xỉ tiểu khẩu tiểu khẩu địa duyện phệ, thủy thanh hựu niêm hựu nhuyễn.
Quá liễu nhất tiểu hội nhi, vi sinh liên giải trừ cấm cố, sĩ tụ sát liễu sát tha chủy giác đích tinh oánh dịch thể, dụng thủ chỉ miêu mô tha đích thần hình.
“Lộng tạng nhĩ liễu……” Tha ngữ khí ngận tượng chiết lưu, ngận tượng ngận tượng, na chủng mạn bất kinh tâm đích, nhược thế đích khiểm ý.
Bạch lang giác đắc tự kỷ tòng mỗ cá giác độ bị kích hội liễu, tha chung vu nhẫn bất trụ khóc khấp: “Một quan hệ, bất hội tạng đích. Nhĩ đích thoại…… Tựu liên dục vọng dã thị càn tịnh đích.”
Chiết lưu đích thoại, tựu liên dục vọng dã thị càn tịnh đích.
Tha nhất điểm điểm bão tất tồn hạ, tại vi sinh liên đích chú thị hạ khóc liễu ngận cửu.
Vi sinh liên mạc liễu mạc tha đích đầu, thập ma dã một hữu thuyết, trầm mặc đắc nhượng nhân vô pháp biện biệt thị thùy.
Thiên sắc tiệm vãn, bạch lang phản hồi phượng dư long liễn, dữ trác ngọc nhất khởi ly khai phù dạ phong.
Lộ thượng, trác ngọc vấn: “Nhĩ cân vi sinh liên đàm liễu giá ma cửu, đô thuyết liễu ta thập ma?”
Bạch lang tọa tại thủy tạ biên thượng, đầu kháo trứ đình trụ, thủ bối để trụ chủy thần, khinh thanh đạo: “Thập ma đô một thuyết, chỉ thị cáo biệt nhi dĩ.”
Chỉ thị cáo biệt nhi dĩ.
Bạch lang trọng phản tiền tuyến chủ trướng.
Do vu di trủng bách niên, nhân thế nhất nhật, sở dĩ thời gian dã một hữu quá khứ đa cửu.
Bộ lưu ảnh giác đắc tha ly khai nhất tranh tựu cân biến liễu cá nhân tự đích, chu thân khí tức dũ phát thâm trầm nội liễm, tựu liên nhất ti quang hoa đô khán bất kiến.
“Minh kính mông trần”, bộ lưu ảnh chỉ tưởng đáo giá nhất cá từ.
Tha bính khí tiền hiềm, cân khán nhân bỉ giác chuẩn đích lạc kinh ảnh tuân vấn: “Nhĩ thuyết, thị bất thị xuất thập ma sự liễu?”
“Ma quân nhất thiết chính thường.” Lạc kinh ảnh đạo.
Bộ lưu ảnh diêu đầu thán khí, lạc kinh ảnh khán nhân tuy chuẩn, đãn hoàn một khai giá cá khiếu, bất năng chỉ vọng tha.
Tha bào khứ cân yếp thâm thảo luận.
“Bất tri đạo phát sinh thập ma liễu, bất quá khán trứ tha hoàn quái nan thụ đích.”
Yếp thâm nhất ngữ đạo phá liễu tha đích tưởng pháp. Bất quản phát sinh liễu thập ma, khán kiến minh kính mông trần, hoài châu tác cái chi loại đích sự tình, tổng hội giác đắc nan thụ đích.
Bộ lưu ảnh hựu bào khứ vấn bạch lang, kết quả hoàn một khai khẩu tựu bị tha suý liễu nhất xuyến nhậm vụ.
“Hiện tại ma quân chính vị vu thiên thù cung bỉ giác vi diệu đích địa giới, tái tiến nhất bộ ngận nan, thối hồi khứ hựu bất trị, đắc trảo cá đột phá khẩu.” Bạch lang diện tiền bãi liễu vô sổ trương địa đồ, tha phiên lai phiên khứ, nhất hội nhi chỉ giá, nhất hội nhi chỉ na, bộ lưu ảnh thính đắc tự đổng phi đổng, tối hậu chỉ ký trụ nhất cá kết luận, “Sở dĩ tại giá cá vị trí thượng, ứng cai dữ hóa cốt ngục liên hợp, nhất đồng tiến quân thiên thù cung thâm xử.”
“Hành, ngã phái sử giả khứ thuyết.”
Hóa cốt ngục ma quân ly giá lí bất viễn, sử giả lai khứ dụng bất liễu lưỡng thiên.
Đãn thất thiên quá khứ liễu, hoàn thị một hữu truyện hồi tiêu tức.
Bộ lưu ảnh giác đắc sử giả khả năng bị thiên thù cung tiệt liễu, sở dĩ giá thứ trực tiếp phái xuất nhất cá ngũ thập nhân đích sử đoàn.
Lưỡng thiên hậu sử đoàn hồi lai liễu nhất cá nhân, thuyết hóa cốt ngục trảm sát lai sử, bất nguyện hợp tác.
“Ngã một đắc tội quá hóa cốt ngục ba?” Bộ lưu ảnh bách tư bất đắc kỳ giải.
