Bình 《 kim sinh ngã yếu tố hảo nhân 》

Ngã tại giá lí tưởng giải thích tam cá vấn đề:
Thủ tiên bình luận lí hữu cá thuyết yếu ngược công đích, thị bị thụ tô văn thiêu phôi não tử lạp? Bảng giá cân trác thiệu hữu thập ma quan hệ? Trác thiệu dã chỉ thị nhất cá chính thường nhân đích tư tưởng, tại tha tri đạo lưỡng cá nhân thị nhất cá nhân chi tiền, bất quản thị lương hâm, hoàn thị lương thần, tha đô thị tại hồ đích hảo phạt? Tịnh bất thị bất tại hồ lương thần, khu biệt tại vu tha bả lương hâm đương tâm thượng nhân, bả lương thần đương đệ đệ hảo mạ? Chỉ thị tha nhất trực dĩ vi lương thần đích bảng giá thị tại nhất cá nguyệt hậu, như quả tha tri đạo liễu mệnh vận thị giá ma bất khả tróc mạc, hữu nhân súc ý trành trứ lương thần yếu bảng giá tha, bảng giá hoàn hội đề tiền, na tựu toán tha một nhận xuất lương thần dã bất khả năng bất quản tha. Trác thiệu tịnh bất tra, tương phản, tha bỉ hiện thật sinh hoạt trung ngận đa nhân đích phẩm hành dĩ kinh hảo liễu thái đa liễu. Chân bất tri đạo vi xá bảng giá dã quái tha? Thị bất thị tiểu thuyết lí đích công bất quang yếu phẩm hành lương hảo năng lực ưu tú hoàn đắc thập toàn thập mỹ các chủng vạn năng a? Thị bất thị thụ tại sinh hoạt trung tao ngộ liễu nhậm hà ý ngoại đô yếu quái công một hữu cố lự chu toàn? Bất thị công khống bất thị thế công thuyết thoại, ngã dã bả tiểu bàn tử đông tại tâm khảm thượng, khả thị tổng đắc thuyết cú công đạo thoại ba. Tựu toán trác thiệu bất tri đạo lương thần thị lương hâm, tri đạo lương thần bị bảng giá liễu tha dã hội nan thụ, bỉ ngã môn nhất cá khán văn đích hoàn hội nan thụ hậu hối thập bội bách bội a.
Đệ nhị, chí vu thuyết trọng sinh giá ma cửu đô một nhận xuất lai nhân, trách nhậm đô tại trác thiệu đích na cá, thị bất thị khán na chủng mệnh định ái nhân bất quản chuyển thế dã hảo trọng sinh dã hảo nhất định hội nhận xuất lai đối phương đích tiểu thuyết khán đa liễu? Bất nhận xuất lai tựu bất thị chân ái? Giá thị bị tẩy não liễu? Tượng lương thần giá chủng tình huống như quả phóng tại hiện thật trung nhận bất xuất lai tài thị chính thường đích hành bất hành? Nhân vi tòng tính cách thượng hòa tế tiết thượng đô khán bất xuất lai a. Na chủng trọng sinh hậu hoàn năng nhận xuất ái nhân đích dã ngận chính thường, tịnh bất thị na chủng tựu thị giả đích liễu, khả nhân gia na thị dĩ bạn lữ đích thân phân triều tịch tương xử quá đích, dĩ kinh phi thường địa liễu giải bạn lữ liễu, tức sử kiểm hoán liễu thân phân hoán liễu khả thị tòng hạ ý thức đích động tác thượng dã năng cảm giác xuất lai, khả thị thượng bối tử trác thiệu thủy chung đô chỉ thị lương hâm đích bằng hữu a, tha hồi đáo đích hoàn thị lương hâm đích thiếu niên thời kỳ. Nhất cá nhân thiếu niên đáo trung niên biến hóa hội hữu đa đại? Nhận bất xuất lai thị ngận chính thường đích a, hoán tác nhĩ nhĩ khẳng định dã nhận bất xuất lai a.
