Bình 《 giải dược 》

Kỳ thật thuyết khởi lai trình dịch thị chân đích khả bi, giá ma đa niên thập ma đô một trảo đáo thủ, hoặc giả thuyết, tha trảo đáo thủ đích, toàn thị tha ca “Bất yếu đích” —— khán thượng khứ, phụ thân đích nhận khả, bằng hữu, nhĩ ngu ngã trá, cạnh tranh, thị tha ca “Tranh bất quá”, đãn đáo tối hậu khả dĩ khán xuất, trình khác bất thị chân đích ngoạn bất quá trình dịch, nhi thị tiềm ý thức lí, đối giá chủng bất tự do, hư ngụy đích thân tình, tửu nhục bằng hữu “Bất thái tưởng yếu”, canh bất nguyện ý vi thử tranh đắc nan khán, sở dĩ tha tại ủng hữu giá ta đích thời hầu, tựu phát tự bổn năng địa giác đắc tác nhiên vô vị, giác đắc bất tri sở quy, nhân thử hồn hồn ngạc ngạc, thành liễu nhất cá “Phế vật”. Dã hứa sạ khán thị mê mang, đãn ngã giác đắc giá chính thị trình khác diện đối bất chúc vu tự kỷ đích nhân sinh, nhất chủng phát tự bổn năng đích, vi tiểu nhi mẫn duệ đích tránh thoát, thị trình khác nhân cách lí na phân thanh tỉnh thông thấu đích hỏa chủng.
Hảo tượng tòng tiểu trình khác tựu bị tha đệ đại đại tiểu tiểu địa toán kế, tha tòng bất nhạ sự, nhẫn bất liễu dã chỉ hội sảo vi phản kháng nhất hạ, hoàn bất hội cáo trạng, nhân thử minh minh cật khuy đích thị tự kỷ khước tổng thị bất chiêm lý đích dã thị tự kỷ, khán thượng khứ ngận biệt khuất. Đãn như quả tha chân đích phản kích liễu, biến đắc hòa trình dịch nhất dạng, tòng thử lưỡng cá nhân tranh lai tranh khứ, na ma trình khác dã tựu bất thị trình khác liễu, tha hội ngu xuẩn, tiêm toan, đái trứ vô sổ tỏa toái, vô liêu, thả âm ám đích tiểu tâm cơ đấu nhất bối tử. Đãn hạnh hảo tha “Đấu bất quá” “Khán bất thấu” giá ta nhĩ ngu ngã trá, hư ngụy hữu nghị, hạnh hảo tha như thử mộng đổng hồ đồ, cách cách bất nhập. Tha thiên sinh thị tự do, thản đãng trực tiếp đích, chúc vu “Nhai đầu”, chúc vu “Thiếu niên”, tức sử tái chính kinh nhất điểm, dã chúc vu “Lưu lãng” “Nghệ thuật gia”, “Nhị lão bản”, bất chúc vu “Hào môn” “Đại lão bản”, dã hứa tha năng tố, đãn bất hội ủng hữu na chủng khế hợp bàn đích hạnh phúc.
Phụ thân sở tố đích, thị hữu ý thức tạo thành huynh đệ gian đích cạnh tranh, nhi trình khác tiền nhị thập kỉ niên đô dụng nhất chủng ẩn nhi vị phát đích phương thức phản kháng trứ phụ thân đích khống chế, tối chung ly khai gia hậu, triệt để phi hướng liễu tự do, nhi trình dịch khước độc tự thủ trứ kim lung tử triêm triêm tự hỉ. Tha tựu tượng na cá tối chung lạc nhập quyển sáo đích liệp vật, tượng cổ vãng kim lai sở hữu khả bi cố sự lí đích thiếu gia, trình khác khước thị tòng giá chủng mệnh vận lí tẩu xuất lai liễu. Huynh đệ lưỡng đích bất đồng, tự hồ thị thiên sinh đích nhãn giới tựu quyết định liễu, nhất cá việt hãm việt thâm, nhất cá tử địa nhi hậu sinh.
