Thuyết thuyết khán ngã đích hồng hoang quan

Ngã giác đắc khả bất khả dĩ giá ma khán
Bàn cổ thị tại đản lí đản sinh đích ( ngã tiếp xúc đích thần thoại tối cổ tảo đích thuyết pháp thị giá cá ), địa cầu đích hình thành kỳ thật dã thị loại tự nhất cá tiểu viên cầu hấp thu vật chất việt lai việt đại giá chủng cảm giác.
Bàn cổ khả dĩ khán tác thị đẳng vu địa cầu na ma dã tựu cơ bổn đẳng vu cái á, thiên đạo ngã cá nhân thị giác đắc tha canh tượng thị a lại gia, quan điểm thị nhân vi
Thiên đạo giá cá từ đích lai nguyên, thiên đạo bất thị độc sang đích từ trung quốc truyện thống triết học lí tựu hữu thuyết, nhi thả tha môn nhận vi thiên đạo dữ nhân đạo nhất trí, dĩ thiên đạo vi bổn. Dã tựu thị thiên đạo thị nhân đạo đích thăng hoa bản, dã thị nhân loại hành vi chuẩn tắc đích tiêu chuẩn phạm bổn. Sở dĩ ngã khuynh hướng vu thiên đạo thị a lại gia đích cảm giác.
Bàn cổ hòa thiên đạo ứng cai bất thị trùng đột đích đãn hựu thị trùng đột đích, ngã đích tưởng pháp thị tại thiên đạo đản sinh chi tiền, ứng cai thị bàn cổ dã tựu thị cái á quản trứ thế gian vạn vật đích khởi thủy, bàn cổ tựu thị địa cầu, đản sinh vu vũ trụ chi trung, thân thể hóa thành liễu lục địa, huyết dịch hóa thành hà lưu, nhiên hậu tha đích ý thức hồi quy hạch tâm biến thành liễu quản lý giả cái á.
Nhiên hậu đệ nhất thứ long phượng đại chiến đích thời hầu, phi cầm tẩu thú toàn đô tham gia tịnh thả đô thị đại năng, na cá thời hầu xuất thủ càn dự đích ứng cai thị cái á, nhân vi tha môn na ma nháo hội cấp tinh cầu tạo thành phụ đam hòa thương hại, nhân vi cái á yếu bảo chứng tinh cầu dã tựu thị tha tự thân đích tồn hoạt.
Nhiên hậu thị vu yêu chi tranh, vu yêu thời kỳ nữ oa dĩ kinh tạo nhân thành thánh liễu, dã tựu thị sở vị thiên đạo ngã nhận vi đích a lại gia cương cương đản sinh đích thời hầu.
Nhân tộc sơ kỳ nhân loại ngận nhược tiểu a vu tộc khi phụ nhân yêu tộc hoàn cật nhân a, đãn thị chính thị nhân vi nhân tộc đích nhược tiểu tha bảo chứng liễu tha đối thế giới thị vô hại đích. Nhi đại năng môn hội cấp thế giới tạo thành phụ đam ( dã tựu thị vi thập ma thành thánh liễu phản nhi bất năng tùy tiện xuất thủ, thành thánh hậu khả thị nhân quả bất triêm đích tồn tại ) sở dĩ sinh vật việt vô hại địa cầu bổn thân tài hội phát triển đích việt hảo. Sở dĩ vu yêu đại chiến khả dĩ khán tố thị thiên đạo bão trứ cái á đích đại thối xúc thành đích.
Hậu lai nhân tộc đương hưng đích thuyết pháp ứng cai thị thiên đạo hòa cái á đích thương thảo kết quả, nhân tộc thế nhược na thời hầu đối thế giới dã một thập ma nguy hại, tất cánh sinh tồn đô thị cá vấn đề, sở dĩ đương thời tối thích hợp đích tựu thị nhượng nhược tiểu đích nhân phát triển giá dạng cái á dã năng khôi phục khôi phục vu yêu chi chiến đái lai đích thương hại.
Nhiên hậu tựu thị tam thứ phong thần chi chiến, phong thần chi chiến tối sơ ngã giác đắc ứng cai thị cái á khiên đích đầu, dụng phật giáo hi thích đạo giáo, vi thập ma yếu giá ma tố ni, giá tựu yếu khiên xả đáo trung quốc truyện thống tu sĩ môn
Đáo để thị tại tu luyện thập ma, chẩm ma tu luyện.
Trung quốc đích tu tiên lịch sử hữu sử tựu hữu, khả thị chẩm ma tu, tu thập ma.
Cơ bổn hiện tại sở hữu đích tiểu thuyết hòa truyện ký đô thuyết tu tiên thị nghịch thiên nhi hành, khả thị nhược chỉ thị nhân vi tu liễu tiên tựu năng trường thọ nhi thuyết thành thị nghịch thiên ngã giác đắc dã thái quá giản đan liễu ta.
Na ma giản đan phân tích nhất hạ đáo để vi thập ma thị nghịch thiên.
Thủ tiên tu chân nhu yếu thập ma, linh khí. Khả thị linh khí chẩm ma lai? Tu tiên tất bị pháp lữ tài địa, địa tự nhiên thị chỉ động thiên phúc địa, động thiên phúc địa đích linh khí bỉ biệt địa cao sở dĩ tu luyện hiệu quả hảo. Dã tựu thị trắc diện chứng minh liễu tu tiên thị kỳ thật thị tại đoạt thiên địa tạo hóa. Giá ta địa phương chẩm ma lai đích, bàn cổ tử điệu hoặc giả chi tiền na ta vẫn lạc đích đại năng hóa tố đích động thiên phúc địa a, dã tựu thị tu tiên kỳ thật thị nhân loại bát tại bàn cổ tàn khu thượng hấp thực tối hậu năng lượng đích sự, cái á năng nhạc ý ma, bổn lai giá đô thị tha đích huyết nhục a. Cấp nhĩ miễn phí trụ kết quả nhĩ hoàn liên cật đái nã hoàn đả bao, chủ nhân gia khẳng định bất nhạc ý.
Sở dĩ tha tưởng xuất liễu dĩ phật thích đạo, phật gia giảng cứu luân hồi, giảng cứu khổ tu, giảng cứu tu tâm. Kỉ hồ đô thị tự thân đích sự, phản nhi đối địa phương a đối kỳ tha đích yếu cầu bất cao ( tất cánh thị tây biên bần tích chi địa xuất lai đích công pháp, đối ngoại lực yếu cầu tương đối thiếu ), cái á giác đắc giá cá hảo a, đại gia tu phật liễu liên cật đái nã đích tựu thiếu liễu, tha năng thặng hạ đích đông tây tựu thiếu liễu. Vu thị tha khai liễu cá môn nhượng tây phương giáo lai lạp tẩu nhất phê đại năng nhiên hậu khả dĩ tại đông phương truyện giáo, vi tây du mai hạ phục bút.
Thiên đạo tựu năng bạch bạch nhượng tha môn lạp tẩu na ma đa nhân? Sở dĩ thiên đạo liên hợp kỉ thánh thâu lương hoán trụ, bị lạp tẩu đích kỉ hồ đô thị yêu tộc đích nhân, nhân tộc đạo thống vị tổn.
Cá nhân não động, như hữu lôi đồng thuần chúc tha sao tập, hoan nghênh giao lưu. Phách chuyên tựu toán liễu, phạ đông.
Vị hoàn bất tri đạo tục bất tục.
Trường bình phụng thượng đại đại ma ma đát.