Bình 《 hữu yêu 》

Hảo cửu một hữu một hữu khán đáo giá ma hợp vị khẩu đích văn liễu, quyết định tả nhất thiên trường bình.
Do vu thời không tê liệt đạo trí yêu quái môn tòng yêu giới tiến nhập liễu nhân gian, vu thị, ngã môn thông minh hựu năng càn đích nữ chủ, bắc cổ tiên sinh đích quan môn đệ tử chúc tiểu thập cô nương nhất trực dĩ tróc nã giá ta ngộ nhập nhân gian lai đảo loạn đích tiểu yêu quái lai trám sinh hoạt phí. Đương tha tróc nã đáo nhất chỉ tại bác vật quán thâu cật kim bính đích tì hưu chi hậu, bình tĩnh đích sinh hoạt tòng thử nhất khứ bất phục phản liễu.
Tiên thị giải cấu liễu nhất cá thân sĩ phạm nhi thập túc đích anh quốc thượng giáo khắc lôi nhĩ, bất quá, nữ chủ đích nhất cú “Giá thị ngã quốc thần thoại thể hệ trung bất khả phân cát đích nhất bộ phân” hoàn thị thấu xuất liễu trung quốc đích yêu quái trung quốc nhân tự kỷ trảo đích nguyên tắc. Tuy nhiên thượng giáo tại văn trung thị hảo nhân, ngã hoàn thị tại tha dĩ liên hợp quốc yêu vụ bộ đích thân phân xuất hiện tại trung quốc trảo yêu quái đích thời hầu, giác đắc ngận biệt nữu, tổng giác đắc hữu âm mưu. Tuy nhiên, tối hậu thuyết minh liễu, hữu âm mưu đích thị cá quỷ tử nhi bất thị tha, đãn ngã hoàn thị bất thái phóng tâm nhất cá ngoại quốc nhân lai tại trung quốc trảo yêu, hạnh hảo, kinh quá hữu quan bộ môn đích giao thiệp, tha môn an phân đa liễu. Đương nữ chủ khán đáo nhai tí bị đái đích thời hầu, đối tha mạc danh đích đam tâm, canh thị phản ánh liễu trung quốc nhân đối vu ngã môn cổ đại thần thoại trung thần thú đích nhất chủng liên tại huyết mạch lí đích nhận đồng cảm hòa thân thiết cảm. Tuy nhiên tha tiền nhất khắc hoàn soa điểm bị nhai tí nhất trảo tử phách tử, đãn tha hoàn thị thanh sở địa nhận thức đáo, nhai tí một tưởng thương hại tha, khán đáo tha thụ khổ, tha hội đam tâm, tha thuyết đích thoại, tha hội mạc danh địa tương tín. Tưởng tưởng khán a, tố vi nhất cá trung quốc nhân, nhĩ hội đam tâm thế giới thượng một hữu trụ tư, hoặc giả một hữu thượng đế mạ? Phản chính ngã bất hội a, dã hứa hội hữu di hám, đãn khẳng định một hữu thái đại đích cảm tình.. Đãn thị, nhất cá trung quốc nhân khẳng định hội đam tâm thế giới thượng hội bất hội tái dã một hữu liễu long vương, một hữu tôn ngộ không, một hữu ngọc đế, một hữu long chi cửu tử. Ngã môn tòng tiểu thính trứ tha môn đích cố sự trường đại, tha môn thị mỗi nhất cá trung quốc nhân tâm trung thần thoại thể hệ đích nhất bộ phân, ngã môn tố bất đáo lãnh tĩnh địa bả tha môn đương tố yêu quái dị loại trảo bộ, hoặc giả thị điếu khởi lai tố thật nghiệm, khán trứ tha môn thống khổ đích hào khiếu vô động vu trung. Sở dĩ, nữ chủ dĩ tam niên dương thọ vi đại giới, mỹ nữ cứu anh hùng, chửng cứu liễu nhai tí. Tòng thử, tha hòa giá cá thần thú đích mệnh vận dã tựu giá dạng liên tại liễu nhất khởi. Tất cánh, cứu mệnh chi ân, dĩ thân tương hứa, một mao bệnh.
Tái thuyết thuyết manh chủ đam đương đích tì hưu, như quả bất thị tha đích thực vật thái quý, chân tưởng dưỡng nhất chỉ a, hựu manh hựu chiêu tài, giản trực thị đỉnh cấp sủng vật. Thoại thuyết giá ta thượng cổ thần thú thật tại thị thái bi tồi liễu, thành trường kỳ thái trường liễu nga, tưởng tưởng, nhất chỉ hồ li tu hành ngũ bách niên đô năng câu đáp cùng thư sinh liễu, tì hưu trường liễu tứ thiên tuế, cư nhiên hoàn thị cá bảo bảo, bất hội hóa thành nhân hình, dã bất hội thuyết thoại, giá thị dữ thiên địa đồng thọ đích đại giới mạ? Giá dạng hoán toán hạ lai, sở tổng hòa tiểu thập chân thị niên mạo tương đương, tại tối hợp thích đích thời gian ngộ đáo liễu bỉ thử.
Đối vu yêu quái nan dân, ngã giác đắc hoàn thị hòa quốc gia chính sách bảo trì nhất trí bỉ giác hảo, tất cánh, ngã quốc đích yêu quái hòa ngã quốc đích nhân khẩu nhất dạng đa, như quả yêu giới bất thích hợp sinh tồn liễu, tự kỷ đích yêu quái khẳng định yếu ưu tiên cứu a. Quốc ngoại đích yêu quái nan dân ma, đề cung nhất ta nhân đạo chủ nghĩa viện trợ tựu hảo lạp. Ngã môn khả dĩ một hữu tiểu nhân, đãn bất năng một hữu tì hưu, một hữu hồ li tinh a.
Tối hậu, cảm tạ lệ tiêu đại đại tả đích giá ma hảo đích văn, trảo yêu, đả quái, duy hộ thế giới hòa bình hòa đàm luyến ái nhất dạng bất đam ngộ! Ma ma đát!