Bình 《 bỉ khắc tư ma phương 》

A hoàn kết liễu, tiên tựu nội dung lai thuyết, bổn văn chủ giác đích hành vi động cơ chân đích hoàn thị ngận thanh tích tịnh sung túc đích: Tòng tối sơ phát hiện xuyên việt hậu tưởng thặng cá tương đối an toàn đích địa phương hảo hảo sinh hoạt hạ khứ, đáo hậu lai đối thiếu gia sản sinh hảo cảm, tịnh nhân vi du hí thế giới tịnh bất chân thị du hí nhi thị “Hiện thật” sở dĩ hi vọng bang trợ, ái hộ thiếu gia ước thúc ngoạn gia. Tùy trứ dữ thiếu gia tương xử, chủ giác kỳ thật mạn mạn hỉ hoan thượng liễu thiếu gia, hi vọng bang trợ tha cải biến mệnh vận đích quyền trọng việt lai việt cao. Tái hậu lai, tha dữ ma phương câu thông tri đạo liễu thế giới hòa du hí đích chân tương, thiếu gia giá biên cục thế dã khả dĩ thuyết đại cục dĩ định, tha đích hậu tục hành vi động cơ tựu biến thành liễu đề cao dung hợp độ, chửng cứu thế giới. Nhất chỉnh cá phát triển kỳ thật ngận thanh sở, nhất trực một mao bệnh.
Hữu ta thân bất lý giải, giác đắc tha một hữu động cơ, thuyết bạch liễu hoàn thị đối tính cách nội liễm đích nhân đích cảm tình một hữu xá cộng minh hoặc giả hốt lược liễu “Thế giới xác thật nhu yếu nhân chửng cứu, tại chủ giác tằng kinh đích thời gian tuyến thượng ( hiện tại ứng cai thị dĩ kinh tiêu thất đích bình hành thế giới liễu ) ma phương dĩ kinh thất bại liễu” giá kiện sự.
Nhân đáo để thị xã hội động vật, tái “Tự bế” đích dã thị nhất dạng. Nhi xã hội động vật đích đặc điểm chi nhất, tựu thị xuất thân hội cấp dư kỳ tối sơ dã thị tối thâm đích lạc ấn.
Hữu một hữu “Căn” thị bất đồng đích, giá cá thậm chí đối lão ngoại dã thích dụng.
Chủ giác nhất trực bất tưởng phóng khí hồi gia / hạ tuyến, dữ thiếu gia định tình hậu dã thị, tựu thị nhân vi giá điểm. Giá tịnh bất thị tha bất ái hoặc giả năng phao khí thiếu gia, thật tại bất lý giải, giá dạng liên tưởng hạ tựu ngận thanh sở liễu:
Kết hôn hậu, hữu “Nương gia” hòa một “Nương gia” thị ngận bất nhất dạng đích.
Bất cận cận thị nữ phương, giả như nam phương gia lí chỉ hữu tha tự kỷ liễu, nữ phương hoàn hữu nhất chỉnh cá gia tộc, na ma tức sử nữ phương dữ gia tộc quan hệ nhất bàn thậm chí nguyện ý vi nam phương phao khí gia tộc, chung cứu hoàn thị dữ song phương đô hữu gia tộc tịnh bất nhất dạng.
Tại hữu điều kiện đích thời hầu, chủ giác đô thị tưởng đái trứ thiếu gia nhất khởi tẩu đích, dĩ kinh ngận thuyết minh vấn đề liễu.
Kết cục tương đương vu triệt để dữ giá cá thế giới trung “Quá khứ đích tự kỷ” cáo biệt, chân chính thành vi độc lập cá thể ( chi hậu nhược tại du hí lí ngộ kiến bất nhu yếu tái củ kết hạ nhĩ thị ngã ngã thị nhĩ giá chủng luân lý ma phiền ) khả dĩ tự do tại du hí trung lai khứ, hoàn đĩnh sảng đích ~
Tương đối bình hòa nội liễm đích tính cách ( đãn bị nhạ mao liễu dã ngận hổ a vưu kỳ thị hữu nhân cảo thiếu gia đích thời hầu ) khả năng hữu ta bất na ma “Đột xuất” “Đặc biệt”, đãn chân đích dã hữu phi thường hỉ hoan giá nhất khoản đích. Giá cá chân đích hữu nhất chủng kinh lịch liễu tuế nguyệt hậu đích ổn trọng cảm, đái trứ thành niên nhân đích lý trí, khoan dung dữ viên dung. Giá dữ tiểu thiếu gia phi thường bất đồng, song phương kỳ thật chính hảo khả dĩ hữu ta hỗ bổ.
