Bình 《 thiên ý phong lưu 》

1 đáo 43 chương cảm tình tuyến phục bàn, biệt tái thuyết khái bất đáo lạp!
Tiên thuyết kết luận: Lưỡng nhân song tiễn đầu, thậm chí khả dĩ thuyết đô thị nhất kiến chung tình. Đãn thị tác giả hữu quan thiên tiên đích tâm lý miêu tả bỉ giác thiếu, sở dĩ dĩ hạ cơ bổn thượng đô thị tòng thiên tiên đích hành vi hòa ngữ ngôn trung thôi đoạn tha đích tâm lý. Chủ yếu phân vi tứ cá bộ phân.
?
1, nhĩ nhất kiến chung tình, ngã hữu điểm ý tư
Đạo quan trung đích sơ kiến phi thường lãng mạn, lệ chi tài 16 tuế, khán đáo thiên tiên nhàn xao kỳ tử, kinh đắc thoại đô vong liễu thuyết. Nhi thiên tiên phản ứng như hà? Đệ 2 chương “Giác đắc giá tiểu hài hữu điểm ý tư”, đệ 13 chương “Đệ nhất thứ khán đáo tha đích nhãn tình giác đắc ngận hữu linh khí”, khả thị minh minh thiên tiên cương tài cân sư thúc liêu thiên, bị sư thúc cảm khái “Tâm tư lãnh, tượng đạo sĩ”, hậu văn dã hữu “Giác đắc thế gian đích ngận đa sự đô một thập ma ý tư, tâm tư việt phát lãnh đạm”, khả kiến ngận cửu một thập ma sự năng cú nhượng thiên tiên giác đắc hữu ý tư liễu. Tại giá lí lưỡng nhân phát sinh liễu đệ nhất thứ đối thị, đãn thị lý trĩ bất cảm trực thị tạ hành đích nhãn tình, đóa thiểm liễu. Tạ hành tống liễu tha ngân lưỡng, tịnh thả ký trụ liễu tha đích danh tự.
Đệ nhị thứ kiến diện thị lý trĩ túy tửu. Nhất biên thị lý trĩ thuyết tự kỷ yếu xuất nhân đầu địa, nhất biên thị tạ hành tưởng yếu trọng dụng tiên thái tử trọng thần, bất tri đạo tạ hành thính đáo tha đích thoại, nội tâm hội sản sinh thập ma cảm khái? Hậu lai lý trĩ ba đáo thụ thượng đột nhiên tòng thụ thượng điệu liễu hạ lai, dã thị thiên tiên bão trụ tha, tịnh thả tống cấp tha y phục xuyên.
Tại tiền kỳ ngận đa nhân giác đắc tạ hành đối lý trĩ thị tích tài, đãn thị tha đối lý trĩ kỳ thật tòng nhất khai thủy, giá chủng tích tài tựu đa liễu nhất tằng thuyết bất thanh đạo bất minh đích ý vị.
Bỉ như lưỡng nhân đích đệ tam thứ tương ngộ. Tạ hành tham gia dạ yến, công khanh quý tộc quỵ liễu nhất đại phiến ( kỳ thật dã năng khán xuất lai tạ hành giá cá nhân tại quan tràng thượng thủ oản ngận cường ngạnh ), lý trĩ chỉ thị kỳ trung đích tiểu nhân vật, đãn thị ngận minh hiển tác giả tả đạo “Triều trứ lý trĩ quỵ trứ đích phương hướng vọng liễu nhất nhãn”, dạ yến kết thúc khán đáo lý trĩ suất đảo tái thứ giác đắc “Hữu ý tư”, hoàn cấp tha tống liễu tán. Giá chủng quan chú độ, đối vu tạ hành lai thuyết dĩ kinh thuyết thị phi thường thiếu thậm chí tuyệt vô cận hữu liễu.
Đệ tứ thứ tương ngộ, tòng giá lí tạ hành đích tâm tư khai thủy việt phát minh hiển. Tạ hành khán đáo liễu lai tống thư đích lý trĩ, chủ động lai hòa lý trĩ đả liễu chiếu diện, tịnh thả thuyết xuất liễu nhất cú quan kiện đích thoại: “Tha bất thị hại phạ”. Tòng giá cá thời hầu tạ hành tựu tri đạo lý trĩ hỉ hoan tha. Khả năng lý trĩ tự kỷ hoàn một minh bạch tự kỷ thị thập ma cảm tình, dã tựu thị thuyết, lý trĩ đích sở hữu đích ám luyến hòa kỳ hảo dữ truy tùy, đô thị tha mặc hứa đích. Tha bất cận bất thảo yếm, hoàn hữu liễu hậu tục đích chiếu phất hòa đề bạt.