Trình khác đích tính cách, chân đích đắc thuyết, thiên sinh sinh đắc hảo, tài năng tại hoàn bất thái năng vi tự kỷ tố xuất tuyển trạch đích thời hầu, tựu như thử vô pháp dung nhập na chủng gia đình phân vi, tài năng tại tối hậu bị khu trục, dã tối chung hoạt đắc tứ ý tiêu sái. Tiểu thời hầu tha hỉ hoan đãi tại tiểu mộc ốc lí khán thư, hỉ hoan tại tự kỷ đích phòng gian lí ngoạn, giá lưỡng cá tập quán, tựu hảo tượng tha tại phụ thân chế tạo đích phô thiên cái địa đích phù táo không khí trung, cấp tự kỷ hoa đích nhất tằng tĩnh mặc đích bảo hộ. Ngã tổng thị tưởng tượng nhất cá hữu ta tự ti, hữu ta mẫn cảm, khước y nhiên cố chấp, trầm mặc địa kiên trì trứ bất tranh bất thưởng, điệt điệt chàng chàng tại sa họa lí tầm trảo tự kỷ đích giới trị đích “Phế vật” thiếu niên. Nhi hậu lai đích trình khác, tức sử diện đối đệ đệ đích hận ý, tối hậu nhưng lưu hữu nhất ti trù trướng, ngã tựu giác đắc, tha chân đích hoạt đắc ngận thích hợp sa họa, tiêu sái hựu trầm tĩnh, kí cuồng dã, dã ôn nhuyễn. Kỳ thật chỉ thuyết tổng thể ấn tượng đích thoại, ngã chân đích thái tưởng dụng “Trầm tĩnh” giá cá từ lai hình dung trình khác liễu. ( tam ca đích thoại, dbq, ngã tâm lí nhĩ thị tiểu khả ái )
( kỳ thật cương khai thủy xuất hiện trình dịch đích thời hầu, ngã đích trực giác thị trình dịch đối trình khác hữu trừ liễu huynh đệ dĩ ngoại đích cảm tình, hoặc giả thị hỉ hoan, hoặc giả thị đối huynh trường quá cường đích chiêm hữu dục, hoặc giả thị hi vọng trình khác độc lập, hựu hoặc giả thị tật đố tha sái thoát tự do, bất quá nhân vi thị đệ nhất thứ khán vu triết đích văn, bất thái thanh sở tác giả đích lộ tử, sở dĩ nhất trực dã bất cảm án tự kỷ đích trực giác lai tưởng, bất quá tối hậu xác định trình dịch tựu thị chân đích hận trình khác, hận đáo hi vọng trình khác một hữu xuất sinh quá thời, hoàn thị hữu ta nan quá đích. Đối trình dịch giá cá nhân vật đích quan chú hòa củ kết, dã tựu thử kết thúc, chỉ năng thuyết, nhân phụ mẫu bất công bình đối đãi nhi bất hòa đích huynh đệ hữu ngận đa, đãn kỉ hồ đô bất chí vu như thử triệt để hi vọng đối phương tiêu thất, tịnh thả nhất định yếu cùng truy bất xá, cản tẫn sát tuyệt. Canh hà huống ca ca tịnh bất chẩm ma hòa tha tranh… Tha thị chân đích ngận cực đoan ngận âm ám. Nhi cảo đáo tối hậu, ngã dã bất tri đạo tha đáo để thưởng đáo cá xá, thủ trứ vĩnh viễn dã bất khả năng chân chính phóng hạ ca ca đích phụ thân, thủ trứ trí thân sự ngoại đích mẫu thân, hoàn hữu na quần sở vị đích “Bối bạn trình khác trạm đáo tự kỷ nhất biên” đích bằng hữu, giá lí diện mỗi nhất cá, đô thị bất trị đắc tín nhậm, hư vô phiêu miểu đích tồn tại, khả tích trình khác nhị thập đa niên tiền tựu cảm tri đáo đích hư vô, tha chí kim dã một cảm tri đáo.