Bình 《[ tổng ] mạo tử hòa banh đái 》

Khán đáo võ trinh sở hữu nhân đệ nhất thời gian thảo phạt thái tể bất thái thư phục thị hữu, đãn bất đắc bất thuyết giá thị tối chính thường đích phản ứng, tựu tượng if tuyến, nhĩ minh minh tri đạo thùy đô một hữu thác, khả đao tựu đao tại giá thị tối chính thường đích phát triển thượng ( đại đại tả đắc phi thường hảo, nhân vật tính cách phi thường khế hợp nguyên trứ ). Võ trinh tể tại thính tòng chức điền tác đích thoại tẩu hướng quang minh đích nhất phương đích thời hầu, tựu dĩ kinh khai thủy ngụy trang tự kỷ liễu, tha cấp tự kỷ phê thượng liễu danh vi “Thiện” đích bì, thường thí trứ khứ tiếp xúc quang minh, tự thử dữ sở dĩ tiếp xúc tha đích nhân đô cách liễu nhất tằng, sở hữu nhân tiếp xúc đích tha đô thị tha tự kỷ phẫn diễn xuất lai đích, na phạ ngẫu nhĩ đích hắc nê đô thị tha tẫn lực áp chế hậu đích kết quả, trừ phi hồi đáo hắc ám, bất nhiên tha bất khả năng tái bạo lộ xuất tự kỷ đích bổn chất, nhân vi giá tại dương quang hạ thị hội bị chước thương đích. Loạn bộ hoặc hứa dĩ kinh khán xuất liễu thái tể đích dị thường, đãn tựu tượng tha tự kỷ thuyết đích, thái tể trị thị tha khán bất thấu đích nam nhân, nhân vi trinh tham bất đổng nhân tâm, nhi thái tể trị xác bả tha na khỏa kỉ hồ yếu hắc thấu đích tâm tàng đắc thái thâm. Hiện tại chỉ hữu □□ đích nhân ký đắc thái tể trị tối chân thật đích mô dạng, đãn sâm âu ngoại kỵ đạn bài xích, hồng diệp đạm mạc sơ ly, an ngô hữu tẫn nghĩa tuyệt, chức điền tác nhân tử đăng diệt, thủ hạ tăng hận khủng cụ, giới xuyên tòng vị giao tâm, chỉ hữu trung dã tại tri đạo thái tể bổn chất đích đồng thời hội thân xuất thủ, nhi bất thị viễn ly, sở dĩ thái tể bả tha tối chân thật dã tối hắc ám đích nhất diện chỉ đối trứ trung dã triển hiện, giá hoặc hứa xác thật nhượng nhân ngận tượng đả tha, đãn giá thị chúc vu song hắc đích tình thú. Nhi bổn văn trung ngã khả dĩ xác định bất thị sở hữu nhân đô thanh sở thái tể đích tinh thần trạng thái, chân chính sát giác đích chỉ hữu trung dã hòa loạn bộ, sở dĩ xuất liễu sự thủ tiên tòng kinh thường cảo sự đích na cá nhân thân thượng trảo nguyên nhân nhất điểm vấn đề đô một hữu, giá thị thái tể bình nhật lí đích tao thao tác cấp trinh tham xã chúng nhân lưu hạ đích khắc bản ấn tượng. Xuất liễu sự bất hội manh mục trách quái thái tể trị, nhi thị khứ trảo nguyên nhân, giá thị chỉ hữu trung dã giá cá ái nhân tài năng tố đáo đích sự, phổ thông đích đồng sự căn bổn tố bất đáo, giá dã thị độc chúc vu song hắc đích mặc khế ( nhiên nhi hiện tại trung dã bị khí thành giá dạng, thùy quản nhĩ chân tương bất chân tương ). Kỳ thật ngã giác đắc thái tể trị chân chính đích tinh thần trạng thái căn bổn một hữu nhân thanh sở, trung dã sát giác đáo liễu thái tể đích bệnh thái đãn tha bất tri đạo nguyên nhân, thế giới thượng nhậm hà nhất cá nhân đô bất hội tri đạo nguyên nhân, nhân vi “Trung dã tử quá nhất thứ, thị thông quá thư phục hoạt đích” giá kiện sự thái tể căn bổn bất hội cáo tố nhậm hà nhân, như vô ý ngoại, giá kiện sự tha thị tưởng đái nhập quan tài đích, cổ kế tại tha khán lai, na phạ khứ tử, tha đô bất hi vọng trung dã nhân vi thư thụ nhất điểm uy hiếp ( đương nhiên, tha dã bất hi vọng trung dã tri đạo, nhân vi trung dã như quả vi giá sự nhi cảm đáo quý cứu tịnh đối thái tể quá phân túng dung, giá phân cảm tình tựu bất tái thuần túy, chân chính đích cảm tình bất cai kiến lập tại nhất cá nhân đích quý cứu túng dung thượng, giá hội sử giá phân cảm tình bất tái bình đẳng ).
