Bình 《 thành vi nam chủ thối thân vị hôn thê dĩ hậu 》

Hoàn liễu, ngã toán thị hòa bình luận giang thượng liễu.
Hữu độc giả chỉ trách nữ chủ biểu diện kiều nhu nội tâm tố tác, giá chủng tính cách phóng thư lí tài hảo khán, phóng hiện thật nhiễu đạo tẩu? Bão khiểm, yếu thị hiện thật, nam chủ năng tố bằng hữu, nữ chủ tài thị năng tố gia nhân na quải, ân tựu thị nam chủ thị cự ly sản sinh mỹ đích na hào nhân, nữ chủ thị yếu phóng tại tâm lí đích nhân.
Nhi nữ chủ biểu diện kiều nhu nội tâm tố tác?? 100 đại chương đích văn nhĩ khán đích thị xá, nhĩ khán đáo đích nữ chủ bất thị uyển uyển thị na xá thiên sương ba?
Nữ chủ biểu diện giá ma tố tác? Hoàn bất cú minh hiển?? Hoàn nội tâm??? Tựu thị nhân vi tha tố tác đích thái lý sở đương nhiên liễu, sở dĩ tựu toán ngận đa hỉ hoan tha đích độc giả tài biểu kỳ: Tuy nhiên ngã nữ nhi các chủng tác, đãn thị ngã môn ái tha…… Hào vô thuyết phục lực
Giá lí ngã đắc thuyết thuyết ngã đích khán pháp liễu, bất hỉ hoan đích nhân tựu đương ngã thị tại tẩy bạch nữ chủ, hỉ hoan nữ chủ đích thỉnh khán khán
Nữ chủ thị tác ( hoàn chân bất thị nội tâm tác, na thị thản thản đãng đãng đích tác ←_← ), đối, giá một thác! Đãn thị giá bất quá thị tha tưởng yếu tự kỷ quá đắc hảo đích nhất chủng thủ đoạn.
Tiền kỳ thị quý nữ thời, nhân thượng nhân, hữu điều kiện hữu năng lực, tha bất tại hồ chu vi nhân khán pháp, tưởng trách dạng tựu trách dạng, nhậm tính kiều man bất giảng lý, thị tác đích điên phong thời kỳ, đãn thị tựu toán tính cách tại biệt nhân khán lai các chủng thảo yếm, khước hữu chân tâm đãi tha hảo đích nhân, bất thuyết đa nương, dã hữu chân tâm dữ tha giao hảo đích khuê mật ( bất thị biếm nghĩa từ ) dung di đình chủ, canh hữu hân thưởng tha đích trường bối đại trường công chủ, yếu tri đạo giá lưỡng vị đô bất thị thân phân địa vị đê đích nhân, canh bất thị na chủng nguyện ý thiên tựu tha nhân đích nhân, tha môn đối uyển uyển chân tâm thật ý, bất quá thị uyển uyển chân tâm hoán thủ chân tâm, hiện thật trung, trừ liễu gia nhân, nhĩ năng hữu kỉ cá giá dạng đối nhĩ đích nhân?
Uyển uyển thị tác, thị phôi, đãn thị tha tối “Chân”. Hữu điều kiện thời, thị chân đích tác, a, hữu điều kiện thời đô bất năng tùy tâm sở dục cấp tự kỷ sáo thượng gia tỏa đích nhân bất phối biếm đê. Ngộ đáo diệt đỉnh chi tai thời, bất bão nghiêu hạnh tâm lý, năng cú chân đích phóng hạ thân đoạn, tha một hữu tự tôn mạ? Tha đích tự tôn bỉ thùy đô cường, đãn tha năng cú bả tự kỷ phóng đáo trần ai lí, nhậm nhân tiễn đạp dã yếu hoạt hạ khứ, tịnh thả hảo hảo đích hoạt hạ khứ, thí vấn, na ta thuyết tha kiểu nhu tạo tác đích, hựu hữu kỉ cá năng tố đáo, nhĩ môn bỉ thị tha đích thủ đoạn, bất quá thị nhân vi nhĩ môn một hữu ngộ đáo, tựu toán ngộ đáo liễu, tựu bão trứ tự tôn dữ đạo đức đích tá khẩu nọa nhược đích phóng khí, tự khi khi nhân.