Tiểu thiếu gia đâu tại kỳ tha bổn thổ quý tộc lí tự nhiên thị nhất căn hảo duẩn, na phạ tiền kỳ nhất căn đầu phát đô yếu cản nhân đích thời kỳ, na dã thị bị biệt đích lệ hại liễu gia ngụy trang, một hữu chân đích cảo xuất nhân mệnh hoặc giả bất khả nghịch đích trọng thương. Dữ bất cận bất tại hồ nhân mệnh, thậm chí cố ý yếu tàn hại, nã nhân thủ nhạc hoa dạng bách xuất đích quý tộc nhất bỉ, tuyệt đối nhất cổ thanh lưu.
Đãn chung cứu tha hữu xuất thân đích cục hạn tính, thị lãnh mạc, mẫn cảm, cực đoan đích.
Hậu diện tha bị thạch bản quan liễu ngũ niên đô ảnh hưởng bất đại, nhất phương diện thị nhân vi na biên bất quang tha nhất cá hoạt nhân ( hoàn hữu nhất đôi phó nhân, chí thiếu tưởng giao lưu khả dĩ giao lưu, phó nhân môn bỉ thử dã khả dĩ giao lưu. Giảng đạo lý, nhất bối tử tồn cung thành lí một xuất khứ quá, hoạt động phạm vi đại bất đa thiếu đích hoàng đế bất dã hữu đích thị, vô phi thị hữu một hữu ngoại giới tín tức bãi liễu ) tha bất tượng bị quan phong đích nhân na dạng chân thị đan cá bị đâu tiến khứ đích
Lánh nhất phương diện, thị đương thời thiếu gia yếu chuyên chú thần thuật hoán tỉnh chủng tử tự cứu, giá hoán cá thiên phú bất hành đích lai thậm chí 5 niên đô vị tất cú, chính kinh thị tại mang tự kỷ đích mệnh mang đích yếu mệnh, tự nhiên một tâm tình tưởng đông tưởng tây.
Hoàn hữu tối trọng yếu đích nhất phương diện, thị tha xuất lai đích đệ nhất thời gian đắc đáo liễu tối hảo đích kết quả — chủ giác bất cố nhất thiết lai trảo tịnh trảo đáo liễu tha.
Nhân thử tha đích mẫn cảm cực đoan một hữu chỉ hướng kỳ tha nhân, nhi thị bả đối chủ giác đích hảo cảm, chuyển hóa thành liễu đối chủ giác cường liệt đích chiêm hữu dục ( tiểu thố hang tiến hóa, vô địch bạc bì đại thố đàn ) hòa y lại. Giá chủng y lại bất thị thuyết tha nhược ( ba lâu thê hậu đoạn dĩ kinh sung phân triển kỳ liễu tha đích tinh thần cường nhận độ, dã thị tại na lí chủ giác triệt để ý thức đáo tịnh bất thị tha bảo hộ thiếu gia, thiếu gia ngận đa thời hầu đô tại bảo hộ tha ) nhi thị tha đích sinh mệnh dữ cảm tình đích y phụ quan hệ yếu canh cường. Giả như hữu nhất thiên chủ giác bị suý hoặc giả thiếu gia nhân vi ý ngoại tiên tẩu nhất bộ, khả năng chủ giác phi thường thống khổ đãn bất chí vu tử, thiếu gia tựu bất đồng, cổ kế yếu cân trứ nhất khởi tử đích.
Giá đối cảm tình hữu lợi hữu tệ, tất cánh đối tha môn lai thuyết vô luận na cá thế giới đô thị chân thật đích, chỉ hữu bỉ thử đích quan hệ nùng liệt đãn bất năng trì cửu.
Nhân thử chủ giác vô luận thị đái thiếu gia khứ khán tân thế giới, hoàn thị cổ lệ tha kiến thiết lĩnh địa, hoàn thị tẩu quá các chủng phong cảnh hậu tuyển trạch cân tha nhất khởi định cư tối sơ thế giới, đô thị dữ thiếu gia hỗ bổ, khả dĩ cường hóa tha môn cảm tình đích thành thục hành động. Dã thị chủ giác ái trứ thiếu gia đích biểu hiện —— tức sử tha tưởng hạ tuyến tưởng gia hương, đãn tha đích kế hoa lí đô bao hàm trứ thiếu gia, thậm chí đam ưu vạn nhất hạ tuyến liễu dã hữu hạn chế thời trường, dã hội tưởng chẩm ma giải thích năng tẫn lượng giảm thiếu đối dữ thiếu gia quan hệ đích ảnh hưởng.