Tổng kết nhất hạ, tạ hành đối lý trĩ kỳ thật tòng nhất khai thủy tựu khuynh chú liễu ngận bất đồng đích quan chú độ, quy căn đáo để thị giác đắc lý trĩ “Hữu ý tư”, giá cá “Hữu ý tư” đáo để thị chẩm ma hồi sự, kỳ thật tha tâm lý dã bất tri đạo vi thập ma, hoặc giả thuyết một hữu tâm tư thâm cứu. ( hậu văn hội kế tục phân tích, tiên đoạn tại giá )
?
2, nhĩ tình đậu sơ khai, ngã thuận thủy thôi chu
Tiểu mê đệ lý trĩ đẳng tạ hành hồi gia, tạ hành nhượng tha tả liễu nhất thiên phú, tịnh thả khán xuất liễu 《 xuân thời phú 》 thị lý trĩ sở tác. Tha bả lý trĩ thôi tiến cấp hạ lăng đương học sinh. Đệ 13 chương: “Hoán cá biệt nhân tha dã hội bang giá cá mang, đãn hồi tưởng khởi lai, đối na cá hài tử tự hồ xác thật canh thượng tâm ta”. Yến hội thượng tạ hành nguyên bổn chuẩn bị ly tịch, khán đáo lý trĩ cô đan hựu chủ động ước tha tán bộ, quan tâm tha tại thịnh kinh đích sinh hoạt, đam tâm tha tại thịnh kinh một hữu giao đáo hảo bằng hữu. Hoàn thị thượng văn sở thuyết, vi thập ma giá ma thượng tâm, hoàn thị giác đắc lý trĩ hòa biệt nhân bất nhất dạng.
Tiếp hạ lai tình tiết đích nhất cá tiểu cao quang thời khắc, ca ca khán đáo đệ đệ khứ vi nan tha, kết quả thiên tiên cập thời cản đáo cấp tha giải vi, đam tâm tha bị quảng dương vương châm đối, thân tự khứ hạ lăng na lí thỉnh tha nhập tạ phủ đương mạc liêu. Tại giá lí tạ hành sở tố đích sự tình kỳ thật viễn viễn siêu quá liễu sở vị “Tích tài” đích trình độ. Tại vãn thượng tạ hành tuyết địa lí tống hành lý trĩ, tại giá lí tha môn phát sinh liễu đệ nhị thứ đối thị, lý trĩ na chủng nhiệt liệt hựu chân chí đích tình cảm nhượng tha dã vi chi nhất chấn, kỳ thật giá cá thời hầu thiên tiên dĩ kinh ngận minh hiển động tình liễu.
Ngã tri đạo nhĩ hỉ hoan ngã, đãn thị ngã bất điểm phá, ngã hội nhất trực chiếu phất nhĩ, hộ nhĩ tại thịnh kinh bình bình an an bất thụ phong vũ xâm thực, vĩnh viễn bảo trì thành chí đích thiếu niên mô dạng, thậm chí đam tâm nhĩ tại thịnh kinh hữu một hữu giao đáo bằng hữu. Quảng dương vương điêu nan nhĩ, na ngã tạ phủ vi nhĩ già phong đáng vũ. Liên tưởng tạ hành giá nhất nhân vật hình tượng, tố xuất giá nhất cử động dĩ kinh thị tâm động liễu, đãn thị hỉ hoan trung thiếu liễu chiêm hữu dục ( giá cá yếu đáo sảng phi thiên linh cái đích 77 chương ), sở dĩ ngận đa nhân tài thuyết khán bất xuất lai.
Hậu tục đích tình tiết lập mã nghiệm chứng liễu thượng thuật quan điểm. Lý trĩ tái thứ bị ca ca vi nan, tạ hành “Thân tự lai liễu”, triệu thận “Chính hát trứ trà đích thủ hốt nhiên nhất đình”, khả kiến thiên tiên đích cử động hữu đa bất đồng tầm thường, đối lý trĩ hữu đa khán trọng. Giá nhưng nhiên thị siêu quá liễu chính thường đích phạm vi, tạ phủ bất hội tái hữu nhất cá nhân hữu tạ hành thân tự tiếp đích đãi ngộ. Giá cá thời hầu lưỡng nhân kỳ thật dĩ kinh hỗ tương hỉ hoan, đãn thị thiên tiên tác vi thế gia chưởng quyền nhân, nhất nhân chi hạ vạn nhân chi thượng, sở dĩ cảm tình chỉ năng lý trĩ chủ động, na phạ lý trĩ đích nhất thiết hành vi đô thị tha đích mặc hứa, na phạ lý trĩ đối tha đích ái luyến dã thị tha tự kỷ tại thôi ba trợ lan.
