Bình 《 cường thế nghịch tập 》

Ngã giác đắc nhĩ môn lý giải hữu điểm vấn đề
Đệ nhất, giả hứa tịnh bất thị một hữu báo ứng, tạ hàm tử liễu, tha khẳng định dã thị khứ giam ngục đích mệnh, văn trung tịnh một hữu tả xuất lai nhi dĩ.
Đệ nhị, nhĩ đương nhiên khả dĩ thảo yếm biệt nhân tiểu cô nương, tha đích xác thị trạm trứ biệt nhân đích thân phân hoạt liễu giá ma đa niên, đãn thật tế thượng, năng nhận thức đáo tự kỷ đích thác ngộ bổn lai tựu thị nhất kiện bất dung dịch đích sự tình, tái thuyết nhất khai thủy tha chỉ ký dư liễu 【 đắc đáo tân thân phân tòng thử vô ưu vô lự chính đại quang minh đích hoạt hạ khứ 】 hòa 【 kế tục hoạt tại khủng cụ chi trung 】 đích tuyển hạng, ngã tưởng nhất bàn nhân đô thị lợi kỷ đích ba.
Nhi thả, bất quản tiểu cô nương tuyển trạch hoàn thị bất tuyển trạch, nguyên chủ hoàn thị hội giá dạng tử khứ, nhân vi tha dĩ kinh bị mại điệu liễu, sở dĩ tựu toán tha bất khứ tuyển trạch, dã bất hội đối nguyên chủ hữu thập ma hảo đích địa phương.
Sở dĩ nhĩ môn hiện tại thảo yếm tiểu cô nương, chỉ bất quá thị nhân vi chủ giác bất thị tha, nhi trạm tại thượng đế thị giác, nhĩ khả dĩ tứ vô kỵ đạn đích thảo yếm tha khán bất khởi tha.
Đãn ngã tưởng, ngận đa nhân thật tế thượng bất cận hội đệ nhất miểu tuyển trạch lợi kỷ đích tuyển trạch, nhi thả tịnh bất hội nhận thức tự kỷ đích thác ngộ.
Như quả nhĩ thị tha, nhĩ hội tố thập ma tuyển trạch ni?
Đệ tam, ngã tịnh bất nhận vi thối ca giá thị tại cấp tạ hàm tẩy bạch. Thế giới thượng ngận đa sự tình tịnh bất chỉ thị hắc thị bạch đích, nhất cá nhân cố nhiên hữu ác, đãn dã hữu thiện, nhân tính bổn tựu bất thị hắc bạch phân minh đích.
Hữu thiện chi xử dã hữu ác ý chi tâm, chỉ khán nhĩ nhân vi thập ma tuyển trạch liễu thập ma nhi dĩ.
Hữu ta nhân tâm trung hữu chuẩn tắc, sở dĩ tha hoạt đích quang minh lỗi lạc, hữu ta nhân tao ngộ liễu nhĩ môn vô pháp tưởng tượng đích thống khổ, sở dĩ tha tác tính lạp nhân nhất khởi tiến nhập địa ngục.
Thập ma khiếu tẩy bạch? Nhĩ dĩ vi tha thị cá phôi nhân, đãn thật tế tha thị cá hảo nhân, giá khiếu tố tẩy bạch.
Khả tạ hàm bổn tựu thị phôi nhân, tha bất phủ nhận tự kỷ đích ác ý hòa bạo ngược, đãn đối tự kỷ đích hài tử lưu hữu nhất phân thiện ý, tha bất thị hảo nhân, tha tựu thị cá ác nhân, nhất cá phong tử.
Kinh lịch tạo tựu liễu tha, nhi nhân tính đích phục tạp tựu tại vu, tại hung ác chi nhân tâm trung dã lưu hữu nhất phân ái ý, đại thiện chi nhân dã hội hữu trứ nhất phiến tư tâm.
Tịnh bất thị tẩy bạch, nhi nhân bổn thân tựu thị phục tạp đích.
Đệ tứ, tịnh bất thị thế nguyên chủ nguyên lượng tha ba, bất như thuyết ngã giác đắc giá bất thị nguyên bất nguyên lượng đích sự, tha thị cá anh hùng, tha dã tịnh bất thị bất ái tự kỷ đích tử nữ, tha vi quốc gia hi sinh nhất thiết, xuất sinh nhập tử, khước nhân vi tự kỷ nhãn quang bất hảo hại tử liễu tự kỷ đích hài tử.
Nguyên chủ khả dĩ nhận vi tha thác liễu, nhận vi tha tác vi phụ thân thất cách, đãn ngã nhận vi khởi mã tại tọa khán hí đích nhân một tư cách.
Nhĩ đổng ma? Na thị cá anh hùng, tha đích xác bất thị cá hảo phụ thân, đãn tha nan đạo bất tưởng thành vi nhất cá hảo phụ thân ma? Như quả khả dĩ đích thoại, tha khả dĩ phao khí quốc gia, bất để ngự ngoại địch, nhiên hậu oa tại gia lí hưởng thụ nhất gia nhân đoàn tụ.
Giá tựu thị quân nhân.
Tha môn vi liễu quốc gia, vi liễu dân chúng phụng hiến trứ hi sinh trứ, tha môn kinh lịch trứ thống khổ hòa tư niệm.
Tha môn dã bất thị nhĩ môn khả dĩ chỉ trách một tố hảo phụ thân đích.
Nhi chủ giác dã tịnh bất thị nguyên lượng tha, nhi thị chúc phúc tha.
Tha thị cá anh hùng, thị cá vĩ nhân, tha bảo hộ liễu tự kỷ đích quốc gia, khước bảo hộ bất liễu tự kỷ đích gia nhân.
Bị mông phiến, tại khi phiến trung chiếu cố trứ biệt nhân đích hài tử, nhi bất tri đạo tự kỷ hài tử kinh lịch thống khổ.
Tha chỉ thị cá thống khổ đích, thất khứ liễu thê nữ đích, nhất cá phổ thông nhân.
Thùy dã bất năng thế nguyên chủ nguyên lượng hoặc giả thống hận, nhân vi tha dĩ kinh tử liễu.
Đãn thị tha nhưng nhiên thị trị đắc chúc phúc đích, thùy hựu nhẫn tâm nhượng giá cá khả liên đích khả bi đích anh hùng vãn niên nhất trực thống khổ chiết ma cô thân nhất nhân ni?
Nhi chủ giác dã nhận vi, tượng nguyên chủ giá dạng đích thiện ý đích hựu tích cực đích nhân, dã nhất định hội giá ma tưởng.
Tịnh bất thị nguyên lượng, nhi thị chúc phúc.
Nhân vi tiến độ khoái sở dĩ một hữu bạn pháp tế nị đích triển hiện nhân tính đích củ kết hòa phục tạp, đãn bất đắc bất thuyết, thối ca đích văn ngã giác đắc tối ưu tú đích tựu thị tha đích nhân tính miêu tả.
Khả năng bất năng lý giải đích nhân hội giác đắc ngận đột ngột tẩy bạch chi loại đích, đãn chỉ thị thiên phúc hạn chế liễu thối ca ưu tú đích văn bút.
Tức sử giá dạng, ngã dã giác đắc thối ca tả đích ngận hảo khán.
Hữu ta thời hầu, nhân tịnh bất thị biểu diện đích đối thác na ma giản đan bình phán đích.