Ngã thị cá triệt triệt để để đích tể trù, đãn ngã dã xác thật hân thưởng trung dã, song hắc đích ái tình tại ngã khán lai ngận giản đan dã ngận khốn nan, vi liễu duy hộ giá đoạn cảm tình, trung dã xác thật phó xuất đắc canh đa dã canh tân khổ, tất cánh thái tể trị giá cá đảm tiểu quỷ thị cá biệt nhân bất tẩu cửu thập cửu bộ, tự kỷ liên nhất bộ đô bất cảm đạp xuất đích loại hình. Na phạ thị tại giao vãng hậu, thái tể dã ngận nan tố đáo tại phổ thông nhân nhãn trung hợp cách đích ái nhân ứng cai tố đáo đích sự, tha hội tại bối hậu xuất thủ sạn trừ nhất thiết uy hiếp trung dã đích ẩn hoạn, đãn đương diện chỉ hội dụng thảo đả đích ngữ khí thuyết thoại; tha hội tại trung dã hãm nhập khốn cảnh thời bất cố nhất thiết địa cản đáo, hựu hội tại dĩ kinh một sự hậu dụng tố tác hựu khoa trương đích ngữ khí khoa diệu tịnh thảo yếu tưởng lệ, nhượng sự tình tựu thử yết quá; tha bả chân tâm tàng đắc thái thâm, đồng thời bất thiện trường diện đối cấp dư tự kỷ đích thiện ý, sở dĩ tha thảo yếm trực cầu tuyển thủ, dã ngận thiếu chân tình lưu lộ. Thái tể trị đích ái tình thái cực đoan, một công lược thành công thời trung dã hòa kỳ tha nhân một thập ma lưỡng dạng ( giá dã thị nguyên trứ tuyến đích phát triển, ngã nhất trực giác đắc trừ liễu quan phương đặc ý cấp đích song hắc đường ngoại, động mạn trung đích song hắc chân đích chỉ thị quan hệ ác liệt đích tổn hữu hòa mặc khế thập túc đích đáp đương nhi dĩ, tịnh một hữu siêu việt hữu nghị đích quan hệ, trung dã hòa thái tể đô một bả đối phương khán đắc thái trọng, thái tể ly khai trung dã dã hội hữu tân đích ki bán, chỉ thị bất tưởng trung dã giá ma đổng tha nhi dĩ, trung dã ly khai thái tể chỉ thị bất năng dụng nguyên bổn chúc vu hoang bá thổ đích bất chúc vu trung nguyên trung dã giá cá “Nhân” ứng cai ủng hữu đích lực lượng, tha y cựu thị □□ đích tối cường chiến lực, nhi thả tha đích giao tế quyển canh quảng, tha đích thế giới bỉ tính cách thảo nhân hiềm đích thái tể yếu đại đắc đa dã hữu thiện đắc đa ), nhất đán công lược thành công, trung dã tựu thị tha dữ thử thế đích miêu điểm, tha hội bả tự kỷ đích chỉnh cá thế giới đô áp tại trung dã thân thượng. Giá dã thị trung dã vô pháp lý giải đích, nhân vi trung dã bỉ thùy hoạt đô đắc đô tượng cá nhân loại ( tại tha đích nhân tế quan hệ trung thái tể trị ngận trọng yếu, đãn tuyệt đối bất hội nhân vi thái tể trị phóng khí kỳ tha nhân ), sở dĩ tha thanh sở đắc tri đạo chính thường nhân thị bất năng bả tự kỷ đích nhân sinh ký thác tại lánh nhất cá nhân thân thượng đích, nhất đán lánh nhất cá nhân xuất sự, giá cá nhân tựu hội phôi điệu, giá dạng đích cảm tình thái thúy nhược dã thái khả phạ, khả tẫn quản giá dạng, giá cá trọng lực sử y cựu dụng tự kỷ đích năng lực xanh khởi liễu thái tể trị giá cá thị nhân khước tự phi nhân đích gia hỏa đích chỉnh cá thế giới, nhi thái tể trị dã xác thật hữu tại tiểu tâm dực dực địa trân thị giá đoạn cảm tình, giá tài thị ngã cật song hắc đích nguyên nhân.
Tối hậu ngã tưởng thuyết, giá thiên văn trung song hắc dĩ kinh thị bạn lữ liễu, nhi bất thị trung dã tại đan luyến, nhất đoạn cảm tình nhu yếu song phương đích duy hộ, sở dĩ giá đoạn cảm tình trung bất khả năng chỉ hữu trung dã tại phó xuất, tượng trung dã giá dạng khả dĩ thuyết bỉ đại bộ phân nhân đô yếu thông minh thản thành đích nhân tại xác định quan hệ hậu nhất định hội hướng thái tể tác thủ đồng đẳng đích cảm tình, tất cánh trung dã khả bất thị cá nguyện ý cật khuy đích tính cách, tha na phạ sát giác xuất nhất điểm phu diễn hòa hư tình giả ý, tha hòa thái tể dã bất hội tẩu đáo kim thiên, nhi giá thứ đích tranh sảo hội bạo phát dã bất thị nhân vi thái tể trị bối bạn liễu giá đoạn cảm tình. Sở dĩ ngã bất tri đạo thái tể đáo để phối bất phối đắc thượng trung dã hữu thập ma hảo thảo luận đích, giá thị lưỡng cá đương sự nhân đích sự tình, ngã môn giá ta vi quan giả tịnh một hữu trí uế đích quyền lợi, đương ngã môn điểm tiến giá thiên song hắc văn đích thời hầu tựu dĩ kinh tiếp thụ liễu giá lưỡng cá nhân hội nhất khởi tẩu hạ khứ giá cá sự thật, sở dĩ dã thỉnh bất yếu đái trứ bổng đả uyên ương đích tâm khứ phê phán mỗ cá nhân.
PS ngã giác đắc dĩ đại đại đích trung trù chúc tính nhất định hội nhượng tác tử đích mỗ nhân bị trung dã ngoan ngoan giáo huấn nhất đốn đích, tựu tái cấp giá đối nhất điểm tín tâm ba. Mỗi thứ tại khán đáo song hắc hạ nhất đôi lục liễu thái tể trị, tâm tình chân đích ngận vi diệu a, nhượng ngã tổng hữu chủng “Giá chân đích thị song hắc văn mạ?” Đích thác giác.
Dĩ cập xuy bạo đại đại, đại đại tối bổng!!!