Kỳ thật ngận minh hiển năng khán xuất lai, tác giả nguyên bổn chuẩn bị đích đại cương thị yếu bỉ hiện tại trường thả cụ thể đích đa đích. Tại chuẩn bị tố già mã đao chi tiền đích tiết tấu, dữ dự định liễu nhật tử dĩ cập hiện tràng bị cự tuyệt liễu già mã đao trị liệu ( dã tựu thị vô pháp tái tiến hành thật chất trị liệu liễu ) chi hậu, thị hữu nhất ta bất đồng đích. Hậu kỳ ngận đa tế tiết một hữu cụ thể triển khai, nhiên nhi minh hiển tại cản kịch tình, khước hoàn đô năng tương khuông giá la tập viên thượng liễu bất băng, thậm chí nhất ta tiểu điểm hoàn năng đoản tạm triển khai ( bỉ như không dư hận na tổ ) chỉ năng thuyết minh nguyên bổn đích đại cương dĩ kinh định đích phi thường tường tế, thậm chí kỉ hồ cải cải tựu năng phát xuất lai liễu.
Hiện tại khán lai, chi sở dĩ yếu cản, chủ yếu hoàn thị nhân vi thái thái tưởng tả đích ngạnh bất chỉ giá nhất cá, giá chương thuyết hi vọng tưởng tả đích đô tả hoàn, tiền diện thái thái dã thuyết quá, hoàn hữu hảo đa não động. Như quả giá nhất thiên án khởi điểm phong cách chân tái tả thượng 2, 300 chương, khả năng hữu ta kỳ tha thái thái tưởng “Giới thiệu” cấp độc giả đích thế giới tựu vĩnh viễn một cơ hội liễu ( nhiên nhi tức sử nỗ lực trảo khẩn thời gian liễu, dã hoàn thị hữu một tả hoàn hòa một lai cập khai đích…… Ai…… ). Thật tế thượng, tại thế giới khuông giá đáp hảo tịnh hữu nhất đoạn kịch tình phát triển hậu, ngận đa cụ thể đích khoách triển tế tiết thị khả dĩ tại giá cá dĩ kinh đáp kiến đích cơ sở thượng thông quá não bổ lai phát tán, thử sở vị “Cấp độc giả đề cung liễu nhất cá thế giới”.
Chỉ yếu giá cá khuông giá đáp khởi lai liễu, tựu bất năng thuyết lãng phí liễu thể tài thiết định. Tuy nhiên đương nhiên hoàn thị tác giả tả đích cật đích tối hương, đãn tự kỷ não bổ dã bất toán một hữu.
Giả như một lai cập thuyết hoàn thị thập ma dạng đích thế giới thậm chí liên khai đô một hữu lai cập khai tựu ly khai liễu…… Na tựu thị triệt để đích một hữu liễu.
Ai, tuy nhiên di hám, đãn giá dã thị quyền hành chi hạ đích tuyển trạch ba. Nhi thả kỳ thật nhất ta cụ thể tế tiết bộ phân, dã năng cảm giác đáo nhất chủng năng ẩn ước đích hữu tâm vô lực, chỉ năng thuyết tuy nhiên đương thời một hữu biểu hiện xuất thập ma, đãn tật bệnh ác hóa đích ảnh hưởng hoàn thị hữu đích, chung cứu đại gia đô thị nhục thể phàm thai. Hiện thật trung thùy dã một hữu quải.
…… Ngã 05 niên khai thủy tại tấn giang khán văn, 07 niên chú sách liễu tác giả hào đoản tạm thí đồ tự kỷ sản lương…… Nhiên nhi ngận khoái phóng khí liễu, biến thành liễu thuần trương chủy đảng. Sở dĩ ngận tảo tựu khán quá thái thái đích văn, vưu kỳ kiếm tam đích. Tuy nhiên dã tri đạo sinh bệnh đích sự, đãn thuyết thật thoại, tại kết cục đáo lai tiền ngã chân đích chân đích một hữu nhận chân nhận thức quá —— “Bệnh cố” xác thật khả năng phát sinh tại tự kỷ thục tất thả đĩnh hỉ hoan đích tác giả thân thượng —— giá kiện sự……
Ngận đa thời hầu, khán trứ văn ngã xác thật hội tưởng, giả như cấp thái thái túc cú khoan dụ đích thời gian hòa túc cú hảo đích trạng thái, ngã môn đô tượng tối sơ nhất dạng khả dĩ tùy tâm sở dục, na hội thị thập ma dạng tử, dĩ hậu hoàn hội hữu đa thiếu hữu thú đích thế giới ni. Ai, chung cứu hoàn thị di hám a.