?
3, nhĩ nhất biểu tương tư, ngã vô sở bất ứng
Lưỡng niên quá khứ, giá lưỡng cá nhân đích tình cảm dã đáo liễu hạ nhất cá đột phá khẩu.
Lý trĩ thế nhị công tử trảo thư, kết quả khán đáo tạ hành tại tẩy táo. Tạ hành hòa lý trĩ liêu thiên, hựu thân tự tống lý trĩ xuất khứ. Giá thời hầu lý trĩ ly khai, tạ hành tri đạo lý trĩ hoàn yếu hồi đầu khán, sở dĩ nhất trực trạm trứ một tẩu, dữ lý trĩ phát sinh liễu đệ tam thứ đối thị. Giá thời hầu tạ hành đối tha tiếu liễu, kỳ thật dã thị tại hồi ứng tha đích cảm tình.
Hạ nhất đoạn thị ngận quan kiện đích tâm lý miêu tả “Tạ hành tại na nhất khắc giác đắc giá thế thượng đích hứa đa sự, ngận hữu áo diệu tại kỳ trung, sở dĩ hựu thuyết thị thuận kỳ tự nhiên” ( 25 chương ). Đáo để thị thập ma sự? Kỳ thật tựu thị tha hòa lý trĩ lưỡng cá nhân đích cảm tình. Kỳ thật lưỡng cá nhân dĩ kinh hỗ tương hỉ hoan, tha tâm lí ngận thanh sở, đãn thị cảm tình đích biến chất hoàn nhu yếu hạ nhất kiện “Thuận kỳ tự nhiên” đích sự tình.
Giá kiện sự tình tựu thị hôn ước. Lý trĩ hát túy tửu đáo tạ phủ đại môn tiền phát tửu phong, tạ hành hựu thân tự xuất lai ( sổ bất thanh đệ kỉ cá thân tự liễu, lão bà đích sự tình đô yếu tự kỷ lai ), lý trĩ trực tiếp đại đảm cáo bạch, dã năng khán xuất lai giá đoạn tư mộ bả lý trĩ chiết ma đích bất thanh, nhân vi đối phương đối tự kỷ thái hảo, tuyệt đối nhượng lý trĩ tồn liễu kỉ phân niệm tưởng, canh biệt đề tạ hành nhượng xuất môn kiến tha, tha bả đái đáo liễu tự kỷ đích phòng gian. Tòng giá thời hầu khai thủy, tạ hành tựu khai thủy liễu vô sở bất ứng đích trạng thái.
Đệ nhị thiên lý trĩ cầu ái dã khả dĩ tế tế phẩm. Lý trĩ: Ngã thuyết thác thoại liễu đối bất khởi. Tạ hành: Ngã đích hôn ước thị giả đích, ngã một hữu yếu kết hôn, nhĩ hữu thập ma tưởng thuyết đích? ( như quả tạ hành bất thuyết giá cá thoại lý trĩ căn bổn bất hội tái chủ động ) lý trĩ: Ngã hỉ hoan nhĩ. Tưởng yếu vĩnh viễn hòa nhĩ tại nhất khởi. Thiên tiên: Ngã đáp ứng nhĩ. ( dĩ khái hôn )
Nhượng ngã môn sơ lý nhất hạ tạ hành đối lý trĩ đích thái độ:
Nhĩ khả dĩ bão ngã nhất hạ ma? Khả dĩ.
Ngã tưởng yếu hòa nhĩ tại nhất khởi. Ngã đáp ứng nhĩ.
Nhĩ khả dĩ cân ngã khứ khán đăng hội ma? Khả dĩ. ( giá lí hoàn hữu đệ tứ thứ đối thị, lý trĩ thân liễu thiên tiên )
Ngã khả dĩ tái lai nhất thứ ma? Khả dĩ.
Ngã khả dĩ đáo nhĩ thân biên tố quan ma? Khả dĩ.
Ngã khả dĩ hòa nhĩ nhất khởi thụy ma? Khả dĩ.
Đại nhân, ngã tưởng thân nhĩ. Khả dĩ.
Tạ hành một hữu cự tuyệt quá lý trĩ đích nhậm hà yếu cầu. Giá đoạn thái điềm liễu ngã tuyển lưỡng cá thuyết nhất hạ. Từ lập xuân khuyến thiên tiên bất yếu đối lý trĩ thái quá túng dung, thiên tiên thuyết lý trĩ tựu thị tưởng hòa hỉ hoan đích nhân đa ngốc hội. Từ ngọc xuân thuyết na nhĩ giá dạng sủng tha đối tha bất hảo. Thiên tiên: Ngã tri đạo. Tri đạo liễu hoàn giá dạng, kỳ thật tựu thị thiên tiên dã tưởng hòa lý trĩ đa đãi hội cáp cáp cáp cáp.