Giá lí tựu bất đắc bất thuyết nhất hạ tối hậu nhất cá vấn đề liễu. Ngã nhất lộ khán quá lai, dĩ kinh khán đáo hảo đa nhân đô tại thuyết giá cá vấn đề liễu. Hảo đa nhân giác đắc, trác thiệu nhận bất xuất lai đích thoại, thị bất thị thuyết minh trác thiệu căn bổn bất ái giá bối tử đích lương thần? Thuyết minh giá bối tử đích lương thần hòa thượng bối tử đích lương hâm căn bổn tựu thị lưỡng cá nhân, kí nhiên trác thiệu ái đích thị quang tiên lượng lệ đích lương hâm, na tha căn bổn bất khả năng hội ái thượng lương thần, giá thị bất hợp la tập đích. Bất hợp la tập cá mmp nga, nguyên lượng ngã bạo cá thô khẩu, khả ngã mỗi thứ khán đáo giá chủng thuyết lương hâm hòa lương thần tựu thị lưỡng cá nhân đích thoại tựu giác đắc ky tử liễu, minh minh căn bổn tựu bất thị giá hồi sự! Chẩm ma tựu bất thị nhất cá nhân? Chẩm ma tựu bất năng ái thượng liễu? Cao trung thời đô một học quá chính trị mạ? Triết học gia đích na sáo “Nhất cá nhân nhất sinh bất năng lưỡng thứ đạp nhập đồng nhất điều hà lưu” đích la tập căn bổn tựu thị quỷ biện luận a, giá chủng thuyết pháp khán thượng khứ hảo tượng ngận hữu la tập, khả thật tế thượng căn bổn bất đối. Na thị khoa đại liễu tuyệt đối vận động, na thị mậu luận! Nhất cá nhân tái thứ đạp nhập hà lưu tựu bất thị thượng nhất thứ đạp nhập đích hà lưu liễu? Nhất cá nhân như quả kinh lịch liễu bất đồng đích thành trường giai đoạn tựu bất thị đồng nhất cá nhân liễu? Nhất điều hà lưu quá khứ tựu bất thị na điều hà liễu? Lương thần giá bối tử một tẩu quá thượng bối tử lương hâm đích lộ tha tựu bất thị lương hâm liễu? Chẩm ma tử hoạt tựu giác đắc tiền thế hòa kim sinh bất thị nhất cá nhân liễu? Giá la tập hoàn chân thị đinh tử tại bất đồng thời kỳ đích hà bất thị đồng nhất điều hà thượng phiên bất quá lai liễu? Khả đặc ma minh minh tựu thị nhất điều hà a! Như quả giá lí hữu nhân yếu thuyết, giá sinh lý thượng thị nhất cá nhân, tâm lý bất thị nhất cá nhân a. Na khả tựu thác liễu. Lương thần như quả một hữu thượng bối tử đích ký ức, tha đích tính cách khẳng định hội hòa thượng bối tử hữu sở bất đồng, thậm chí thị soa dị ngận đại, đãn tha hoàn thị tha, tha nội lí bổn chất tính đích đông tây, dụng lưỡng cá ngận giả ngận hư đích từ lai thuyết, tựu thị bổn tâm, sơ tâm, giá thị bất hội biến đích. Nhi trác thiệu ái tha ái đích tựu thị giá nhất điểm. Như quả giá bối tử trác thiệu hựu tại bảng giá trung cứu liễu tha, hậu lai nhân vi cảo tử liễu đại bá phụ hựu khứ tọa lao liễu, na tha hoàn thị hội nhất trực điếm ký trứ trác thiệu hoàn thị hội tại trác thiệu xuất ngục hậu bang trợ tha đích. Nhi trác thiệu ái thượng đích, bất quang thị quang tiên lượng lệ đích nam thần lương hâm, tha ái thượng đích, tựu thị lương hâm giá ma nhất cá nhân, nhất chỉnh cá đích nhân. Chỉ yếu tha tri đạo liễu giá lưỡng nhân kỳ thật thị nhất cá nhân, na tha tựu toán nhất thời đích tâm thái hữu điểm biệt nữu, khả tha khẳng định hoàn thị hội ái thượng lương thần, dữ lương thần tương hỗ phù trì, nhất khởi thành trường đích. Giá bổn lai tựu thị cá ngận ôn noãn đích cố sự bất thị mạ?
Giá ma tưởng tưởng, kỳ thật thượng bối tử đích cố sự căn bổn tựu thị cá song hướng ám luyến đích cố sự a 〔 nạo đầu 〕, tựu thị hoàn một đẳng ám chuyển minh kết quả lưỡng cá nhân đô cách thí liễu @.@. Lương hâm vi xá tại trác thiệu xuất ngục liễu tựu “Kháp đáo hảo xử” địa bang đáo tha? Tựu nhân vi vô ý trung khán kiến tha trường đắc hảo khán? Ngã môn đô tri đạo liễu giá thị cú giả thoại. Cha gia tiểu bàn tử khẳng định nhất trực hoàn điếm ký trứ tha đích nam thần nột, nhi thả tại dữ trác thiệu xuất ngục hậu đích tương xử trung, tha khẳng định phát hiện tự kỷ hoàn thị hỉ hoan trác thiệu đích. Giá nhất điểm tòng lương hâm đa thượng bối tử tại lương hâm tử hậu đối trác thiệu đích thái độ thượng ngận minh hiển tựu năng khán xuất lai. Đãn lương hâm thủy chung một hòa trác thiệu thuyết minh tự kỷ đích thân phân, thuyết tự kỷ thị sơ trung đích lương thần, dã một biểu lộ quá tự kỷ đích cảm tình, giá thị vi xá? Dụng đại mẫu chỉ tưởng đô năng tưởng xuất lai. Nhi trác thiệu nhân vi tự kỷ đích kinh lịch tái gia thượng tha hựu bất cảm khẳng định lương hâm đích tính thủ hướng sở dĩ dã nhất trực một biểu bạch, kết quả tối hậu lưỡng cá nhân song song bi kịch liễu hoàn bất tri đạo đối phương đích cảm tình. Kỳ thật yếu thị lương hâm một hữu đắc vị nham, cố sự tòng thượng bối tử tả dã thị hoàn toàn khả dĩ đích a. Thập ma song hướng ám luyến tối hậu bị trạc xuyên thần mã đích, dã thị điềm điềm điềm nột 〔 diêu vĩ ba 〕.
Đại đại tả trọng sinh bổn lai tựu thị hi vọng lưỡng cá nhân năng canh hạnh phúc tài giá ma tả đích, căn bổn tựu một hữu ngược hảo mạ ( hảo ba kỳ thật hoàn thị hữu điểm ngược đích, giá kỉ chương khán đáo ngã gia tiểu bàn tử thương tâm, ngã soa điểm bị ngược đắc khóc xuất lai, oa ). Bất quá dĩ hậu tựu hội điềm điềm điềm lạp 〔 diêu vĩ ba 〕〔 diêu vĩ ba 〕, khán đáo lưỡng cá nhân hỗ tương quan tâm nhất khởi thành trường chân thị siêu noãn nga, hi vọng tha môn đô năng đắc đáo hạnh phúc (^o^)o tiểu thủ nhất huy, địa lôi nhất đôi.