“Khả năng chỉ thị cố kỵ ngã môn thân hậu đích linh hư môn.” Yếp thâm điểm minh, “Hóa cốt ngục hòa thiên thù cung nhất dạng, nội chiến khả dĩ, đãn ưu tiên đối ngoại.”
Bất kết minh đảo bất thị đại vấn đề, đãn như quả thiên thù cung hòa hóa cốt ngục nhất trí đối ngoại, giá đối linh hư môn tựu ngận bất lợi liễu.
“Ngã khứ đàm ba.” Bạch lang tư tác liễu nhất trận.
Thanh khê liên mang đạo: “Ngã dã nhất khởi khứ.”
“Bất hành, như quả hóa cốt ngục đối linh hư môn hữu địch ý, na nhĩ hoàn thị bất yếu xuất hiện tại tha môn diện tiền bỉ giác hảo.”
“Khả nhĩ bất dã thị linh hư môn đích nhân mạ?”
Bạch lang tưởng liễu tưởng: “Ngã hựu bất xuất danh.”
Bộ lưu ảnh bất phóng tâm tha, tử hoạt bất khẳng, đãn bạch lang tâm ý dĩ quyết.
Nhãn kiến một pháp tái lan, linh hư môn khước phái nhân truyện chiếu, nhượng bạch lang lập khắc hồi chính dương đạo tràng.
“Nhĩ tiên hồi khứ, thái vi thượng nhân đích sự tình bỉ giác trọng yếu.” Bộ lưu ảnh tùng liễu khẩu khí.
Bạch lang dã một hữu bạn pháp, tha phản hồi chính dương đạo tràng, diện kiến thái vi.
Chiết lưu giá sự nhi trác ngọc dĩ kinh thượng báo quá liễu, dã bất tri đạo tha chẩm ma cân thái vi thuyết đích, phản chính bạch lang trực tiếp bả tự kỷ giá biên đích tình huống giảng thanh sở liễu.
“Vi sinh liên phục sinh, ngã hoán tộ khí vi trác ngọc.” Tha bình tĩnh địa thuyết đạo, “Phù nguyệt cô hương hình thế bỉ giác ổn định, chỉ yếu thiết pháp dữ hóa cốt ngục kết minh, ngã linh hư môn tùy thời khả dĩ tiến quân ma cảnh.”
Thái vi tại thánh tọa thượng xanh trứ ngạch đầu một thuyết thoại, liên biểu tình đô khán bất kiến, giá nhượng bạch lang ngận hại phạ.
Ngọc kiếm huyền khán liễu nhất nhãn thái vi, tiếp thoại đạo: “Hoán tộ khí a…… Na ngã tri đạo vi thập ma thiên thù cung hội giá dạng tiến quân liễu.”
“Thiên thù cung thị chẩm dạng tiến quân đích?” Bạch lang trứu mi.
Ngọc kiếm huyền sĩ tụ nhất triển, nhất diện họa quyển đả khai, thượng diện thị hành quân đồ, tha giản đoản địa thuyết: “Binh phân lưỡng lộ, dạ hành thiên tiễu nhiên đột nhập vạn duyên tư, y thanh minh đại cử áp chế bất lâm thành.”
Án chiếu bạch lang chi tiền đích phân tích, thiên thù cung bất khả năng phái tam khí khứ thí ngôn ngôn đích kiếm phong, đãn hiện tại tình huống bất nhất dạng liễu. Trác ngọc thành vi tha đích tộ khí, ngôn ngôn thị một hữu nhậm hà bảo hộ đích, y thanh minh hoàn toàn hữu khả năng nã hạ giá cá uy hiếp cực đại đích chấp kiếm nhân dụ chủ.
Dã tựu thị thuyết giá thứ di trủng chi hành đối vu trác ngọc nhi ngôn bổn lai tựu hữu đa trọng ý nghĩa, hòa phù dạ phong đích tín tức giao hoán chỉ thị kỳ trung ngận tiểu đích nhất hoàn. Đãn tha vi thập ma yếu tá ma cảnh chi thủ trừ điệu ngôn ngôn? Ngôn ngôn giá dạng thật lực hựu cường, hựu đối tha ngôn thính kế tòng đích dụ chủ hoàn bất cú hảo mạ?
Bạch lang đột nhiên hồi ức khởi lai —— trác ngọc thị dụng tú quỷ nhân đích thiên quyền khống chế ngôn ngôn đích.
Như quả tha hòa tú quỷ nhân chi gian xuất hiện thập ma mâu thuẫn, thậm chí phát sinh quyết liệt, na ma ngôn ngôn tựu tương đương vu nhất cá bất khả khống nhân tố.
Tha bất thị tưởng cấp bạch lang hoán tộ khí, nhi thị tưởng cấp tự kỷ hoán chủ.
Tha hiệu trung liễu nhất cá hựu nhất cá nhân, khiên động liễu vô sổ thác tổng phục tạp đích lợi ích quan hệ, đãn thị thuyết đáo để tha đích sở hữu mưu lược đô chỉ hữu nhất cá khởi điểm, na tựu thị tha tự kỷ đích mãn túc.