Đệ 43 chương, điềm điệu nha đích thân vẫn. Tạ hành hựu lai liễu nhất đoạn tâm lý miêu tả: Nhất thiết phong hoa tuyết nguyệt nhi nữ tình trường, đẳng chân đích hồi quá thần lai dĩ kinh thái trì liễu, sở dĩ nhất kiến chung tình tịnh bất thị chỉ nhất kiến tức can tràng thốn đoạn, nhi thị thuyết hữu đích cố sự tòng sơ kiến đích đệ nhất nhãn tựu chú định liễu kết cục. Tình chi sở khởi, bỉ nhất trận phong xuy quá hoàn một hữu duyên do.
Tổng thượng, cái quan định luận: Lưỡng nhân đô thị nhất kiến chung tình, tòng đầu đáo vĩ đích song tiễn đầu. Tạ hành sở vị giác đắc “Hữu ý tư” “Canh thượng tâm”, kỳ thật nhất trực đô thị hỉ hoan, nhân vi hỉ hoan, tài giác đắc liên tích, tài giác đắc bất đồng, tài nguyện ý đối tha canh gia chiếu phất. Chỉ bất quá tác vi nhất cá 26 tuế đích đại linh đan thân thanh niên, tha tịnh một hữu khứ thâm cứu giá cá cảm tình, thậm chí khả năng tha tự kỷ tại tiền kỳ đô bất tri đạo thị động tâm, chỉ thị thuận ứng trứ tâm cảnh khứ phát triển.
Tòng kiến đáo tha đích đệ nhất nhãn, lưỡng nhân tựu chú định nhĩ tấn tư ma, tình trường đáo lão.
?
4, luận tiền kỳ “Khái bất đáo” đích nguyên nhân
Chủ yếu thị lưỡng điểm.
Đệ nhất điểm: Tạ hành đích tâm lý miêu tả thái thiếu, tha giá cá nhân yếu bảo trì thần bí. Hoàn hữu ngận quan kiện đích nhất điểm thị tha tịnh bất thị tượng lý trĩ nhất dạng na ma nhiệt liệt, thậm chí tha tiền kỳ tự kỷ đô bất tri đạo kỳ thật tự kỷ hỉ hoan lý trĩ, nguyên lai na chủng cảm giác thị hỉ hoan. Đãn thị kết hợp tha đích hành vi lai khán, tha tiền kỳ nhất trực đô xử vu động tâm bất tự tri đích trạng thái, sở dĩ độc giả hội giác đắc bất tri đạo tha đích tình cảm biến hóa.
Đệ nhị điểm: Lưỡng cá nhân thân phân soa cự thái đại. Cương tài đề đáo, tạ hành đối lý trĩ hữu cảm tình, đãn thị giá chủng cảm tình canh đa đích thị toàn bàn bao dung lý trĩ đề xuất đích nhậm hà yếu cầu, duy độc khuyết phạp liễu chiêm hữu dục. Nhân vi một hữu nguy cơ cảm, tha địa vị thái cao, ngận thiếu hữu sự tình năng nhượng tha đích tình tự ba động, tái gia thượng tha cổ kế tòng lai một tưởng quá giá đoạn quan hệ hội kinh lịch thập ma ba chiết, sở dĩ nhất trực tứ bình bát ổn. Sở dĩ quy căn đáo để giá đoạn quan hệ hoàn thị bất cú chính thường đích, hậu tục nhu yếu hữu sự tình nhượng tha ngoan ngoan phá phòng, nhiên thiêu khởi nùng nùng đích chiêm hữu dục, tài năng nhượng mỗi nhất cá nhân đô khán đáo tha đích cảm tình. Giá cá đẳng đáo na cá bộ phân kế tục tả ba, luận 77 chương vi thập ma sảng đáo đầu bì phát ma.
Tổng nhi ngôn chi, tạ hành tiền kỳ chỉ thị động tâm bất tự tri, khán trứ lý trĩ hỉ hoan tha, hựu quan tâm tha, bang trợ tha, thậm chí cứu tha, trực tiếp nhượng lý trĩ đối tha đích mông lung hảo cảm biến thành liễu chích nhiệt đích, nùng liệt đích, vĩnh viễn đô vong bất điệu đích ái luyến. Thiên tiên, hoạt cai nhĩ hữu lão bà. Biểu diện thiên tiên, thật tắc điếu hệ, chúc nhĩ môn trường trường cửu cửu vĩnh bất phân ly.