Vi thập ma hữu na ma đa nhân hỉ hoan uyển uyển, tựu thị nhân vi vô luận hà thời hà địa, giá cá bất quản dụng tẫn hà chủng thủ đoạn dã yếu nhượng tự kỷ quá đắc hảo đích nhân, nhượng nhân tiện mộ a.
Canh nhượng nhân tiện mộ đích thị, chỉ yếu tiến nhập uyển uyển đích na cá quyển, tha tựu thị bất quản thế tục tha nhân đào tâm đào phế đối nhĩ hảo đích nhân......
Nhi vượng tử, bất thị bất hảo, ngã tối hân thưởng tha đích thị tựu toán thị ngộ đáo thế gian đích bất công bình, bất oán đỗi bất mai oán, chỉ thị bả tự kỷ đích nhu nhuyễn tiểu tâm đích mai tại tâm để đích tối thâm xử, phúc cái thượng tằng tằng bao khỏa, bất nhượng tự kỷ tái thụ đáo thương hại. Nhượng nhân khả liên khả thán, hựu khả khí đích thị tha đích bất mai oán, bất mai oán sở dĩ tha bất tranh ( hảo ba, ngã đắc thuyết giá hữu uyển uyển đích ảnh hưởng, vượng vượng tại thiếu niên cảnh ngộ hạ duy nhất đích tranh thủ tựu thị tuân chúc mẫu thân đích di nguyện lai trảo uyển uyển, kết quả bị tiễn đạp tạo thành canh thâm đích tâm lý tật bệnh ), tha dĩ kinh mặc nhận liễu bất hội hữu nhân chân tâm đích đối tha hảo, bất tương tín nhậm hà nhân đối tha đích hảo, tha bất duẫn hứa nhậm hà nhân tái tẩu tiến tha đích thế giới lai thương hại tha, tha đối uyển uyển đích chủng chủng, bất quá tha nội tâm đích tránh trát dữ khát vọng ái đích bổn năng, tha đối uyển uyển thương hại bất tự tri, thị nhân vi tại tha tâm lý, tựu toán uyển uyển lạc phách, hoàn hữu đa nương đích bồi bạn, nhận vi uyển uyển hoàn thị na cá cao cao tại thượng tập vạn thiên sủng ái vu nhất thân đích quý nữ, tha bất nhận vi tha hội tòng cảm tình thượng năng cú thương hại đáo uyển uyển ( uyển uyển đối tha đích cảm tình, bất chỉ thị tha bất tương tín uyển uyển, canh nhân vi tha bất tự tín a ). Vượng vượng bất thị lạc tỉnh hạ thạch đích tính cách, sở dĩ tha mãn túc uyển uyển các chủng vật chất thượng đích nhu cầu, nhân vi giá ta đông tây tha đa đích thị, tha dã bất tại hồ. Tha lận sắc tự kỷ tinh thần thượng đích phú dư, bất quá thị tha tự nhận tự kỷ đích cảm tình tòng lai tựu nhất bần như tẩy, hà đàm cấp dư?
Tha bất cảm giải trừ trùng tử đích thúc phược, bất thị tha tưởng yếu thúc phược uyển uyển, tòng tha tính cách lai khán giá tựu thị vô kê chi đàm, bất quá thị tha xu quang bổn năng tối hậu đích tránh trát
Uyển uyển hoạt đắc tượng thái dương, hữu túc cú đa đích ôn noãn, nội tâm dã cường đại; vượng vượng hữu ta tượng nguyệt lượng, thị dạ gian đích minh đăng, thái nhu yếu dương quang liễu.
Tối hậu, ngã đắc thuyết, uyển uyển một hữu liễu vượng vượng, tha năng cú kháo tự kỷ tranh thủ tự kỷ tưởng yếu đích, nhi vượng vượng một hữu liễu uyển uyển, tha tựu thị nhất tiểu khả liên.
Khán văn tưởng đắc hữu điểm đa, dã hứa đại đại tự kỷ tả văn đô một giá cá ý tư??? Duyệt độc lý giải cửu niên nghĩa vụ liễu giải nhất hạ T-T