Nhất mặc nhất huyền, lưỡng thế giới

Nhất mặc nhất huyền, lưỡng thế giới
Nhất trực kiên định đích dĩ vi, vô luận quá trình tái cửu, khúc chiết tái đa, nhất trực đô tại kỳ đãi, tinh đình đích bút hạ, bạch mặc thành vi liễu nhượng nhân đại hữu cải quan đích nam chủ, phó xuất liễu ngận đa, nhiên hậu tu thành chính quả. Hữu nhất thiên, đoạn huyền nhi dữ bạch mặc, hội thị chân chính linh hồn khế hợp, tâm linh tương thông đích phu thê, sở dĩ, tẫn quản khán đáo na ma đa thảo yếm bạch mặc đích, tự kỷ trúc khởi đích cao tường y cựu kiên cố. Trực đáo khán liễu tử đích bình luận, tài tiệm giác ảm nhiên, tiệm giác vô lực, tiệm giác vô nại, tiệm giác……
Tâm lí ngận đổ.
Chỉ thị, khước vị tằng tưởng đáo, nhất hoa nhất mộc, nhất nhân nhất nhân, lưỡng thế giới. Vong ký liễu, giá cá thế giới thượng, hoàn hữu thích hợp nhất thuyết.
Tha môn, thị lưỡng cá thế giới, bất đồng đích cá thể, soa dị thái đại, mâu thuẫn thái đa, vô pháp dung hợp.
Bạch mặc bất thị đoạn huyền nhi đích na bôi trà, đoạn huyền nhi dã bất ái thành vi bạch mặc đích na bôi canh.
Nguyên lai, bạch mặc đích xuất hiện chỉ thị vi liễu xúc tiến mỗ đối đích phát triển.
Nguyên lai, bạch mặc tài thị nam phối, nam chủ lánh hữu kỳ nhân.
Nguyên lai, bạch mặc hòa đoạn huyền nhi đích thế giới, cách trứ nhất đổ cao tường.
Tằng kinh dĩ vi, bạch mặc đích na cá phương khuông, hữu nhân tê khai, hữu nhân tiện khả dĩ đả toái, nhiên hậu tương tha lạp xuất tự kỷ đích phương khuông lí, khán hướng canh đa canh mỹ đích thế giới, khước nguyên lai, tha tại tự kỷ đích phương khuông lí ngốc trứ, thị bất thị hội canh hảo.
Nhất trực ngận hỉ hoan bỉ ngạn hoa đích truyện thuyết, bỉ ngạn hoa, khai nhất thiên niên, lạc nhất thiên niên, hoa diệp vĩnh bất tương kiến. Hoa khai khai bỉ ngạn hoa khai thời khán bất đáo diệp tử, hữu diệp tử thời khán bất đáo hoa, hoa diệp lưỡng bất tương kiến sinh sinh tương thác. Dã hứa ngận bất kháp đương, đãn thị thử khắc, đột nhiên giác đắc, bạch mặc hòa đoạn huyền nhi, tựu như sinh tại bỉ ngạn hoa đích hoa hòa diệp tử nhất dạng, tức sử đồng khai tịnh đế, khước đối diện bất thức. Bổn dĩ vi hữu đích thiên ngôn vạn ngữ, tối hậu đô chỉ năng mai táng. Nhân vi, hoa khai hoa lạc, diệp trường diệp thành, tha môn, tại lưỡng cá hoàn toàn bất đồng đích thế giới lí.
Đoạn huyền nhi đích thế giới, hào phóng tự nhiên, tùy tính điên cuồng, tứ ý vô pháp, thị giang hồ đạo nghĩa, quy củ phương viên vi vô vật. Cuồng phóng bất ki.
Nhi bạch mặc đích thế giới, vu hủ bảo thủ, trung quy trung củ, vô pháp tiếm việt. Tử thủ trứ tâm trung đích nguyên tắc, thảo yếm hữu nhân đả phá.
Tức sử ngẫu nhĩ hữu tương giao, dã chỉ thị bất đoạn đích mâu thuẫn trùng đột, bất đoạn đích để xúc.
