Bình 《 bất nhị chi thần 》

Năng tố nhĩ đích bất nhị chi thần, hà kỳ hữu hạnh
Thuyết chân đích, tại tả giá cá thư bình chi tiền áp lực sơn đại, khán trứ tứ thập đa thiên đích trường bình, sắt sắt phát đẩu. Đại gia đô tả đích ngận hảo, ngã bất thái khả năng tòng trung thoát dĩnh nhi xuất liễu.
Nhiên hậu chuyển đầu nhất tưởng, bất yếu thái khẩn trương, tất cánh đa sổ đích trường bình tịnh phi thị vi liễu to thiêm, nhi thị vi liễu biểu bạch giá bổn thư, nhượng tác giả tri đạo ngã môn hỉ hoan giá bổn thư, chi trì tha, hỉ hoan tha.
?Giá bổn thư thị ngã tại tấn giang khán đích thái thái đích đệ nhất bổn, chi tiền hữu mãi liễu nhất bổn thật thể. Thuyết khởi lai ngận bất hảo ý tư, mỗi thứ thuyết yếu truy, nhiên hậu đô hội vong ký, nhiên hậu tựu một hữu nhiên hậu liễu.
Khán giá bổn thị đặc biệt đa hảo hữu thôi tiến ngã khán đích, đương thời tấn giang bế quan, ngã nhượng hảo đa cấp ngã thôi tiến đích, một tưởng đáo kỉ hồ đô thị thôi tiến nhất bổn, vu thị ngã tùy tòng dân ý khán liễu giá bổn.
Chỉ năng thuyết ngận thị cảm tạ hảo hữu đích thôi tiến, ngận hảo khán, hữu ta hiện thật khước bất phạp ôn noãn. Thái thái đích văn bút hựu thượng liễu nhất tằng lâu ni!?
Chẩm ma thuyết bất nhị chi thần giá bổn ni? Ân, ngã đại khái hội dụng ôn noãn, trị dũ lai hình dung. Giá bổn thư hữu ta hiện thật hướng, đáo bất khuyết ôn noãn, khả kiến thái thái đích nội tâm thị đa ma đích ôn nhu.
Sầm sâm tòng tiểu đích kinh lịch nhượng tha tri đạo nhân tính đích “Ác”, khả tức tiện như thử tha nội tâm y cựu hoài hữu ôn noãn, ngã tưởng giá thị tha đối tự kỷ, đối thân biên nhân hòa giá cá thế giới đích ái.
Quý minh thư giá cá tiểu khả ái, thị thông minh thiện lương đích. Tha minh bạch ngận đa đạo lý, dã tri đạo nhất ta nhân đích biến hóa, thậm chí vu tha môn đích tâm tư. Đô tòng bất oán hận, dã bất thương hại tha nhân. Nhân tối nan năng khả quý đích tựu thị tri thế tục nhi bất thế tục tài thị tối thiện lương đích thành thục. Tri đạo nhi bất thâm hãm kỳ trung hoàn khả dĩ bảo trì sơ tâm, y cựu ôn noãn đích đích hoạt trứ, tài thị tối mỹ đích nhân. Bất xảo, quý thị thư thư tựu thị giá bàn nhân nhi, bất cận nhượng tự kỷ bảo trì sơ tâm, dã chiếu diệu trứ biệt nhân đích sơ tâm.
Kỳ thật, ngã nhất khai thủy khán đích thời hầu, giác đắc sâm sâm hòa thư thư thị song hướng ám luyến, tuy nhiên ngã dã thuyết bất thanh sở vi thập ma, tựu thị giác đắc thị. Nhiên nhi sự thật chứng minh ngã một hữu thác, tha môn tựu thị song hướng ám luyến.
Giá chủng ám luyến đô bị lưỡng nhân áp tại tâm để, như quả tha bất hỉ hoan tha dã bất hội thú tha, tha bất hỉ hoan tha dã bất dụng giá cấp tha. Tuy nhiên lưỡng nhân đương thời đích hôn nhân thị đối song phương gia đình hữu hảo xử đích tình huống tài, đãn ngã giác đắc dã bất thị thuyết đáo na chủng tất tu yếu đích địa bộ bất thị mạ?
Lưỡng nhân thị tại hôn hậu lưỡng tam niên tài mạn mạn minh bạch tự kỷ thị ái trứ đối phương, toán khởi lai dã khả dĩ toán lưỡng cá tiểu bạch đích luyến ái văn lạp!
Vi thập ma dụng trị dũ thuyết giá bổn ni? Ngã tưởng bất dụng đô thuyết, đại gia đô khán đáo giá bổn thư đích tiểu tế tiết, sầm thị sâm sâm tức tiện bị dưỡng phụ mẫu “Phao khí”, dã y cựu dụng tự kỷ đích phương thức ái trứ tha môn, bất luận thị thùy, đô thị như thử.
Giá cá hạ thiên, sầm sâm hòa quý minh thư dụng tha môn đích sinh hoạt cáo tố ngã môn, sinh hoạt đích chân đế.
Bất luận như hà, khứ nhiệt ái sinh hoạt, tổng hữu nhân tại tiền phương đẳng nhĩ, dã tổng hữu nhất trản đăng vi nhĩ lượng trứ. Nhĩ bất nhu yếu đô hảo, ta dã bất nhu yếu đa hảo, nhân vi nhĩ môn tại nhất khởi tựu thị canh hảo. ( ân, mạo tự bào đề liễu )
Ái hữu thiên thiên vạn vạn cá bất đồng đích ngữ ngôn, biểu đạt ái đích phương thức, dã thị hữu thiên thiên vạn vạn đích phương thức. Đại gia đô tại dụng tự kỷ đích phương thức ái trứ tưởng yếu ái đích nhân, bất luận thâm thiển, bất luận đại tiểu.
Nguyện mỗi cá ôn nhu đích nhân đô khả dĩ bị giá cá thế giới ái trứ, ái sở ái đích nhân ái trứ. Bất khứ oán hận thùy, khứ khổ não thùy, mỗi thiên khai khai tâm tâm đích quá. Tố na cá tri thế tục nhi bất thế tục đích thiện lương khả ái đích nhân nhi.
Kỳ đãi hạ nhất bổn thư, kỳ đãi hòa tiểu đậu khấu đích tương ngộ, dã kỳ đãi hòa thái thái đích tương ngộ, đương nhiên dã kỳ đãi hòa bất nhị đặc thiêm đích tương ngộ. Cáp cáp cáp
?