Nhân thuyết, thế giới thượng nhậm hà nhân đô chỉ thị cá bán viên, chỉ hữu trảo đáo lánh ngoại đích nhất bán, tài năng đắc dĩ hoàn chỉnh, nhiên nhi, đoạn huyền nhi đích xúc giác thân tiến liễu na cá phương khuông, bính xúc đáo liễu na cá bán viên, đãn thị khước xuất hiện liễu lánh nhất cá nhân, tương tha lạp liễu xuất khứ. Na nhân dã nhất dạng, tại ám trầm đích thâm uyên lí, na nhân đích bán viên, bính xúc đáo liễu đoạn huyền nhi, dữ tha hoàn chỉnh. Khủng phạ phượng hoàng thị ly đoạn huyền nhi canh cận đích na cá, sở dĩ, đoạn huyền nhi, cú bất đáo bạch mặc đích cự ly.
Tựu tượng lưỡng điều vĩnh bất tương giao đích bình hành tuyến, dã hứa ngẫu nhĩ hữu nhân bất tiểu tâm bả tha môn họa oai liễu, nhiên hậu hữu liễu đoản tạm đích tương giao, khước chung thị chỉ năng triều đồng nhất cá phương hướng kế tục bình hành.
Bình hành đích thế giới, bình hành đích nhân sinh……
Diên thân vô chỉ cảnh.
Tâm đông giá dạng đích bạch mặc, tâm đông ngã ái đích bạch mặc……
Khống chế bất trụ tự kỷ tưởng yếu khứ bính xúc đích, bị dữ tự kỷ hoàn toàn bất đồng đích cá thể hấp dẫn trứ, tưởng yếu khứ tiếp cận đích, chỉ thị vi thập ma, hội như thử vô lực ni?
Tịnh phi bất tưởng đả phá phương khuông, chỉ thị, tài cương hữu phá toái đích tiểu giác, tựu dĩ kinh tự kỷ bổ liễu hồi khứ.
Tịnh phi bất tưởng thành vi đối đích na cá nhân, chỉ thị, nhĩ thái viễn, tại ngã vô pháp đáo đạt đích cự ly.
Bãi bãi bãi, chung thị hồi bất khứ liễu ba, chung thị, bất đắc bất phóng thủ đích ba.
Chỉ thị, vi hà yếu ngộ kiến?
Như quả bất tương thức, na cai đa hảo.
Tương kiến bất như bất kiến, tâm lí tựu bất hội hữu ba động, nhãn lí tựu bất hội hữu thống sở.
Sở vị vô nại, mạc quá vu thử.
Thùy lai cáo tố tha, ái thượng liễu cai chẩm ma bạn? Ái thượng liễu yếu chẩm ma bạn? Ái thượng liễu năng chẩm ma bạn?
Ái liễu, tựu thâu liễu……
Kỳ thật tằng kinh tưởng tượng quá, bạch mặc tu trường bạch tịnh đích thủ chỉ, phủ thượng đoạn huyền nhi quật cường đích kiểm giáp, nhãn trung doanh mãn yếu dật xuất đích thâm tình, tương đối đích thị tuyến lí, hội hữu bỉ thử.
Chỉ thị, nguyên lai dã thị ngã vọng tưởng liễu nhi dĩ.
Bãi bãi bãi, tự thử nhất khứ, hồi đáo tự kỷ đích thế giới lí, hồi đáo tằng kinh đích phương khuông lí, tố cá thế nhân nhãn trung kế tục nhận vi vu hủ đích hài tử, thủ trứ tự kỷ đích na phiến gia nghiệp, bình đạm nhất sinh.
Dã hứa, dã hội hữu na ma nhất thiên, tại thế giới bỉ đoan, khán đoạn huyền nhi, nhiên hậu —— vi tiếu.
Biến thành mãn thiên tinh, mặc mặc vô văn, thích phóng cam tố phối giác đích ái mạ?
Na hội bất hội thị nhất cá ngận cửu viễn đích mộng ni? Cửu đáo vong ký liễu cai vong khước, cửu đáo liễu bất tri đạo cai như hà vong khước……